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第3周
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
第4周
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
第5周
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
第6周
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
第7周
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
第8周
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
第9周
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
第10周
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
第11周
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
第12周
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
第13周
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
第14周
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
第15周
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
第16周
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
三年级《朱子治家格言》背诵内容
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿留连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;
饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;
婢美妾娇,非闺房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;
子孙虽愚,经书不可不读。
居身务期简朴;
教子要有义方。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,勿占便宜;
见穷苦亲邻,须加温恤。
刻薄成家,理无久享;
伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫,重赀才,薄父母,不成人子。
嫁女择佳婿,无索重聘;
娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;
遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶;
处世戒多言,言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;
勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是,悔误必多;
颓隳自甘,家道难成。
狎暱恶少,久必受其累;
屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮愬?
当忍耐三思;
因事相争,焉知非我之不是?
须平心暗想。
施惠无念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生嫉妒心;
人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善;
恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;
匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,为官心存君国。
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
四年级《增广贤文》背诵内容
昔时贤文,诲汝谆谆。
集韵增广,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易复小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
路遥知马力,事久知人心。
两人一般心,无钱堪买金。
一人一般心,有钱难买针。
相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不是亲,非亲却是亲。
美不美,乡中水;
亲不亲,故乡人。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
红粉佳人休便老,风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客,出路方知少主人。
黄金无假,阿魏无真。
客来主不顾,应恐是痴人。
贫居闹市无人识,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,那个人前不说人。
闹里有钱,静处安身。
来如风雨,去似微尘。
长江后浪推前浪,世上新人攒旧人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
古人不见今时月,今月曾经照古人。
先到为君,后到为臣。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。
山中有直树,世上无直人。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
大家都是命,半点不由人。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一身之计在于勤。
责人之心责己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
宁可负我,切莫负人。
再三须重事,第一莫欺心。
虎生犹可近,人熟不堪亲。
来说是非者,便是是非人。
远水难救近火,远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
山中自有千年树,世上难逢百岁人。
平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
士者国之宝,儒为席上珍。
若要断酒法,醒眼看醉人。
求人须求英雄汉,济人须济急时无。
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
久住令人嫌,贫来亲也疏。
酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。
积金千两,不如明解经书。
养子不教如养驴,养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,
仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
同君一席话,胜读十年书。
人不通今古,马牛如襟裾。
茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。
在家由父,出嫁从夫。
痴人畏妇,贤女敬夫。
是非终日有,不听自然无。
宁可正而不足,不可邪而有余。
宁可信其有,不可信其无。
竹篱茅舍风光好,道院僧房总不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。
会说说都是,不会说无礼。
磨刀恨不利,刀利伤人指;
求财恨不多,财多害自己。
知足常足,终身不辱。
知止常止,终身不耻。
有福伤财,无福伤己。
差之毫厘,失之千里。
小时是兄弟,长大各乡里。
妒财莫妒食,怨生莫怨死。
墙有缝,壁有耳。
好事不出门,恶事传千里。
贼是小人,智过君子。
君子固穷,小人穷斯滥矣。
贫穷自在,富贵多忧。
不以我为德,反以我为仇。
宁向直中取,不可曲中求。
人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴乾不肯去,直待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
是非只因多开口,烦恼皆因强出头。
第十六周
幸生太平无事日,恐逢年老不多时。
国乱思良将,家贫思贤妻。
池塘积水须防旱,田地深耕足养家。
根深不怕风摇动,树正不愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己,只此呈示,万无一失。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
五年级《论语》背诵内容
1、子曰:
“学而时习之,不亦悦乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
【译文】孔子说:
“学习了而时常温习,不也喜悦吗?
有朋友从远方来,不也快乐吗?
别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?
”
2、子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
3、曾子曰:
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【译文】曾子说:
“我每天都要多次反省自己:
为别人出主意做事,是否忠实?
交友是否守信?
老师传授的知识,是否复习了呢?
4、子曰:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
5、子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
6、子曰:
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’”
“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:
‘思想纯正,没有邪恶的东西。
7、子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。
8、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。
9、子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
10、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】孔子说:
“读书不深入思考,越学越糊涂;
思考不读书,就危险。
11、子曰:
“知之为知之,不知为不知,是知也。
“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
12、子曰:
“人而无信,不知其可也。
“人无信誉,不知能干什么?
13、孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
【译文】孔子说季氏:
“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
14、子曰:
“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
“《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。
15、子曰:
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
16、子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
“早晨理解真理,晚上死也值得。
17、子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
“君子通晓道义,小人通晓私利。
18、子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而自省也。
“见到贤人,要向他看齐;
见到不贤的人,要反省自己。
19、子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
20、季文子三思而后行。
【译文】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。
21、子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
22、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
23、子曰:
“智者乐水,仁者乐山;
智者动,仁者静;
智者乐,仁者寿。
“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;
明智的人好动,仁慈的人好静;
智慧的人快乐,仁慈的人长寿。
24、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
“将知识默记在心,学习时,不感到满足;
教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?
25、子曰:
“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
“不到他苦思冥想时,不去启发;
不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。
26、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“汝奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
【译文】叶公问子路:
孔子是怎样的人,子路不回答。
孔子说:
“你怎么不说:
他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。
27、子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
“三人走路,必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。
28、子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
29、子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
30、子曰:
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
31、子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
小人相反。
32、子曰:
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
【译文】孔子说:
“不要只求速度,不要贪图小利。
只求速度,往往达不到目的;
贪图小利,就做不成大事。
33、子曰:
“人无远虑,必有近忧。
“人没有长远的考虑,必定有眼前的忧愁。
34、子曰:
“巧言乱德,小不忍则乱大谋。
“听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。
35、子曰:
“过而不改,是谓过矣。
“有错不改,这才是真错。
36、孔子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
“君子有三种事情应引以为戒:
年轻时,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;
到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;
等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。
37、子曰:
“道听而涂说,德之弃也。
“在路上听到传言就到处去传播,从道德方面来说,是应唾弃的。
38、子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
”【译文】子张说:
“士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,临丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。
39、子夏曰;
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
【译文】子夏说:
“广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
40、子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;
更也,人皆仰之。
【译文】子贡说:
“君子的过错好比日蚀月蚀。
他犯过错,人们都看得见;
他改正过错,人们都仰望着他。
41、子曰:
“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;
使百姓劳作而不使他们怨恨;
要追求仁德而不贪图财利;
庄重而不傲慢;
威严而不凶猛。
42、叶公问孔子于子路,子路不对。
43、曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
44、子曰:
“不在其位,不谋其政。
“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
六年级《中庸》背诵内容
第1周
【原文】天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也,可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
【译文】人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。
所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。
所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
第2周
【原文】喜怒哀乐之未发,谓之中;
发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
【译文】喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;
表现出来以后符合节度,叫做“和”。
“中”,是人人都有的本性;
“和”,是大家遵循的原则。
达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
第3、4周
【原文】子曰:
“舜其大知也与!
舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
其斯以为舜乎!
“人皆曰‘予知。
’驱而纳诸罟陷阱之中,而莫之知辟也。
人皆曰‘予知,’择乎中庸,而不能期月守也。
“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。
“舜可真是具有大智慧的人啊!
他喜欢向人问问题,又善于分析浅显话语里的含义。
隐藏人家的缺点,宣扬人家的好处。
两个方面的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓。
这就是舜之所以为舜的地方吧!
孔子说:
“人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。
人人都说自己聪明,可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。
“颜回就是这样一个人,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去。
第5周
“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。
君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。
君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
“追求隐僻的道理,做些怪诞的事情,后世也许会有人来记述他,但我是绝不会这样做的。
有些品德不错的人按照中庸之道去做,但是半途而废,不能坚持下去,而我是绝不会停止的。
真正的君子遵循中庸之道,即使一生默默无闻不被人知道也不后悔,这只有圣人才能做得到。
第6、7周
“道不远人。
人之为道而远人,不可以为道。
“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
“君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子以事父,未能也;
所求乎臣以事君,未能也;
所求乎弟以事兄,未能也;
所求乎朋友先施之,未能也。
庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽。
言顾行,行顾言,君子胡不尔!
“道并不远离人。
如果有人实行道却远离他人,那就不算是道了。
“一个人做到忠恕,离道也就差不远了。
什么叫忠恕呢?
不愿意别人施加给自己的事,也不要施加给别人。
“君子的道有四项,我孔丘连其中的一项也没有能够做到:
作为一个儿子应该对父亲做到的,我没有能够做到;
作为一个臣民应该对君王做到的,我没有能够做到;
作为一个弟弟应该对哥哥做到的,我没有能够做到;
作为一个朋友应该先做到的,我没有能够做到。
平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎。
德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;
言谈却不敢放肆而无所顾忌。
说话符合自己的行为,行为符合自己说过的话,这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?
第8、9周
【原文】君子素其位而行,不愿乎其外。
素富贵,行乎富贵;
素贫贱,行乎贫贱;
素夷狄,行乎夷狄;
素患难,行乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上位,不凌下;
在下位,不援上。
正己而不求于人则无怨。
上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。
【译文】君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。
处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;
处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事;
处于边远地区,就做在边远地区应做的事;
处于患难之中,就做在患难之中应做的事。
君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位,不欺侮在下位的人;
处于下位,不攀附在上位的人。
端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。
上不抱怨天命,下不抱怨别人。
所以,君子安居现状来等待天命,小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子立身处世就像射箭一样,射不中靶子,应该到自己身上去找原因。
第10、11周
【原文】“凡是豫则立,不豫则废。
言前定则不,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
“在下位不获乎上,民不可得而治矣;
获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;
信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;
顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;
诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。
【译文】“凡事有准备就能成功,没有准备就会失败。
讲话之前预先想好,讲起话来就不会中断。
办事之前预先想好,做起来就不会遭受挫折。
行动之前预先想好,行动起来就不会抱愧。
实行道德之前预先想好,实行起来就不会行不通。
“处在下位的人,如果得不到上面的支持,就不能治理好民众。
要得到上面的支持有方法:
交朋友要讲信用,得不到朋友的信任,就不会得到上面的信任;
要得到朋友的信任也有方法:
对父母要孝顺,不孝顺父母就得不到朋友的信任;
孝顺父母也有方法:
要使自己诚实。
第12周
【原文】博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
有弗学,学之弗能弗措也;
有弗问,问之弗知弗措也;
有弗思,思之弗得弗措也;
有弗辨,辩之弗明弗措也;
有弗行,行之弗笃弗措也。
【译文】要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力
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