任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构.docx
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任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构
【试题】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
对于登山,尼采曾说,不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处看这个世界真美好。
但杜甫认为,会当凌绝顶,一览众山小。
而梁漱溟则认为,人生当如在山脚,寻常人过寻常人生,有无成就,亦可不管。
同样是登山,三者却有着不一样的看法,你更认可哪种观点?
请综合考虑三类人“登山”的判断,体现你的思考、权衡、选择。
【范文】1、风景,山腰独好
驻足于山脚,林荫翳翳,闲适惬意;屹立于山顶,既有“山高人为峰”的喜悦,又有君临天下的气概。
然吾独爱山腰之胜景:
仰可揽山顶之雄奇,俯可收山脚之俊秀。
(权衡山脚、山顶与山腰三者优点,并表态“吾独爱山腰”,凸显观点。
)
相比于山顶“会当凌绝顶,一览众山小”的开阔,半山确有小器局之嫌。
然而,身临绝顶之时,固然风光无限;殊不知,绝顶的另一面就是悬崖。
若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态,则固守山顶似乎也是可能之事;但是,人不可能长期紧绷着弦,稍有不慎则粉身碎骨。
山腰则不然,于人生而言,既经历了由山脚到山腰的奋斗,又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机;坐拥收放自如之境,保持向上奋斗的势能。
(谈及山顶之优劣,相较于山腰,肯定山腰之好。
)
也许有人会说,那山脚比山腰更舒适,省却向上攀爬的劳顿,闲适恬淡的生活也触手可及。
诚然,山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。
梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚,寻常人过寻常人生”,感斯人言:
人生当于在山脚,安分守己,踏实于当下,何尝不是一种惬意人生!
(谈及山脚之优势:
安分守已,踏实于当下。
)
然则,不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意?
这份“寻常”,是阅尽红尘之后平常心,即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。
但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人,很少会有人拥有梁先生那份平常心,若还是以平常理念来要求自己,更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。
因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的,当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时,又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢?
(反弹琵琶,引入梁漱溟先生的“寻常"二字,阐释角度新颖,意味深长地否定了山脚。
)
而山腰则不然,它的获取并非唾手可得,它需要人们维持攀爬的姿态方能到达,一路攀爬的过程,何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。
既不会陷入过分安逸而流入平庸,也不会力不能及而心生妄念。
既避免了山脚视野的狭隘,又可拥一览云天的开阔;既能把持闲情逸致观看沿途风景,又可滋生催人上进的动力。
(再次肯定山腰的好,连用三个“既…又…”句式,将说理引入更深层面。
)
风景山腰独好,关键就在这一“独”字,古罗马的斗兽场,埃及的金字塔,中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗?
山腰之“独”,在于“‘立足山脚、不忘根本;展望山顶、令人奋进,进可攻、退可守’;在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心,专注于力之所及,不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。
(篇末强调风景山腰独好在于“独”,引入中外典型名胜的独特作类比。
对山腰之“独”作了全新的剖析。
)
总评:
本文权衡利弊,比较优点,山顶、山脚的优点,触及山腰的优点,在作者笔下均逊色多多,一步又一步地强调山腰之好,山腰的与众不同。
尤其对梁漱溟先生的“寻常”二字的阐释,定向转述特别巧妙,推导流畅,说理入味。
将山腰的好(仰可揽山顶之雄奇,俯可收山脚之俊秀)作了生动具体地阐释,语言诗情禅境,引人入胜!
2、只问心,不问境
尼釆告知,半高处看世界更美;杜甫认为,凌绝顶一览众山小为佳;梁漱溟点赞寻常人生当如在山脚。
其实爬山领略风光,不管山脚、山腰、山顶,只看心境不问处境。
(简单引用材料后表明态度:
山脚、山腰、山顶三位一体,领略风光只看心境不问处境,开篇出新。
)
一路有心情,一路有风景。
驻足山脚,貌似无为,进退升迁,不难判别。
殊不知,内心波澜,宠辱不惊,心平气和,面对人生,何尝不惬意?
于同一层面创造财富,另一层面滋养性情;于同一技术拓展空间,另一层面帮扶弱小;于同一群体朝夕相处,另一层面品味人生,何来不是幸福人生?
这份恬淡闲适,恰是登顶无高可攀之时的闲庭信步!
这份无欲无求,恰是止于山腰平视山峦的心满意足!
(以三个层面的相互映衬诠释驻足山脚貌似无为实则是幸福人生,并把这份恬淡闲适、无欲无求的幸福与山顶的闲庭信步、山腰的心满意足相提并论,构成文章的初次回环。
)
君不见,扶摇直上山腰,脸不红气不喘,悠然享受汗水浸透的快乐硕果之时,能静心回望来时路,不深不浅的斑驳足迹,回味过程的艰辛与甜美,回望长安绣成堆,领略路上繁花丛簇。
又可以仰望山顶千层次第开,那份渴望未及的诱惑让自己的终点又有了新的追求。
驻足山腰,可谓于山脚跂而望矣见者远;驻足山腰,可谓于山脚顺风而呼而闻者彰。
不高攀不慕权,俯首事君,与民同乐,实乃善事!
回望逶迤石径,殊不知年少轻狂已渐渐远去,志得意满又何曾熟悉,原来山风明月依然如故,温情脉脉!
仰视山头,回想一路走来一路欢,一路走来一路坎,迎难而上已让自己心慌意躇蹰,知足不辱,但求明眸善睐!
(以“君不见”的呼告方式引领读者进入“回望山脚绣成堆,仰望山顶次第开”的山腰模式,在赋予山腰风情万种的同时赋予山脚、山顶以新的涵义,在三者之间构成再次回环。
)
过往云烟,终点又是起点,永攀高峰,终及山顶,唯望众山小。
这份执着、这份坚韧、这份拼搏,已不是平庸平淡载得动,更不是半途而废、浅尝辄止所能企及。
殊不知,无限风光在险峰,险也危乎!
危乎高哉!
攀顶足览盛宴,登顶足入佳境。
那份成熟刚劲、那份酣畅淋漓、那份置危难于度外,足以让有涯之生享无尽之乐。
当风轻云淡,风平浪静,尽享视听盛宴、快然之感之余,这份闲适又与当初停驻山脚何曾相似?
貌似又缺失了留驻半高处仰望星空的那份追求!
山高我为峰,已至极致,那份若隐若现的琼楼玉宇已不再是神话了,那份所谓无法企及的追求也不再是念想了!
总评:
开篇作者将山脚、山腰、山顶三位一体,引出“只看心境不问处境”的观点,出手不凡,让人遐想无限。
接着以“一路有心情,一路有风景”自然过渡,引出驻足山脚貌似无为实则是面对人生的宠辱不惊,并在这一层面诠释了山脚与山腰、山顶鼎足而立之势,完美地诠释了“三位一体”的涵义。
再接着引领读者驻足山腰,让读者静下心回味来时之路的同时,亦可仰望超越的诱惑,于山风明月中知足不辱,再次回环。
又接着以“过往云烟,终点又是起点”这充满诗情画意富含哲理的语言引领读者进入“山高我为峰”之极致,在尽享视听盛宴的同时与山脚的闲适、山腰的追求浑然一体。
最后以生之有涯而思之无尽引发人生哲思。
纵观全文,山脚、山腰、山顶环环相扣,如羚羊挂角无迹可寻。
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