《论语》(学而篇)阅读练习题.doc
- 文档编号:1775950
- 上传时间:2022-10-24
- 格式:DOC
- 页数:8
- 大小:58.50KB
《论语》(学而篇)阅读练习题.doc
《《论语》(学而篇)阅读练习题.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》(学而篇)阅读练习题.doc(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
2016届山东省莒县高三语文一轮复习《论语》(学而篇)阅读练习题
班级姓名座号
一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子①曰:
“学而时习之,不亦说②乎?
有朋自远方来,不亦乐③乎?
人不知而不愠④,不亦君子⑤乎?
”(《论语·学而第一》)
【注】①子:
中国古代对有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛指男子。
②说:
通“悦”。
③乐:
快乐。
④愠:
怨恨,生气。
⑤君子:
指有道德的人,有时也指有地位的人。
(1)不正确的一项是()
A.本章提出以学习为乐事,做到“人不知而不愠”。
B.反映下列各项是对上面选段内容的理解出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。
C.“有朋自远方来”之所以“乐”,是因为会友既有益于切磋学问,又有益于健康。
D.孔子认为,君子学习是为了充实自己,小人学习是为了显示自己,因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。
(2)结合上面的选段,你认为这几段都体现了孔子的什么思想?
“不患人之不己知,患不知人也。
”(《论语·学而第一》)
“不患人之不己知,患其不能也。
”(《论语·宪问第十四》)
“君子病无能焉,不病人之不己知也。
”(《论语·卫灵公第十五》)
二、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
有子
(1)曰:
“其为人也孝弟
(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。
君子务本(6),本立而道生(7)。
孝弟也者,其为人之本与(8)?
”
曾子曰:
“吾日三省乎吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
【注释】《论语学而》
(1)有子:
孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁。
后一说较为可信。
1.下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是()(3分)
A.善事父母曰孝,善事兄长曰悌。
孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应该专心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
C.孔子认为忠是以孝悌为前提,孝悌以忠为目的。
有了孝悌,那么人人就都能为统治者尽忠了。
D.孔子要求弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。
2.如何理解“孝弟也者,其为人之本与?
”这句话的含义。
三、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
⑴有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为人之本与?
”(《论语・学而》)
⑵曾子曰:
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《论语・学而》)
1.下列各项中,对选段理解不正确的一项是()
A.善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应该专心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
C.孔子认为忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。
有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽忠了。
D.孔子要求弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。
2.儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德,请联系实际,谈谈你的认识。
四、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为人之本与?
”(《论语·学而》)
曾子日:
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《论语·学而》)
或谓孔子曰:
“子奚不为政?
”子曰:
“《书》云:
‘孝乎惟孝,友于兄弟。
’施于有政,是亦为政,奚其为为政?
”(《论语·为政》)
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”(《论语·为政》)
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()
A.善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
B.有子认为孝弟是仁的根本,君子应致力于这个根本。
这样,治国做人的原则也就有了。
C.曾子特别强调了修养的自觉性,这在今天仍有值得借鉴的地方。
同时,办事尽力、诚实不欺,也是一个人立身处世的基石。
D.孔子认为,忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的;有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽忠了。
(2)以上选段可以看出孔子()的政治主张,如果统治者能这样做,群臣百姓就会自动围绕着他转;同时,他认为孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。
孔子认为出仕诚然是“为政”,但()也是“为政”的一种形式。
(2分)
(3)曾子强调了不断()的能力和习惯。
(1分)就反省的内容而言,曾子强调的“()”、“()”、“()”,(用原文词语填空,1分)这也是《论语》一书中最关键的三个字。
(4)儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德,请联系实际,谈谈你的认识。
(3分)
五、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子曰:
巧言令色,鲜仁矣。
子夏曰:
“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
【注】①子夏:
姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。
孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤:
第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,不应以辞色取悦他人。
B.儒家崇尚质朴,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。
C.儒家认为要做到“孝、忠、信”首先要有才能,对人和颜悦色,容易使人亲近。
D.儒家认为虽然满口“孝”、“忠”、“信”,却不去做,也不算是有道德修养的人。
(2)“虽曰未学,吾必谓之学矣”的含义是什么?
六、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《论语·学而第一》)
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是 ( )
A.本章所讲的“自省”,是自我修养的基本方法。
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔,对人要真诚。
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义:
一是信任,二是信用。
其内容是朋友之间要诚实不欺,说真话,说话算数。
D.本章中,曾子提出了“忠”和“信”的范畴,就是替人办事要尽心竭力,与朋友相交要真实守信,这是一个人立身处世的基石。
(2)结合上面的选段,你认为下面选段体现了孔子的什么观点?
子夏曰:
“贤贤易色①;事父母,能竭其力;事君,能致其身②;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
” (《论语·学而第一》)
【注】 ①贤贤易色:
看重贤德而轻视表面的姿态。
②致其身:
致,献出,尽力。
这里指把生命献给国君。
七、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
曾子曰:
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”——《论语·学而》。
宰予昼寝。
子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
于予与何诛?
”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长》
(1)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.材料二主要阐述言与行的关系,孔子认为对人应当“听其言而观其行”。
B.孔子认为朽木不可雕,责备宰予已经没有任何意义,可见孔子认为宰予就是一块朽木。
C.孔子认为粪土一样的墙壁,已经没有必要再污损了,干脆听之任之,无须指责。
D.曾子与宰予形成鲜明对比,孔子更欣赏曾子那样的人。
(2)你是如何理解材料一中所讲的“自省”的?
八、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
材料一:
曾子曰:
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
材料二:
宰予昼寝。
子日:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
于予与何诛?
”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
⑴材料一中所讲的“自省”,你是如何理解的?
(4分)
⑵材料二中所讲的是和的关系。
孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理?
(2分)
九、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子曰:
“道千乘之国,敬事而信。
节用而爱人,使民以时。
”(《学而》1)
1.下列各项中,对选段理解不正确的一项是()
A.“敬事而信”,要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务,信任老百姓。
B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱护下属人民。
体现了孔子的政治理想。
C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。
D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”。
2.上面语段谈的是治国原则,请你说说在下面这段话里,孔子又对执政者提出了什么要求,跟上面语段相同的地方在哪里?
子路问政。
子曰:
“先之劳之。
”曰:
“无倦。
”
十、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(《学而》)
(1)下列各项中,对下面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子首先要求弟子们致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为。
B.孔子认为,应该先培养良好的道德修养,再学习古代典籍,增长文化知识。
C.从孔子的这段话,我们可以看出,孔子把“孝悌”放在首位,它是做人的根本,是“爱众”、“亲仁”的基础。
D.孔子这段话中的“学”是广义的“学”,不是狭义的读书、研究,跟“学而时习之”中的“学”不一样,这充分体现了孔子一贯的教育思想。
(2)孔子的弟子子夏还说:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”(《学而》)
请结合上面的选段,简要谈谈其中表现了孔子的什么教育思想。
十一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子曰:
“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,不友不如己者;过则勿惮改。
”有子曰:
“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
注 ①礼:
在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。
一、翻译上面选段中画线的句子。
(1)主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。
(2)知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
二、孔子以为君子应当具有哪些品格?
为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”?
十二、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
子曰:
“君子不重则不威,学则不固。
①主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。
”
有子曰:
“礼①之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
②有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”
【注】 ①礼:
在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。
(1)翻译上面选段中画线的句子。
(2)孔子认为君子应当具有哪些品格?
为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”?
【解析】
(1)注意“者”“知和而和”“以”“节”等。
(2)要在理解文意的基础上,结合孔子的主张分析作答。
十三、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
有子曰:
“礼①之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”(《论语·学而》)
【注】 ①礼:
在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 阅读 练习题