中国古代文学史元代文学Word文档格式.docx
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白:
唱词中穿插的说白。
有自白〔独白〕、带白〔唱中夹白〕、背白〔旁白〕等;
科:
各种动作的舞台说明词。
第一章关汉卿
一、关汉卿的生平和创作
关汉卿——世界文化名人,中国的莎士比亚〔郭沫假设语〕。
关汉卿〔1225?
-1302?
〕,字汉卿,号已斋叟。
其籍贯大致有三种说法:
大都〔今北京〕人;
山西解州〔今山西运城〕人;
河北安国县人。
“金之遗民〞。
“前辈〞作家。
散曲[大德歌]。
关于关汉卿的评论资料:
生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。
——元•熊自得躬践排场,面傅粉墨,以为我家生活。
——明•臧晋叔
珠玑语唾自然流,金玉词源即便有,玲珑肺腑天生就。
风月情,忒惯熟,姓名香,四大神州。
驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头。
——贾仲明凌波仙
二、关汉卿杂剧的思想内容
根据题材内容,大致可分为“公案剧〞、“爱情剧〞和“历史剧〞三类:
〔一〕公案剧:
以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧,多侧面地反映了元代最根本的社会矛盾。
蝴蝶梦
全名包待制三勘蝴蝶梦。
人物:
葛彪、王老汉、王婆婆、王婆婆的三个儿子。
“以情不以理〞。
宣扬贤妇孝子。
鲁斋郎
全名包待制智斩鲁斋郎。
鲁斋郎、银匠李四、孔目〔州府衙门中的秘书〕张圭、包拯鱼齐即
从蝴蝶梦和鲁斋郎的剧情,可以看出,在黑暗的封建社会,即便如包拯这样的清官,要秉公执法,惩凶除恶,也不得不采取一些特殊的手段和措施,这也正是人民群众对清官的希望。
〔二〕爱情剧:
以望江亭、救风尘为代表的爱情剧,歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求,揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
救风尘
全名赵盼儿风月救风尘。
赵盼儿 周舍宋引章 安秀实
喜剧赵盼儿的人物形象:
侠女、侠士,大智大勇,头脑非常清醒。
望江亭
谭记儿、白士中、杨衙内。
喜剧。
凭借一个弱女子的大智大勇去战胜一种强势的力量。
谭记儿:
老练、机智、勇敢、泼辣、不畏强权
望江亭、救风尘:
弱小女性的智慧和胆略;
下层民众奋起自救;
英豪就在自己人中间;
机趣横生的喜剧性误会。
〔三〕历史剧:
以单刀会、西蜀梦为代表的历史剧,虽然表现的是历史生活,刻画的是历史人物,但却跳动着时代的脉搏。
单刀会、西蜀梦:
呼唤英豪——>
英豪被害——>
谁救天下苍生。
表现作者心路历程,对一个悲剧时代的深刻把握。
窦娥冤
窦娥冤
窦娥窦天章蔡婆赛卢医张驴儿父子桃杌太守
伟大悲剧:
窦娥的愿望之一:
用今生受苦修来世;
愿望之二:
希望官府执法公正。
窦娥的愿望,在元代乃至整个封建社会,都不可能实现,因此窦娥之死,具有美学意义上的悲剧价值,而不仅仅是人生的悲剧,不仅仅是个人的悲剧。
窦娥的悲剧形象:
性格开展第一阶段:
忍受阶段;
性格开展第二阶段:
抗争阶段;
性格开展第三阶段:
觉醒阶段。
“莫不是八字儿该载着一世忧?
莫不是前世里烧香不到头。
〞
“大人你明如镜,清似水,照妾身肝胆虚实。
“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。
〞
悲剧冲突:
窦娥和张驴儿的冲突:
张驴儿逻辑。
窦娥跟官府的矛盾冲突〔主要矛盾冲突〕:
桃杌太守最后居然升官了。
窦娥冤思想的核心:
揭露社会的不公正:
一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等,作者这样写,一是强调她的无辜;
二是要增加悲剧的力量。
二是各种社会因素,造成窦娥一重又一重的不幸,最后把他送上了断头台!
这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法那么,是受压迫者对黑暗世界终究有无“王法〞与“公正〞的根本疑心与否认。
窦娥冤第三折:
全剧的高潮
成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。
写出窦娥随着对黑暗现实的逐渐认识,性格由逆来顺受开展到对抗斗争。
成功地创造了使人生悲的审美情境。
能够自觉地通过美的被消灭,到达强烈的悲剧效果,给人以特殊的审美感受。
成功地表现了光照人间的理想。
不仅写出感人肺腑的悲,也写出光荣照人的理想,它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。
关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿,……即列于世界大悲剧中,亦无愧色也。
——王国维宋元戏曲考
窦娥冤的艺术成就
1、浪漫主义手法的运用。
〔三桩誓愿鬼魂复仇〕
2、构造上,详略得当,冲突锋利。
3、语言上,声情并茂、本色自然。
三、关汉卿杂剧的艺术成就:
〔一〕现实主义和浪漫主义相结合。
元代社会生活的一面镜子。
弱者的胜利。
〔二〕善于塑造各种性格鲜明的人物形象。
通过强烈的戏剧冲突来提醒人物的性格特征;
运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法。
〔三〕善于组织、设置紧张锋利而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。
〔四〕戏剧语言本色当行。
关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。
关汉卿之词,如琼筵醉客。
——明•朱权太和正音谱
关汉卿:
元杂剧的奠基人(“曲圣〞)。
剧作家心目中的典范人物:
“小汉卿〞〔高文秀〕。
“蛮子汉卿〞〔沈和甫〕。
第二章王实甫和西厢记
王实甫〔?
—1324前〕,〔作为戏曲家的王实甫〕名德信,字实甫,大都〔今北京〕人。
出入勾栏,熟悉官妓们演员们的生活,擅长于写“儿女风情〞一类的戏曲。
作杂剧14种,现在完整保存下来的杂剧有西厢记、丽春堂、破窑记。
关于王实甫的评论资料:
作词章,风韵美,士林中,等辈伏低。
新杂剧,旧传奇,西厢记天下夺魁。
——明•贾仲明
王实甫之词,如花间美人。
铺叙委婉,深得骚人之趣。
极有佳句,假设玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦。
——明•朱权
有人来说西厢记是淫书,此人日后定堕拔舌地狱。
何也?
西厢记不同小可,乃天地妙文。
——金圣叹第六才子书
一、西厢记的故事流变
西厢记的故事流变〔1〕:
故事源头:
元稹莺莺传(会真记);
故事的结局:
始乱终弃。
西厢记的故事流变〔2〕:
故事的转变:
西厢记诸宫调〔“董西厢〞〕;
故事的主题:
才子配佳人。
“董西厢〞对莺莺传改造:
矛盾冲突的改变;
故事结局的改变;
人物性格的改变;
强化了红娘、老夫人的作用。
小知识:
诸宫调:
诸宫调是以一人且说且唱,以唱为主的表演形式。
因唱的局部用多种宫调的曲子联套演唱,故名。
西厢记的故事流变〔3〕:
故事的定型:
元杂剧西厢记〔“王西厢〞〕;
“愿普天下有情的都成了眷属〞。
“王西厢〞对董西厢的改造:
把讲唱文学改造成了大型杂剧;
情节更加曲折;
人物性格更鲜明;
红娘的地位更加重要。
二、西厢记对传统杂剧的突破
突破一本四折的通例,扩展为五本二十折;
几个角色都可以唱;
三、西厢记的戏剧冲突〔主线〕
以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾;
西厢记的戏剧冲突〔辅线〕:
张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。
一主一辅两条线索,相互制约,起伏交织,推动剧情的开展。
四、西厢记戏剧冲突的四个高潮
1、佛店巧遇→老妇人不许→孙飞虎事件→张生计退贼兵→老夫人赖婚;
2、矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突;
3、拷红四两拨千斤;
4、郑恒的“赖婚〞〔实那么是老妇人的又一次“赖婚〞〕。
五、西厢记的思想意义——反封建性
〔一〕反对封建礼教和伦理道德,要求自由幸福的爱情生活。
〔二〕反对封建的门第观念,坚持理想的爱情标准。
“永志无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。
〞——西厢记
强调“情〞的自主,是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。
六、西厢记的人物形象:
莺莺:
莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。
聪明美丽,温柔多情,外表矜持,内心炽热。
佛殿邂逅,隔墙和诗,道场传情,月夜听琴,传简约会,自荐枕席。
闹简,赖简。
张生:
张生——善良、聪明、痴情的书生,封建礼教叛逆者。
执着诚挚,“傻角〞、“疯魔汉〞、“志诚种〞;
软弱,“银样蜡枪头〞。
红娘:
封建礼教的撤除者,崔、张爱情的撮合者。
她是剧中最动人的形象。
聪明机智,勇敢泼辣,富有正义感。
传书递简,拷红。
老夫人:
典型的封建家长制代表,封建礼教的维护者。
赖婚,拷红,逼试。
西厢记长亭送别
长亭送别的艺术特色
〔一〕细腻的心理描写,浓郁的抒情意味。
1、善于通过景物描绘,以景寓情;
2、善于通过人物情态来提醒人物的心理感情;
3、让人物在情节开展中触处生愁,直抒胸臆。
〔二〕优美的戏剧语言:
善于熔铸古典诗词的丽词雅句,又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语,形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。
元曲四大爱情剧:
关汉卿的拜月亭;
王实甫的西厢记;
白朴的墙头马上;
郑光祖的倩女离魂。
七、西厢记的艺术成就:
〔一〕体制和形式上的突破和创新。
五本二十折多角色主唱
〔二〕将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。
〔双线复合构造〕
〔三〕成功地塑造了性格鲜明的人物形象。
人物的语言和行动描写心理描写衬托渲染
〔四〕语言锤炼和运用方面也有突出成就。
文采与本色相生优美典雅而又生动活泼
西厢记的影响:
在中国文学开展史上,就作品而论,有两座顶峰:
王实甫西厢记,曹雪芹红楼梦。
〔“中国古典文艺中的双璧〞〕
元代白朴、郑光祖都对西厢记进展模仿学习。
明代有李日华、陆采等人将西厢记〔通称北西厢〕改编为南西厢,用昆曲演唱。
西厢记至今仍在舞台上演出或拍成电影、电视剧,如京剧西厢记、越剧西厢记、黄梅戏西厢记、1965年香港电影西厢记、2006年内地电视剧西厢记等。
西厢记现有英语、德语、法语、西班牙语、俄语、日语等十几个语种的译本。
第三章元代其他杂剧作家作品
一、元杂剧前期作家和作品
白朴〔1226-1306以后〕,字仁甫,又字太素,号兰谷,祖籍隩州〔今山西河曲〕,后迁居真定〔河北正定〕。
“元白世家〞:
白华,元好问。
金朝的王臣之子,入元朝后终身不仕,在元朝灭宋的过程中南下到了江南。
梧桐雨
全称唐明皇秋夜梧桐雨,四折。
历史悲剧:
唐明皇和杨贵妃的故事,渲染唐明皇和杨贵妃的深深恋情。
亡国之痛、沧桑之变。
“梧桐雨〞的意象:
白居易长恨歌:
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时
温庭筠更漏子:
……
梧桐树,三更雨,不道离情更苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
第四折是全剧的高潮:
写战乱平息后,历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活,着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。
梧桐形象本身,即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。
梧桐雨第四折〔片段〕.
墙头马上
爱情喜剧:
李千金、裴少俊。
元杂剧四大爱情剧之一。
白居易井底引银瓶主旨:
“止淫奔也〞。
白朴墙头马上:
大胆赞扬私奔。
全剧情节曲折,明快泼辣,引人入胜,充满喜剧气氛
墙头马上:
一曲歌颂婚姻自由的颂歌。
李千金:
渴望爱情和婚姻,无媒自聘,离家私奔,有胆有识敢作敢为;
反驳裴尚书,拒绝裴家父子,注重维护自己的人格尊严,坚毅而又倔强。
以紧凑、生动的情节安排取胜。
马致远
马致远〔约1250—1321〕,号东篱,大都〔今北京〕人。
青年时代有着入仕的豪情壮志。
40岁左右谋得江浙行省务官的职位。
最后主动放弃功名仕途,放浪江湖。
录鬼簿·
马致远吊曲:
万花丛里马神仙,百世集中说致远,四方海内皆谈羡。
战文场,曲状元。
姓名香,贯满梨园。
汉宫秋、青衫泪、戚夫人,孟浩然,共庾、白、关老齐肩。
马致远现存杂剧〔7种〕
历史剧:
汉宫秋。
文人逸事剧:
荐福碑、青衫泪。
宗教剧〔神仙道化剧〕:
黄粱梦、岳阳楼、任风子、陈抟高卧。
关于马致远的评论资料:
马东篱之词,如朝阳鸣凤。
其词典雅清丽,……有振鬣长鸣,万马皆喑之意。
又假设神凤飞鸣于九霄,岂可与凡鸟共语哉!
宜列群英之上。
马致远号东篱,元人曲中巨擘也。
——清•李调元雨村曲话
汉宫秋
对史实的全新改造,提高了王昭君的身份,毛延寿形象的改变,结局的改变。
汉宫秋:
以历史上的昭君出塞故事为题材。
主题:
“汉元帝不自由〞:
无力主宰自身命运的悲剧。
王昭君:
乱臣贼子横行天下时代的牺牲品。
通过戏剧冲突,抒发自己无法主宰命运,只能任由播弄的悲哀。
抒情感人,曲文优美。
汉宫秋第三折〔片段〕.
〔大都〕纪君祥赵氏孤儿
纪君祥赵氏孤儿
悲剧人物:
程婴、公孙杵臼——正义力量的代表。
屠岸贾——邪恶的化身;
矛盾冲突:
杀孤;
保孤、救孤。
第一部被介绍到欧洲去的中国戏曲,〔法国〕伏尔泰将其改变为戏剧中国孤儿。
复仇、“善有善报,恶有恶报〞。
意义:
1、民族意识;
2、呼唤正义,讴歌为正义而献身的自我牺牲精神,并坚信正义必将战胜邪恶。
艺术:
1、具有浓郁的悲剧色彩;
2、情节紧张惊险,冲突锋利剧烈,3、在锋利的矛盾冲突中凸现人物性格。
4、语言质朴刚毅〔“纪君祥之词,如雪里梅花〞——明·
朱权〕。
形式的突破:
一本五折、多人主唱
〔山东〕康进之李逵负荆
康进之李逵负荆:
与高文秀〔人称“小汉卿〞〕的双献功堪称元代水浒戏的双璧。
闹山——展示李逵视梁山事业为生命,爱憎清楚,嫉恶如仇,同时又颇粗鲁莽撞的性格;
负荆——刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。
成功运用喜剧手法:
误会
〔山西〕石君宝秋胡戏妻
秋胡戏妻:
故事源自汉代刘向列女传
罗梅英:
勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强对抗精神的劳动妇女典型。
对抗财主李大户的逼婚,表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德;
严词拒绝秋胡调戏,弄清真相后誓与秋胡一刀两断,又显示出其自尊自重,富贵不能淫、威武不能屈。
戏剧冲突锋利;
曲词本色泼辣。
(大都)杨显之潇湘雨
“杨补丁〞,现存元杂剧中唯一一部写男子负心的作品。
崔通〔负心汉〕张翠鸾张翠鸾的忍辱负重
〔山西〕李潜夫灰阑记
公案剧:
全名包待制智赚灰阑记。
马均卿、张海棠、包拯
情节:
二妇夺子,包公智断“人情可推〞。
影响:
19世纪传到欧洲;
〔德〕布莱希特据此改编为高加索灰阑记
〔无名氏〕陈州粜米
公案剧代表作。
刘得中、杨金吾、张 古、小 古、包公。
表现老百姓在天灾人祸的压迫下不幸的遭遇、义无反顾的斗争勇气和宁死不屈的顽强精神。
“他假设是将咱刁蹬,休道我不敢掀腾。
柔软莫过溪涧水,到了不平地上也高声!
包公形象:
复杂的内心活动、幽默幽默、平易近人
〔河北〕郑廷玉看钱奴
生卒年不详。
有着比拟浓厚的封建伦理道德观念。
社会挖苦喜剧
贾仁 周荣祖为富不仁吝啬鬼
〔河北〕尚仲贤柳毅传书〔山东〕李好古张生煮海
二、元杂剧后期作家和作品
杂剧南移与衰落的原因:
〔一〕大德以后社会安定,科举恢复,一局部文人产生仕进梦想,剧作家中出现脱离现实倾向,作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神;
〔二〕受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响,剧作家偏重于辞藻形式的追求;
〔三〕杂剧本身体制上的缺陷,如一本杂剧四折一楔子,由一人主唱的形式,对反映复杂的生活内容和表演艺术,都有一定限制。
郑光祖
郑光祖,字德辉,平阳襄陵〔今山西临汾〕人,生卒年不详。
活动主要在南方,是南方戏剧圈中的巨擘。
录鬼簿说他:
“以儒补杭州路吏。
为人方直,不妄与人交。
名香天下,声振闺阁,伶伦辈称郑老先生。
〞死后由伶人火葬于杭州灵隐寺。
郑光祖创作杂剧18种,现存8种。
爱情婚姻剧:
倩女离魂,㑇梅香;
王粲登楼,周公摄政,伊尹扶汤,三战吕布,无盐破连环。
倩女离魂
取材:
唐代陈玄祐的传奇小说离魂记。
王文举 张倩女
张倩女的形象:
双重身份:
现实形态、理想人格。
表现了中国古代社会中青年男女在爱情婚姻过程中的人格分裂。
从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦:
〔一〕倩女的魂魄,代表女性对爱情婚姻的渴望与追求;
〔二〕倩女的躯体,那么只能承受离愁别恨的熬煎,病体恹恹。
既渴求爱情婚姻,又面对礼教禁锢,这便是封建时代女性的真实处境。
富于浪漫色彩;
辞藻俊美,刻画人物细致入微。
乔吉〔1280—1345〕,字梦符,号笙鹤翁、惺惺道人,太原〔今属山西〕人。
尤擅散曲,与张可久并称“曲中李杜〞。
自称“不应举江湖状元〞。
杂剧11种,现存3种:
两世姻缘扬州梦和金钱记。
两世姻缘——取材于唐代范摅的云溪友议。
妓女韩玉箫、书生韦皋。
重点写韩玉箫的情感
杨梓〔海盐人〕霍光鬼谏、豫让吞炭〔霍光:
汉书,豫让:
史记·
刺客列传。
〕
宫天挺范张鸡黍:
范式、张劭
秦简夫:
东堂老,剪发待宾,赵礼让肥。
家庭伦理剧
元杂剧中人物形象的矛盾〔叠合〕:
窦娥:
安分守己、忠于孝道、逆来顺受——不屈的复仇者、对抗恶势力的烈妇。
蔡婆婆:
放高利贷者,见利忘义,引狼入室——善良、相依为命,刑场上痛心疾首。
丫鬟、奴仆——满口“子曰诗云〞。
汉元帝:
皇帝、富有三宫六院——对昭君怜香惜玉,平民。
李逵:
粗鲁汉子,草莽英雄——诗兴大发
第四章元代南戏
一、南戏的演变与体制
南 戏:
南曲戏文的简称,宋元时期流行于东南沿海一带的南曲戏文。
“永嘉戏曲〞〔或“温州杂剧〞〕民间性、地域性
南戏的体制特点:
〔一〕剧本构造:
无楔子;
题目正名在前;
无固定出数,长短自由。
〔二〕音乐体制:
一出用多宫调的曲子组成;
中间可以换韵;
多用南曲演唱。
〔三〕角色体制:
生、旦、净、末、丑、外、贴。
〔四〕表演方面:
各种角色都可以唱,还有对唱、轮唱、合唱;
宫调音律较自由。
“北曲主劲切雄丽,南曲主清峭柔远。
南戏的内容和特点:
创作题材侧重于家庭和爱情,写战争和英雄的极少大局部出自民间艺人之手,语言和技巧比拟稚嫩,比拟朴拙
二、高明琵琶记
高明〔1307?
—1359〕,字那么诚,号菜根道人,温州瑞安人。
第一位以进士的身份从事戏曲创作的作家。
第一位以理学家的身份从事戏曲创作的作家。
第一位成功地改编了民间戏曲作品的剧作家。
琵琶记
南戏之祖〔词曲之祖〕元剧殿军明清传奇的开山之祖
创作年代:
至正十五年〔1355〕左右。
蔡伯喈 赵五娘牛丞相 牛小姐。
蔡伯喈“全忠全孝〞,赵贞女“有贞有烈〞。
原型:
蔡邕
琵琶记故事的演变:
历史上的蔡邕:
文人,博学多才——>
赵贞女蔡二郎:
书生忘恩负义——>
琵琶记:
不忘糟糠之妻,忠孝两全
琵琶记的戏剧冲突——三辞三不从:
辞试不从;
辞官不从;
辞婚不从
琵琶记的主题:
作者原意:
全忠全孝蔡伯喈,有贞有烈赵五娘。
客观效果:
忠孝不能两全,悲剧命运。
琵琶记的艺术成就:
1,双线构造〔双线并进、交织映照〕:
双线并进、交织映照:
一条以蔡伯喈为主,一条以赵五娘为主;
一边是仕途,一边是穷途;
一边是京城,一边是乡村;
一边是富贵,一边是贫贱;
一边是安乐,一边是悲苦。
2,人物心理刻画细致。
3,文词以本色为主而又文采斐然,富有个性化。
讨论题
1、蔡伯喈——中国知识分子的典型。
2、赵五娘——中国劳动妇女的典型。
三、南戏四大传奇:
“荆、刘、拜、杀〞
四大南戏〔“荆、刘、拜、杀〞〕:
荆钗记;
白兔记;
拜月亭〔记〕;
杀狗记。
第五章元代散曲
一、散曲的体制
散曲:
金、元时期在北方民间流行起来的一种新的诗歌样式,元人称其为“乐府〞,或“今乐府〞。
散曲在体制上包括两种:
小令〔独立的单只曲子〕、套数〔同一宫调的三支以上的单曲构成〕。
二、散曲与词的比拟
同:
都是依据流行的曲调倚声填词;
都是長短句的形式
异:
散曲比词更多外来的乐曲;
散曲语言多用北方口语,字音要照北方音念才押韵;
散曲用韵比词更密,甚至句句押韵,押韵较灵活,可以平仄通押;
散曲可加衬字,句式更为参差不齐;
词一般分上下两片或三片,曲一般不分片;
词贵含蓄蕴藉,曲贵尖新显露。
三、元前期散曲作家
散曲的艺术个性和表现手法;
〔一〕灵活多变、伸缩自如的句式。
〔二〕以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。
〔三〕明快显豁、自然酣畅的审美取向。
元代散曲创作
以元仁宗延祐年间为界,分为前后两期。
前期的创作中心在北方,后期那么向南方转移。
前期散曲内容:
鄙薄功名、藐视礼教、向往自然、逃避现实等。
艺术上:
语言通俗、口语化,饱含北方民歌犷放爽朗、质朴自然的情调。
代表作家:
〔放诞不羁〕关汉卿、王和卿;
〔叹世归隐〕马致远、白朴。
关汉卿〔俗趣〕——套曲南吕一枝花·
不伏老
双调沉醉东风·
别情
咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯,眼搁着别离泪。
刚道得声“保重将息〞,痛煞煞教人舍不得。
“
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