人教版九年级语文文言文阅读专项训练Word文件下载.docx
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【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得更有此人!
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公痴,更有痴似相公者!
”
(张岱《湖心亭看雪》)
【乙】夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。
然万竹中雪子①敲戛②,铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。
自叹每有欲往,辄复不遂,然流行坎止③,任之而已。
鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
(袁中道《夜雪》)
[注]①雪子:
雪粒,往往在下雪之初出现,状如盐粒。
②敲戛:
敲打。
③流行坎止:
顺流而行,遇阻而止。
④鲁直:
即黄庭坚。
1.请用“/”给文中的划线处断句(两处)。
暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。
2.解释下列加点词在文中的意思。
(1)余强饮三大白而别
白:
(2)问其姓氏,是金陵人,客此客:
(3)辄复不遂辄:
(4)鲁直所谓谓
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)莫说相公痴,更有痴似相公者!
(2)夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。
4.【甲】文中“”写出了西湖天寒地冻,万籁俱寂的意境。
【乙】文中“万竹中雪子敲戛,铮铮有声”从听觉角度,反衬。
5.甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣,他们的雅趣体现在哪里?
请各写一点。
1.暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。
2.白:
杯,酒杯客:
客居辄:
总是谓:
说(认为)
3.
(1)不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!
(2)晚上下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪所阻挡。
4.湖中人鸟声俱绝夜的寂静(寂静)
5.甲文趣在:
①夜半独往湖心亭赏雪;
湖心亭巧遇知音把酒言欢。
乙文趣在:
①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音;
悠闲自得地读书。
晚上下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪所阻挡。
然而大雪敲击竹子,发出铮铮的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意地翻看几卷书,也是能享受到一些乐趣的。
离时为自己叹息每次有想去的地方,总是不行。
然而是行是止,任它吧。
鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。
(2018.龙岩质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
(《爱莲说》)
【乙】臣光①曰:
智伯②之亡也,才胜德也。
夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。
才者,德之资也;
德者,才之帅也。
……是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。
何则?
君子挟才以为善,小人挟才以为恶。
挟才以为善者,善无不至矣;
挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
(司马光《资治通鉴·
周纪一》)
[注]①光:
指司马光。
②智伯:
即智瑶,人名。
1.解释加点词。
(1)可爱者甚蕃蕃:
(2)陶后鲜有闻鲜:
(3)此其所以失人也所以:
(4)苟不得圣人、君子而与之苟:
2.下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是()
A.辍耕之垄上B.莲之出淤泥而不染C.何陋之有D.水陆草木之花
3.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)莲之爱,同予者何人?
(2)才者,德之资也;
4.甲、乙两文都谈到“君子”,它们的观点分别是什么?
1.
(1)多
(2)少(3)原因,缘由(4)如果
2.D
3.
(1)(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
(2)才华,是品德的辅助;
品德,是才华的统帅。
4.示例:
甲文认为像莲花一样品德高尚的人就是君子,乙文认为唯有品德高尚胜于才华的人才是君子。
臣司马光说:
智瑶的灭亡,在于才胜过德。
才华与品德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。
所谓才华,是指聪明、明察、坚强、果毅;
所谓品德,是指正直、公道、平和待人。
才华,是品德的辅助;
……所以,德才兼备称之为圣人;
无德无才称之为愚人;
德胜过才称之为君子;
才胜过德称之为小人。
挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。
原因何在?
因为君子持有才华把它用到善事上;
而小人持有才华用来作恶。
持有才华作善事,能处处行善;
而凭借才干作恶,就无恶不作了。
(2018.宁德质检)阅读下面文言文,完成1-4题。
【甲】于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。
”
王曰:
“善。
”乃下令:
“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;
上书谏寡人者,受中赏;
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市;
数月之后,时时而间进;
期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】信陵君杀晋鄙①,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。
唐雎谓信陵君曰:
“臣闻之曰:
事有不可知者,有不可不知者;
有不可忘者,有不可不忘者。
”信陵君曰:
“何谓也?
”对曰:
“人之憎我也,不可不知也;
我憎人也,不可得而知也。
人之有德于我也,不可忘也;
吾有德于人也,不可不忘也。
今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。
今赵王自郊迎,卒然②见赵王,臣愿君之忘之也。
“无忌③谨受教。
(选自《战国策·
魏策四》)
[注]①晋鄙:
战国时魏国将领。
②卒然:
猝然,突然,这里指“马上”。
③无忌:
信陵君的名。
1.解释下列加点词。
(1)臣之妻私臣私:
(2)群臣吏民能面刺寡人之过者面刺:
(3)人之有德于我也德:
(4)臣愿君之忘之也愿:
2.下列加点词意思相同的一项是()
A.臣之妾畏臣人之憎我也B.皆以美于徐公吾有德于人也
C.闻寡人之耳者臣闻之曰D.此所谓战胜于朝廷此大德也
3.翻译下列句子。
(1)期年之后,虽欲言,无可进者。
(2)今赵王自郊迎,卒然见赵王。
4.甲乙两文都是关于“劝说”的文章。
邹忌和唐雎劝说的方式有什么相同?
他们劝说的目的各有什么不同?
请概括。
1.
(1)偏爱
(2)当面指责(3)恩德(4)希望
2.D
3.
(1)满一年之后,即使有人想要进言,也没什么可说的了。
(2)现在赵王亲自到郊外迎接您,(您)马上就要会见赵王。
4.两人都采用委婉劝谏(迂回劝说)的方式。
邹忌是为了劝说齐威王能广开言路虚心纳谏,实现齐国大治。
唐雎是为了劝说信陵君在赵王面前不要居功自傲,要谦虚低调。
魏国的信陵君杀死晋鄙,解救了邯郸,击败了秦军,保存了赵国。
赵王亲自到邯郸郊外迎接信陵君。
唐雎对信陵君说:
“我听说过这样的话:
事情有些是不可以知道的,有些是不可以不知道的;
有些是不可以忘记的,有些是不可以不忘记的。
”信陵君说:
“你这番话是什么意思?
”唐雎回答说:
“别人憎恨我,是不可以不知道的;
我憎恨别人,是不可以知道的;
别人对我有恩德,是不可以忘记的;
我对别人有恩德,是不可以不忘记的。
如今您杀死了晋鄙,解救了邯郸,击败了秦军,保存了赵国,这是很大的恩德。
现在赵王亲自到郊外迎接,您马上就要会见他,我希望您把这件事情忘掉。
“无忌我恭敬地领受您的教诲。
”
(2018.莆田质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】三年,勾践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越,越欲先吴未发往伐之。
范蠡①谏曰:
“不可,臣闻兵者凶器也,战者逆德也,争者事之末也。
阴谋逆德,好用凶器,试身于所末,上帝禁之,行者不利。
”越王曰:
“吾已决之矣。
”遂兴师。
吴王闻之悉发精兵击越败之夫椒。
越王乃以馀兵五千人保栖②于会稽,吴王追而围之。
(节选自《史记·
越王勾践世家》)
[注]①范蠡[lǐ]:
人名,越国大夫。
②保栖:
守卫居住。
(1)臣之妻私臣私:
(2)时时而间进间:
(3)且以报越且:
(4)战者逆德也逆:
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.吴王/闻之悉发精兵/击越败之夫椒
B.吴王/闻之悉发精兵击越/败之夫椒
C.吴王闻之/悉发精兵击越/败之夫椒
D.吴王闻之/悉发精兵击/越败之夫椒
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
(2)越欲先吴未发往伐之。
4.简要分析邹忌和范蠡劝谏的方式和结果有什么不同?
1.
(1)偏爱
(2)偶然(偶尔)(3)将要(4)违背
2.C
3.
(1)在公共场所批评议论我的过失,传到我耳朵里的,可得下等奖赏。
(2)越国打算在吴国未发兵之前去攻打吴国。
4.甲文中邹忌委婉劝说,齐威王乐于纳谏,齐国大治;
乙文中范蠡直言劝谏的方式,越王不听良言,越国大败。
越王勾践三年,勾践听说吴王夫差日夜操练士兵,将报复越国,越国打算在吴国未发兵之前去攻打吴国。
范蠡进谏说:
“不行,我听说兵器是凶器,攻战是违背道德,争先打仗是事情中最下等的。
阴谋去做违背道德的事,喜爱使用凶器,亲身参与下等事,定会遭到天帝的反对,这样做绝对不利。
”越王说:
“我已经做出了决定。
”于是举兵(进军吴国)。
吴王听到消息后,动用全国精锐部队迎击越军,在夫椒大败越军。
越王只率领五千名残兵败将退守在会稽,吴王乘胜追击包围了会稽。
(2018.泉州质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
【甲】沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理。
是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(纪昀《河中石兽》)
【乙】《说苑》:
常枞①有疾,老子往问焉。
常枞张口示老子曰:
“舌存乎?
”曰:
“存。
岂非以其软邪?
”“吾齿存乎?
“亡矣。
岂非以其刚邪?
”常枞曰:
“天下事皆尽矣。
”盖刚者比暴柔者喻仁刚者易坏柔者独存。
(吴亮《忍经》)
[注]①常枞:
据传是老子的老师。
(1)阅十余岁阅:
(3)尔辈不能究物理物理:
(3)老子往问焉问:
(4)常枞张口示老子曰示:
A.盖刚者比暴/柔者喻/仁刚者易/坏柔者独存
B.盖刚者比暴柔者/喻仁刚者/易坏柔者/独存
C.盖刚者比暴/柔者喻仁/刚者易坏/柔者独存
D.盖刚者比暴柔者/喻仁/刚者易坏/柔者独存
(1)如其言,果得于数里外。
(2)亡矣。
4.甲文作者和乙文的常枞在揭示“天下事”相关道理时,采取的方式有何不同?
请简要分析。
1.
(1)经历,经过
(2)客观事物的道理规律(3)慰问,问候(4)给……看
3.
(1)依照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻找到了(石兽)。
(2)不在了,难道不是因为它太刚硬了吗?
4.甲文以讲述用不同方法寻找石兽的故事的方式揭示道理;
常枞通过舌存齿亡的现象设喻说理。
《说苑》记载:
常枞有病,老子去问候他。
常枞张开嘴给老子看:
“我的舌头还在吗?
”老子说:
“在。
难道不是因为它柔软吗?
”“我的牙齿在吗?
“不在了。
难道不是因为它太刚硬了吗?
”常枞说:
“天下的事都在这里了。
”坚硬的好像暴横,柔软的好比仁义;
刚的容易坏,柔的却存下来了。
(2018.三明质检)阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;
不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
(节选自《孟子·
富贵不能淫》)
【乙】天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。
弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰②。
天祥曰:
“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?
”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。
其末有云:
“人生自古谁无死?
留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破,军中置酒大会。
弘范曰:
“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者,事皇上,将不失为宰相也。
”天祥泫然③出涕,曰:
“国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!
”弘范义之,遣使护送天祥至京师。
天祥在道,不食八日,不死,即复食。
至燕,馆人供张甚盛。
天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒以守之……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:
“吾事毕矣!
”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·
文天祥传》)
[注]①弘范:
元军元帅。
②张世杰:
宋军将领。
③泫然:
水滴下的样子。
④捄:
同“救”。
⑤乡:
同“向”,面对。
(1)岂不诚大丈夫哉诚:
__________
(2)富贵不能淫淫:
__________
(3)天祥泫然出涕涕:
__________(4)吾事毕矣毕:
__________
A.天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之
B.天祥不寝/处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之
C.天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马/司设卒以守之
D.天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。
4.乙文中,文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张?
1.
(1)真正,确实
(2)使……迷惑,使……惑乱(3)眼泪(4)完成
2.A
3.
(1)(他们)一生气,诸侯就都害怕;
他们安静下来,天下便平安无事。
(2)弘范于是用宾客的礼节接见他(天祥),带他一起到厓山,让他写信去招降张世杰。
4.答案要点:
①文天祥见元将拒行叩拜礼,②文天祥拒绝写信招降张世杰,③文天祥不因国亡而有二心,拒绝元将高官许诺,④文天祥不食不寝,以死效忠,从容就义。
这些均体现了孟子讲仁义、守礼法、做事合乎道义的大丈夫思想,更表现了大丈夫不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精神。
文天祥被押到潮阳,见弘范,左右元军命令文天祥叩拜,文天祥拒不叩拜,
弘范于是用宾客的礼节接见他(天祥),带他一起到厓山,让他写信去招降张世杰。
文天祥说:
“我不能保卫自己的父母,却教唆别人也背叛自己父母,这可能吗?
”弘范还是坚决要求他写。
文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他,诗的末尾有这样的句子:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”弘范笑着把它放在一边。
弘范攻破厓山后,元军大摆酒宴犒军,弘范说:
“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。
”天祥眼泪扑簌簌地说:
“国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?
”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。
文天祥在途中,八天没有吃东西,却没有死,于是又开始进食。
到了燕京,客馆的人招待供奉得十分丰盛。
文天祥不睡觉,一直坐到天亮,于是把文天祥转交到兵马司,派士兵看守起来。
……文天祥临刑的时候很从容,对看守他的士兵说:
“我的使命完成了!
”朝南方跪拜而从容就义。
(2018.厦门质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
【甲】鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《孟子》)
【乙】墨者有钜子①腹䵍②,居秦,其子杀人。
秦惠王曰:
“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。
”腹䵍对曰:
“墨者之法曰:
‘杀人者死,伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法。
”不许惠王,而遂杀之。
子,人之所私也。
忍所私以行大义,钜子可谓公矣。
(节选自《吕氏春秋·
去私》)
[注]①钜子:
墨家学派对墨家有成就的人称“钜子”。
②腹䵍tūn:
人名。
1.解释下列句中加点的词。
(1)故患有所不辟也辟:
(2)如使人之所欲莫甚于生如使:
(3)此所以禁杀伤人也所以:
(4)人之所私也私:
2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法
B.王虽为之赐/而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法
C.王虽为之赐而令/吏弗诛腹䵍不可/不行墨者之法
D.王虽为之赐而令/吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法
3.将文中画横线句翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也
(2)不许惠王,而遂杀之
4.
(1)甲文运用论证的方法来论证“舍生而取义”的观点;
乙文主要通过来刻画腹䵍的形象。
(2)请结合甲乙两文内容,谈谈你对“义”的理解。
1.
(1)通“避”,躲避
(2)假如,假使(3)用来(4)偏爱
2.A
3.
(1)并非(不仅仅)只有贤德的人(贤人或贤者)有这样的心。
(2)(腹䵍)没有答应秦惠王,就杀掉了自己的儿子。
4.
(1)①比喻(对比);
②对话(语言描写)
(2)示例:
甲文中孟子认为的“义”是比生命更重要的大义、正义,能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气。
乙文中腹䵍认为的“义”是原则、公正、正义,他因此大义灭亲,维护了法律的正义性。
我认为两文的“义”内涵虽稍有不同,但都是有利于人民、民族、国家的大义。
(2018.漳州质检)阅读下面文言文,完成1~4题。
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(《陋室铭》)
【乙】黄冈之地多竹,大者如椽①。
竹工破之,用代陶瓦②。
比屋皆然,以其价廉而工省也。
子城西北隅,雉堞圮毁③,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。
宜鼓琴,琴调和畅;
宜咏诗,诗韵清绝;
宜围棋,子声丁丁然;
宜投壶,矢声铮铮然。
皆竹楼之所助也。
公退④之暇,被鹤氅(chǎng)衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。
待其酒力醒,茶烟⑤歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星,高则高矣;
井干、丽谯,华则华矣⑥;
止于藏歌舞非骚人之事吾所不取。
(《黄冈新建小竹楼记》)
[注]①椽:
房椽。
②陶瓦:
用泥土烧成的瓦。
③雉堞圮毁:
城上矮墙倒塌毁坏。
④公退:
公事完毕,回来。
⑤茶烟:
指烹茶炉火的烟气。
⑥齐云、落星、井干、丽谯:
都是名楼。
(1)有仙则名名:
__________
(2)何陋之有何:
(3)因作小楼二间因:
__________(4)被鹤氅衣被:
A.止于藏/歌舞非
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