传统运动养生法.ppt
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第四章第四章传统运动养生法传统运动养生法运动养生法运动养生法运用传统的导引、吐纳、武术等体育运动方式进行锻炼,通过活动筋骨关节,调节气息,宁心安神来疏通经络,行气活血,和调脏腑,达到增强体质,益寿延年的目的,这种养生方法称为运动养生法,又称为传统健身术。
第一节第一节运动养生的作用机理及原则运动养生的作用机理及原则运动养生机理中医将精、气、神称为中医将精、气、神称为“三宝三宝”,与人体生命息息相关。
,与人体生命息息相关。
运动养生则紧紧抓住了这三个环节运动养生则紧紧抓住了这三个环节:
调意识以养神,恬淡虚无,精神内守,乃是身体健康的调意识以养神,恬淡虚无,精神内守,乃是身体健康的根本,这与西方观点有所不同(健康的灵魂寓于健康的身根本,这与西方观点有所不同(健康的灵魂寓于健康的身体);体);以意领气,调呼吸以练气,以气行推动血运,周流全身;以意领气,调呼吸以练气,以气行推动血运,周流全身;以气导形,通过形体、筋骨关节的运动,使周身经脉畅以气导形,通过形体、筋骨关节的运动,使周身经脉畅通,营养整个机体。
通,营养整个机体。
如是,则形神兼备,百脉流畅,内外相和,脏腑谐调,机如是,则形神兼备,百脉流畅,内外相和,脏腑谐调,机体达到体达到“阴平阳秘阴平阳秘”的状态,从而增进机体健康,以保持的状态,从而增进机体健康,以保持旺盛的生命力旺盛的生命力。
运动养生的原则
(一)动静结合
(一)动静结合1.1.动功与静功结合动功与静功结合2.2.静中有动,动中有静静中有动,动中有静
(二)练养相兼
(二)练养相兼指锻炼与合理修养并重,与一味注重强度,不顾休息相对而言,指锻炼与合理修养并重,与一味注重强度,不顾休息相对而言,对体弱者尤其重要。
对体弱者尤其重要。
(三)循序渐进(三)循序渐进运动养生是通过锻炼以达到健身的目的,因此,要注意掌握运运动养生是通过锻炼以达到健身的目的,因此,要注意掌握运动量的大小。
运动量太小则达不到锻炼目的,起不到健身作用;太大动量的大小。
运动量太小则达不到锻炼目的,起不到健身作用;太大则超过了机体耐受的限度,反而会使身体因过劳而受损。
孙思邈在则超过了机体耐受的限度,反而会使身体因过劳而受损。
孙思邈在千金要方中指出:
千金要方中指出:
“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳堪耳”。
剧烈运动会破坏人体内外运动平衡,加速某些器官的磨损和。
剧烈运动会破坏人体内外运动平衡,加速某些器官的磨损和生理功能的失调,结果缩短生命进程,出现早衰和早夭。
所以,运动生理功能的失调,结果缩短生命进程,出现早衰和早夭。
所以,运动健身强调适量的锻炼,要循序渐进,不可急于求成。
操之过急,往往健身强调适量的锻炼,要循序渐进,不可急于求成。
操之过急,往往欲速而不达。
欲速而不达。
(四)持之以恒(四)持之以恒锻炼身体并非一朝一夕的事,要经常而不间断。
锻炼身体并非一朝一夕的事,要经常而不间断。
“流水不腐,流水不腐,户枢不蠹户枢不蠹”,只有持之以恒、坚持不懈,才能收到健身效果,三天打,只有持之以恒、坚持不懈,才能收到健身效果,三天打鱼两天晒网是不会达到锻炼目的。
运动养生不仅是身体的锻炼,也是鱼两天晒网是不会达到锻炼目的。
运动养生不仅是身体的锻炼,也是意志和毅力的锻炼。
意志和毅力的锻炼。
第二节第二节运动养生的特点和优点运动养生的特点和优点运动养生的特点
(一)以祖国医学理论指导健身运动
(一)以祖国医学理论指导健身运动无论哪一种传统的身法,都是以中医的阴阳、脏腑、无论哪一种传统的身法,都是以中医的阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础,以养精、练气、调神为运动的气血、经络等理论为基础,以养精、练气、调神为运动的基本要点,以动形为基本锻炼形式,用阴阳理论指导运动基本要点,以动形为基本锻炼形式,用阴阳理论指导运动的虚、实、动、静;用开阖升降指导运动的屈伸、俯仰;的虚、实、动、静;用开阖升降指导运动的屈伸、俯仰;用整体观念说明运动健身中形、神、气、血、表、里的协用整体观念说明运动健身中形、神、气、血、表、里的协调统一。
所以,健身运动的每一招式,都是与中医理论密调统一。
所以,健身运动的每一招式,都是与中医理论密切相关。
切相关。
(二)注重意守、调息和动形的谐调统一
(二)注重意守、调息和动形的谐调统一强调意念,呼吸和躯体运动的配合,即所谓意守、调强调意念,呼吸和躯体运动的配合,即所谓意守、调息、动形的统一。
意守指意念专注;调息指呼吸调节;动息、动形的统一。
意守指意念专注;调息指呼吸调节;动形指形体运动,统一是指三者之间的谐调配合,要达到形、形指形体运动,统一是指三者之间的谐调配合,要达到形、神一致,意、气相随,形、气相感,使形体内外和谐,动、神一致,意、气相随,形、气相感,使形体内外和谐,动、静得宜,方能起到养生、健身的作用。
静得宜,方能起到养生、健身的作用。
运动养生的特点(三)融导引、气功、武术、医理为一体(三)融导引、气功、武术、医理为一体传统的运动养生法是我国劳动人民智慧的结晶。
千百传统的运动养生法是我国劳动人民智慧的结晶。
千百年来,人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验,使运动年来,人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验,使运动养生不断地得到充实和发展,形成了融导引、气功、武术、养生不断地得到充实和发展,形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。
源于导引气医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。
源于导引气功的功法加:
五禽戏、八段锦等;源于武术的功法如:
太功的功法加:
五禽戏、八段锦等;源于武术的功法如:
太极拳、太极剑等。
然而,无论哪种功法,运用到养生方面,极拳、太极剑等。
然而,无论哪种功法,运用到养生方面,则都讲求调息、意守、动形,都是以畅通气血经络、活动则都讲求调息、意守、动形,都是以畅通气血经络、活动筋骨、和调脏腑为目的。
融诸家之长为一体,则是运动养筋骨、和调脏腑为目的。
融诸家之长为一体,则是运动养生的一大特点。
生的一大特点。
(四)顺应自然界(四)顺应自然界四时变化四时变化而养生而养生中医强调中医强调“天人合一天人合一”的观点,自然界的各种规律性的观点,自然界的各种规律性变化对人体会产生相应的影响,只有顺应四时变化而进行变化对人体会产生相应的影响,只有顺应四时变化而进行各种运动健身活动,才能真正保养好人体的生机而祛病强各种运动健身活动,才能真正保养好人体的生机而祛病强身,延年益寿。
身,延年益寿。
春夏养阳春夏养阳所谓所谓“春夏养阳春夏养阳”,就是要求人们顺从自然界春主升、夏主长的规律,重视,就是要求人们顺从自然界春主升、夏主长的规律,重视保养阳气,以达到健体延年的目的。
著名养生学家汪绮石在理虚元鉴里保养阳气,以达到健体延年的目的。
著名养生学家汪绮石在理虚元鉴里明确指出:
明确指出:
“夏防暑热,又防因暑取凉、长夏防湿夏防暑热,又防因暑取凉、长夏防湿”。
指明了夏季养生的基。
指明了夏季养生的基本原则:
在盛夏防暑邪;在长夏防湿邪;同时又要注意保护人体阳气,防止本原则:
在盛夏防暑邪;在长夏防湿邪;同时又要注意保护人体阳气,防止因避暑而过分贪凉,从而伤害了体内的阳气,即黄帝内经里所指出的因避暑而过分贪凉,从而伤害了体内的阳气,即黄帝内经里所指出的“春夏养阳春夏养阳”,也就是说,即使是在炎热的夏天,仍然要注意保护体内的阳气。
,也就是说,即使是在炎热的夏天,仍然要注意保护体内的阳气。
春夏季节,阳气处在最旺盛的状态,适当地参加一些户外运动,不但可以驱春夏季节,阳气处在最旺盛的状态,适当地参加一些户外运动,不但可以驱散秋冬季节蛰伏体内的阴霾,恢复阳气(健康活力),更可以使这种阳气一散秋冬季节蛰伏体内的阴霾,恢复阳气(健康活力),更可以使这种阳气一直保持旺盛而生机勃勃的状态,从而为抵御随之而来秋冬季节的阴寒做好了直保持旺盛而生机勃勃的状态,从而为抵御随之而来秋冬季节的阴寒做好了充分的准备,其重要意义可想而知。
充分的准备,其重要意义可想而知。
尤其是盛夏季节,由于人们习惯于躲在阴凉之处,甚至因工作需要一整天呆尤其是盛夏季节,由于人们习惯于躲在阴凉之处,甚至因工作需要一整天呆在空调屋内不能见太阳,殊不知这样最易损伤阳气,导致空调病,甚至久而在空调屋内不能见太阳,殊不知这样最易损伤阳气,导致空调病,甚至久而久之因此损伤脏腑。
久之因此损伤脏腑。
顺应四时的变化使机体与外界阴阳变化的保持一致,人类才能顺应自然,因顺应四时的变化使机体与外界阴阳变化的保持一致,人类才能顺应自然,因此,夏季参加适当运动,通过各种有益的运动来活动筋骨、调畅气血、养护此,夏季参加适当运动,通过各种有益的运动来活动筋骨、调畅气血、养护阳气是十分必要的。
在锻炼过程中,既要避免酷暑烈日,又要阳气是十分必要的。
在锻炼过程中,既要避免酷暑烈日,又要“无厌于日无厌于日”,适当多接触一些阳光。
,适当多接触一些阳光。
秋冬养阴秋冬养阴秋冬养阴秋冬养阴,系中医因时制宜养生原则之一。
谓秋冬之时,系中医因时制宜养生原则之一。
谓秋冬之时,万物敛藏,养生者宜顺时而养,须护藏阴精,使精气内聚,万物敛藏,养生者宜顺时而养,须护藏阴精,使精气内聚,以润养五脏。
凡有损失阴精的情况皆应避免。
以润养五脏。
凡有损失阴精的情况皆应避免。
素问素问四气调神大论。
四气调神大论。
秋冬之时既要避免燥邪,又要避免过食辛辣和过量饮酒,秋冬之时既要避免燥邪,又要避免过食辛辣和过量饮酒,以防伤阴,以防伤阴,同时更要防止运动过度大量出汗损伤阴液。
同时更要防止运动过度大量出汗损伤阴液。
运动要适可而止,以站桩、放松功等静功为主,即使练习运动要适可而止,以站桩、放松功等静功为主,即使练习动功,也不能太过,以微汗即止为上。
动功,也不能太过,以微汗即止为上。
阴阳是互根互用的,秋冬养阴,也就是为了春夏的阳有根阴阳是互根互用的,秋冬养阴,也就是为了春夏的阳有根基;春夏养阳,那么秋冬的阴才有动力。
基;春夏养阳,那么秋冬的阴才有动力。
第三节第三节传统运动养生流派传统运动养生流派一、医家养生派一、医家养生派一、医家养生派一、医家养生派以医疗保健为目的,无论出处,都可算作医家养生派,以医疗保健为目的,无论出处,都可算作医家养生派,以医疗保健为目的,无论出处,都可算作医家养生派,以医疗保健为目的,无论出处,都可算作医家养生派,最早当数黄帝内经所载最早当数黄帝内经所载最早当数黄帝内经所载最早当数黄帝内经所载“导引按跷导引按跷导引按跷导引按跷”。
二、儒家养生派二、儒家养生派二、儒家养生派二、儒家养生派讲究讲究讲究讲究“坐忘坐忘坐忘坐忘”,以静坐来修身、养气、养心、养正,为,以静坐来修身、养气、养心、养正,为,以静坐来修身、养气、养心、养正,为,以静坐来修身、养气、养心、养正,为读书人颐养身心之法,与佛道相通。
读书人颐养身心之法,与佛道相通。
读书人颐养身心之法,与佛道相通。
读书人颐养身心之法,与佛道相通。
三、道家养生派三、道家养生派三、道家养生派三、道家养生派始于老、庄,主张始于老、庄,主张始于老、庄,主张始于老、庄,主张“道法自然道法自然道法自然道法自然”“”“清静无为清静无为清静无为清静无为”,以导引、,以导引、,以导引、,以导引、吐纳、抱一、炼丹、胎息等方法来修道、修真及养寿。
吐纳、抱一、炼丹、胎息等方法来修道、修真及养寿。
吐纳、抱一、炼丹、胎息等方法来修道、修真及养寿。
吐纳、抱一、炼丹、胎息等方法来修道、修真及养寿。
四、佛家养生派四、佛家养生派四、佛家养生派四、佛家养生派佛家强调精神解脱,主张佛家强调精神解脱,主张佛家强调精神解脱,主张佛家强调精神解脱,主张“四大皆空四大皆空四大皆空四大皆空”“”“普度众生普度众生普度众生普度众生”(大乘),以求得脱离生死轮回的(大乘),以求得脱离生死轮回的(大乘),以求得脱离生死轮回的(大乘),以求得脱离生死轮回的“涅槃涅槃涅槃涅槃”境界。
具体境界。
具体境界。
具体境界。
具体方法则注重方法则注重方法则注重方法则注重“戒、定、慧戒、定、慧戒、定、慧戒、定、慧”三学(小乘),通过戒(持戒三学(小乘),通过戒(持戒三学(小乘),通过戒(持戒三学(小乘),通过戒(持戒以弃恶从善)、定(禅定以明心见性
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