招教考编46句古语全是知识点Word下载.docx

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四十岁能不被外界事物所迷惑；

五十岁懂得了天命；

六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；

七十岁能随心所欲而不越出规矩。

【知识点】终身学习

古文四

“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？

这个人怎样能隐藏得了呢？

【知识点】因材施教

古文五

“温故而知新，可以为师矣。

“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

【知识点】巩固性原则

古文六

“先行其言而后从之。

“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

【知识点】知行统一原则

古文七

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；

只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

【知识点】学思结合

古文八

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；

用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

【知识点】以德育人

古文九

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。

【知识点】向他人学习

古文十

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

【译】孔子说：

“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：

文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。

只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

【知识点】强调质朴和文采属于君子

古文十一

“中人以上，可以语上也；

中人以下，不可以语上也。

“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。

古文十二

“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

“君子广泛地学习

✍古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。

【知识点】强调用礼约束自己

古文十三

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

“只阐述而不创作，相信而且喜好

✍古代的东西，我私下把自己比做老彭。

【知识点】述而不作

古文十四

“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。

【知识点】强调他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。

古文十五

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；

不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。

教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

【知识点】启发性原则

古文十六

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。

我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

【知识点】强调虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师。

古文十七

“里仁为美。

择不处仁，焉得知？

【译】孔子说，人要处在仁的境况中才是最美好的。

如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？

【知识点】环境对人的影响，外铄论

古文十八

“其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。

如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。

【知识点】示范性

古文十九

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。

【知识点】强调少责备别人

古文二十

（孟子）曰：

“老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

【译】

（孟子）说：

“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；

爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

【知识点】强调爱护别人

古文二十一

孟子曰：

“万物皆备于我矣。

【译】孟子说：

“一切我都具备了。

【知识点】内发论（遗传决定论）

古文二十二

独学而无友，则孤陋而寡闻。

【译】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

【知识点】讨论法

古文二十三

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（世间事物很多）要从多方面学习研究；

学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；

请教之后，自己还要作一番思考；

思考之后，还要判断出是非得失；

事事明确后，就切切实实地去做。

【知识点】教学过程系统化

古文二十四

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

【译】喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。

【知识点】知行统一

古文二十五

染于苍则苍，染于黄则黄。

【译】丝放在青色染料里变成青色，放在黄色染料里变成黄色。

【知识点】强调环境的作用

古文二十六

夫智者必量其力所能至而从事焉。

【译】聪明的人,按自己的力量达到的最大能力,去做力所能及的事。

【知识点】强调墨子提出的量力

古文二十七

盈科而后进。

【译】流水在前进的过程中,要填满每一个坑,然后才能继续向前。

【知识点】强调孟子提出的循序渐进

古文二十八

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

【译】老师循着教育的思路善于诱导人们学习，用文章使得我博学，以礼节来约束我，想要罢休也是不可能的了。

【知识点】疏导原则

古文二十九

孔子施教，各因其材。

【知识点】朱熹在《论语》的注解中指出；

因材施教原则。

古文三十

君子耻其言而过其行。

【译】君子以夸夸其谈为耻,而行动中总是力求做得更好!

古文三十一

始吾于人也，听其言而信其行；

今吾于人也，听其言而观其行。

【译】以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为;

今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信。

古文三十二

知识行之始，行是知之成。

——王阳明

【译】知是行的开始,行是知的完成。

以知为指导的行才能行之有效,脱离知的行则是盲动。

古文三十三

学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失业。

教也者，长善而救其失者也。

——《学记》

【译】习的人缺点有四类,教师必须知道才行:

在学习中,有的失之于贪多,有的失之于过少,有的失之于把学习看得很容易,有的失之于遇到困难就停止不进。

这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。

了解他们的心理,才能补救他们的过失。

教师的作用就是在于发扬他们的优点,补救他们的过失。

【知识点】依靠积极因素克服消极因素的原则（长善救失原则）

古文三十四

性也者，与生俱生也。

【译】习性,是人生来就具有的。

古文三十五

唯上智与下愚不移。

【译】只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。

古文三十六

忧者见之而忧，喜者见之则喜。

【译】一个悲伤的人，悲观的人，见到了这件事情就会觉得悲伤，但是一个乐观的人见到同样的事情反而觉得高兴。

【知识点】心境

古文三十七

时过然后学，则勤苦而难成。

【译】适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。

【知识点】说明了个体身心发展具有关键期，体现了个体身心发展的不均衡性。

古文三十八

性相近也，习相远也。

【译】人的本性是相近的，由于后天养成的习性不同才相互有了差别。

【知识点】强调了环境的重要作用

古文三十九

青，取之于蓝而青于蓝；

冰，水为之而寒于水。

【译】青色是从蓝色中取出来的却比蓝更胜一筹,冰,是水变的却比水寒冷。

【知识点】教学相长的师生关系

古文四十

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

【译】弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子贤明。

古文四十一

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

【译】君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。

【知识点】强调了教师具备丰富的教育理论知识的重要性。

古文四十二

道之所存，师之所存

【译】无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

【知识点】教师的“传道者”角色

古文四十三

授人以鱼不如授人以渔。

【译】你送鱼给别人,不如教会他怎样捕鱼。

【知识点】重视学生能力的培养

古文四十四

语之而不知，虽舍之可也。

【译】如果老师开导了学生还是不懂，那么暂时放弃开导，也是可以的。

【知识点】量力性原则

古文四十五

西邻五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。

乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，五子皆不患衣食焉。

【译】西边邻居家有五个儿子。

一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。

就让老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，五个儿子都不为衣食发愁。

【知识点】因材施教原则

古文四十六

未得乎前，则不敢求其后。

【译】没有学会或懂得前面的内容，就不能进行后面的内容。

【知识点】循序渐进原则​​​​