罗尔斯的正义论.ppt
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罗尔斯的正义论罗尔斯的正义论曾勇曾勇罗尔斯与正义论约翰罗尔斯(JohnRawls,1921-2002)是当代最重要的哲学家之一,自由四论的作者柏林(IsaiahBerlin)在曾经说过,20世纪并没有出现具有权威性的政治哲学著作,但是1971年罗尔斯的年罗尔斯的正义正义论论(ATheoryofJustice)出版之后,政治哲出版之后,政治哲学的研究又重新活跃起来学的研究又重新活跃起来。
罗尔斯与正义论正义论系统地提出一套崭新的社会正义社会正义主张,使得一直使得一直具主导地位的效益主义正义观,具主导地位的效益主义正义观,受到严重的批判和挑战,受到严重的批判和挑战,因此罗尔斯理论在当代所造成的论论辩和影响辩和影响,既深刻又普遍既深刻又普遍,它不只成为哲学家讨论和批判的对象,也是政治、法律、社会、政治、法律、社会、经济等学术领域的热门话题经济等学术领域的热门话题,事实上它主导了最近三十年来政治哲学的整个思潮。
罗尔斯与正义论当前在伦理学和政治哲学界的重要期刊当中,大部分的论述都或多或少和罗尔斯的理论相关,20世纪世纪末期许多伦理学和政治哲末期许多伦理学和政治哲学的议题,都是基于支持学的议题,都是基于支持或反对罗尔斯正义理论而或反对罗尔斯正义理论而开展,可见罗尔斯正义论开展,可见罗尔斯正义论的重要性。
的重要性。
一、正义即公平正义即公平1.正义的角色和主题正义的角色和主题罗尔斯的罗尔斯的正义论正义论是当代自由主是当代自由主义义(liberalism)最重要的正义理论。
最重要的正义理论。
自由主义政治设计的目的,就是希自由主义政治设计的目的,就是希望在望在承认多元承认多元的前提下,的前提下,包容各种包容各种不同的价值主张和生活方式,不同的价值主张和生活方式,也就也就是是在差异在差异(diversity)(diversity)中建立统合中建立统合(unity)(unity),因此为了使不同的哲学、,因此为了使不同的哲学、宗教和道德主张,能和谐理性、互宗教和道德主张,能和谐理性、互助合作地生活在同一个社会,这个助合作地生活在同一个社会,这个社会所有基本制度的设计,就必须社会所有基本制度的设计,就必须依据一个不同主张者都能接受的指依据一个不同主张者都能接受的指导原则,这个指导原则就是社会正导原则,这个指导原则就是社会正义原则。
义原则。
一、正义即公平正义即公平正义论第一章就开宗明义地指出,正义是社会制度的第一德行,正义是社会制度的第一德行,正如真理是思想体系的第一德行一般。
换句话说,一个物理学说无论多么精彩,只要被证明不真,就失去其理论价值;同样的,一个社会制度无论多么具有效率,只要公认它违反正义,就必须加以修正或废除。
因此除非是为了除非是为了避免更大的不正义,不正义的制避免更大的不正义,不正义的制度才能被容忍,所以正义和真理度才能被容忍,所以正义和真理都是不可妥协的都是不可妥协的。
一、正义即公平正义即公平什么是社会正义?
什么是社会正义?
罗尔斯假设在一个良序社会良序社会(well-orderedsociety)中,人们会认定一个相同的正义认定一个相同的正义原则,也共同接受这个正义原则,也共同接受这个正义原则的规范原则的规范,而社会的基本制度也是以这个原则作为指导,因此在这样的社会中,人们彼此是形成一个自足的自足的体系体系。
一、正义即公平正义即公平每一个人都了解社会需要一套正义原则正义原则,作为分配权利和义务分配权利和义务的适当标准,但是对于哪一个原则才是适当的正义原则,则有不同的看法。
换句话说,罗尔斯认为每一个人都有正义感(senseofjustice),但是这个正义感正义感呈现在制度层面该如何设计的问题上,却是因人而异。
一、正义即公平正义即公平罗尔斯提出两个名词加以区分:
正义概念(conceptofjustice)和正义观念(conceptionofjustice)。
前者指的就是每一个人心中的正义感心中的正义感,是所有不同的正义观念所共同扮演的角色,换句话说,正正义观念就是正义概念的具体呈现义观念就是正义概念的具体呈现。
譬如,我们每一个人都有正义概念,但是政府在扣征所得税时,应该采取什么样的税制才是正义的政策?
对于这个问题的解答,会因不同的人而有不同的主张,但是无论哪一种解答,都是为了社会正义的具体实现,而这些描述个人心中正义概念的不同解答,就是个人特殊的正义观念。
一、正义即公平正义即公平正义概念却存在一些不容争议的核心内容,如果一个社会的制度在进行权利和义务分配时,对于人作任意的区别(arbitrarydistinction),譬如,如果有某一个社会,它的制度规定:
左撇子杀人可以免于刑责、电影明星可以免缴所得税、长得漂亮的可以不用当兵、黑皮肤的人不能就读大学等,不论我们的正义观念多么不同,都会认为这些制度是不正义的,因为它们都是因为人的一些不相关的特点,进行任意的权利和义务的分配,因此任意区别违反正义概念。
一、正义即公平正义即公平罗尔斯在正义论第一章中明白指出,他所谓的社会正义,主题是社会的基本结构(basicstructureofsociety),也就是说,他所要探讨的是社会的主要制度,对于基本权利和义务以及分配社会合作的利益时,所应该采取的方式。
主要的社会制度包括:
政治制度、重要的经济、义务、权力、免责权之公共的规则体系,如仪式、审判、议会、市场经济、财产制度等,此处称正义与不正义指的已实现的制度,而不是指抽象的制度。
一、正义即公平正义即公平罗尔斯在正义论中一再强调,他只关心社会的基本结构和主要制度。
如果一个基本的社会制度,对某些人一生下来就比较不利,如:
女人不能参政,这对个人的生命前途和规划会产生深刻的影响。
社会正义原则就是要运用到社会基本结构,以避免这种不平等的产生。
一、正义即公平正义即公平由于罗尔斯社会正义的主题是社会的基本结构,所以他所关注的并不是一般性的正义,他也强调,适合社会基本结构的正义原则,不一定适用于私人机构或其他社会团体,也和许多非正式的生活规约无关。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论罗尔斯的正义理论的根本精神是自由主义的正义理论的根本精神是自由主义的,所以他承认哲学、道德、宗教主张等价值观多元的多元性,是自由社会不可避免的事实,因此其正正义理论的目的就是要确立一个适当的正义原则义理论的目的就是要确立一个适当的正义原则,使各种不同价值主张的人都能合理地接受,所以他声称他的理论建构是一种纯粹程序正义(pureproceduraljustice)。
何谓纯粹程序正义?
罗尔斯认为要了解这个概念,最好和完全程序正义(perfectproceduraljustice)和不完全程序正义(imperfectproceduraljustice)做一个比较。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论所谓完全程序正义有两个特点:
对于公平的分配,存在一个独立的标准,而且这个标准的定义独立且先于程序;有可能发明一个运作程序,此一程序可以保证达成所要的结果。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论譬如以分配蛋糕为例,假设有八个人要分享这个蛋糕,又假设每一个人都希望分到越多越好,并且假设这八个人的状况相同,并没有任何一个人对这块蛋糕有特殊贡献,所以也没有人具有任何优先或特殊分配的权利。
在这种情形下,我们可以确定公平分配的标准是:
八等分,而我们也可以找到一个程序可以实现这个公平分配:
让切蛋糕的人拿最后一块。
这就是完全程序正义,在我们日常生活中,合乎完全程序正义的分配情境并不多。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论不完全程序正义的特点是:
不完全程序正义的特点是:
虽然对于正确的结果有独立的标准,但是却缺乏可行虽然对于正确的结果有独立的标准,但是却缺乏可行的程序能保证实现这个结果。
的程序能保证实现这个结果。
譬如以罪犯审判为例,对于“正义的审判”其标准是明确的,即有罪者判有罪、无罪者判无罪,但是在目前的司法审判制度中,我们无法找到一套正当程序正当程序,经由这套程序就必然可以实现司法正义。
事实上所有法律条文的制定都是一种不完全程序正义,因此虽然法律的制定是为了确保正义,但是无论其规定多么周延,永远都可以找到漏洞,所以社会上有些人就是利用这种不完全程序正义的缺失,钻法律漏洞、图私人利益,造成许多“没有违法”却违反一般人的正义直觉的情形。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论至于纯粹程序正义则是对正当的结果缺乏独立的标准,却可以确立一个正确或公平的程序,只要正当地依照这个程序,不论只要正当地依照这个程序,不论结果如何,就是公平。
结果如何,就是公平。
换句话说,纯粹程序正义就是以公平的程以公平的程序定义结果的公平性,序定义结果的公平性,所以纯粹程序正义的最重要特点是:
这个程序必须在实际上被执行。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论譬如:
有一群士兵因战败而撤退,当他们逃到一个重要据点时,大家都知道,如果有一个人在此断后,其余的人才有逃生的机会,否则最后大家都会被追杀。
在这种情形下,谁该牺牲生命以拯救大家呢?
假设每一个人都想活命,这时候似乎谁也没有强有力的理由要求别人留守,因此如果以抽签的方法以抽签的方法决定谁来负责断后决定谁来负责断后,只要没有人作弊,抽签这个方式对所有人都是公平的,因为在抽签之前,每在抽签之前,每一个人都有均等的机会留守或逃生,一旦抽完签一个人都有均等的机会留守或逃生,一旦抽完签后,要求抽中留守的人负责掩护其他人逃生,则后,要求抽中留守的人负责掩护其他人逃生,则是一种公平的要求。
是一种公平的要求。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论罗尔斯的正义理论是透过纯粹程序正义的概念,希望经由一个公平的程序决定适当的正义原则。
也由于其理论的重心是要建立一个公平的程序,正义原则的内容就是这个公平程序运作的结果,所以罗尔斯自称其理论为“正义即公平”(justiceasfairness)。
严格地说,“正义”和“公平”并不是两个完全相同的语词,“以牙还牙,以眼还眼以牙还牙,以眼还眼”是公平,但并不一定是正义,在这里所谓“正义即公平正义即公平”并不是指正义并不是指正义就是公平,而是强调:
就是公平,而是强调:
正义原则的内容是由一个公平正义原则的内容是由一个公平的程序所决定,而所谓公平程序,则是这个程序并没的程序所决定,而所谓公平程序,则是这个程序并没有对任何一个人特别有利或特别不利。
有对任何一个人特别有利或特别不利。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论罗尔斯正义理论的核心就在于:
建构一个决定正义原则的公平程序。
为了达成这个目的,罗尔斯采取契约论的模式决采取契约论的模式决定其正义原则定其正义原则。
罗尔斯主要的想法是:
正义原则是社会成员共同正义原则是社会成员共同选择的结果,也就是说,合理的正义原则是自由、选择的结果,也就是说,合理的正义原则是自由、理性人为了提升自己的利益,在平等的最初立场理性人为了提升自己的利益,在平等的最初立场上所愿意接受的原则,这个最初立场定义社会成上所愿意接受的原则,这个最初立场定义社会成员彼此合作的基本条件,而在这个立场之下所达员彼此合作的基本条件,而在这个立场之下所达成的正义原则,将规范所有其他的协议。
成的正义原则,将规范所有其他的协议。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论正义原则是社会成员之所以形成一个社会的根本条件,在这个社会之内所有任何界定成员之间权利和义务关系的其他规定,都必须以正义原则为指导,所以正义原则可以定义合法社会结社的种类,以及政府建构的形式。
2.纯粹程序正义和契约论纯粹程序正义和契约论罗尔斯的契约论模式由两个部分组成:
对契约情境之最初立场的解释,以及在此立场对契约情境之最初立场的解释,以及在此立场中所呈现的选择;中所呈现的选择;一组被同意的原则。
一组被同意的原则。
一般传统契约论不同的是,“正义即公平”并不是一个完全的契约论,因为契约论的概念可以延伸至整个伦理学的体系,也就是说,传统契约论传统契约论者透过契约模式所要证明的不只是社会正义,而者透过契约模式所要证明的不只是社会正义,而且包括所有的伦理规范。
且
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