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”可是看得出他这次和我交谈非常轻松。
接下来的几天,我都是以鼓励为主,适时地给他指点,我发现,这孩子渐渐地放下了沉重的思想包袱,又开始成为一名快乐的小孩子了,我一下子松了一口气。
每个孩子在成长过程中,也不可避免要犯很多错误。
可以说,犯错误是孩子成长中必经的经历,是必不可少的。
不经风雨,怎能见彩虹?
不经摔脚怎能学会走路?
没有经历过错误,怎么能到达正确的彼岸?
所以,要宽容孩子的错误,才会使孩子快乐地成长起来。
教师假期读书心得体会(16篇)
(一)
周末翻阅陶老师的《做一个幸福的教师》,时时让我们感受到的是做一个教师真的很幸福,而这种幸福的感受从何而来,来源于那一种长期的修身养性,来源于精神上不断超越,超越自我,逐渐达到一种忘我的境界,不断打造幸福的人生,陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书,读古人圣贤书,读经典的文本,在古人经典的思想里遨游,做一个幸福的教师读书体会。
陶老师说,“在我的记忆里,就一直没有和书疏离过”“以书为伴,以读为乐”“让读书成为生活的必需,甚至成了审美追求,特别是高品位的阅读,甚至是背诵,几乎没有停止过。
”陶老师特别注重了对孔子精神的研究,也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎,潜心地钻研,陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范,除此之外,陶老师对自己所从事的编辑记者工作的热爱,更是养成了一种优秀的品格,宠辱不惊,泰然自若
这本书是陶老师的讲演录,共分三部分,分别是《读书与教师生命成长》《打点幸福人生》《孔子的精神世界》。
其中《打点幸福人生》主要是讲人的自身修养,《孔子的精神世界》则主要是讲陶老师几十年研究《论语》的成果和心得。
本文不作详细介绍。
我重点向大家介绍第一部分《读书与教师生命成长》。
这部分共分九讲,分别是:
第一讲《读书:
教师生命成长的必需》;
第二讲《读书走向:
取法乎上》;
第三讲《诵读内容:
古今中外经典》;
第四讲《疏离浮躁,淡泊名利》;
第五讲《读书教学相得益彰》;
第六讲《读写成为生命成长之双翼》;
第七讲《读书与思考同行》;
第八讲《经典诵读的思考与行动》;
第九讲《终身幸福的文化之旅》。
这九讲按主要内容我把它归纳为三个大问题,即为什么要读书?
读什么书?
怎样读书?
第一教师为什么要读书?
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。
我们都知道人的生命形式有两种,即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。
大诗人臧克家说过“有的人死了,他还活着;
有的人活着,他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。
对于常态的生命来说,空气、阳光、食物和水是必需的养料;
而对于精神和心灵维度的生命来说,它需要的养料来自于读书。
用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命,是人类灵魂的工程师,需要在精神和心灵层面涵养学生,通过对其潜能的开发,让其拥有丰盈的知识与智慧,从而实现生命的飞跃。
”
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水,老师得有一桶水”。
我想现在这句话恐怕就很不恰当了。
一则现在的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了,也就是说人家的碗比你的桶还大呢,你说这怎么行?
二则社会的发展要求孩子越来越全面,家长对孩子的期望也越来越高,孩子不是需要一碗水,而是需要两碗水,甚至更多的水,你说光有一桶水够吗?
三则世界越来越小,都成为一个地球村了,知识的需求日新月异,你桶里的水都臭了,还怎么给学生?
所以,当代的教师你得有源源不断的活水才行,而这活水从何而来?
从书中来。
你说我们教师怎么能离开读书?
这正所谓是“问渠哪得清如许,为有源头活水来”啊。
想一想我们熟知的那些特级教师,哪一个不是博览群书,学富五车?
又有哪一个是死抠教科书而终有所成?
所以从教师这份职业的需要来说,教师离不开读书。
我们常常发现,我们周围那些退休的老教师一旦离开学校,便形容枯槁,精神憔悴,甚至郁郁而终。
我们只当是他们离不开学校,离不开学生之故,岂不知是他们精神生命的终结使然。
退休前,他们教的是教科书,看的是教参书,改的是教辅题,一天到晚忙忙碌碌,好像很充实。
可退休后,没有了题可改,没有了书可教,生命中好像一下子没有了阳光,失去了意义。
运气好的抱抱孙子外甥,运气不好的连孩子都没得抱,终日无所事事,你说怎能不生病?
陶老师建议大家“在精神世界中为自己搭建一座辉煌的宫殿”,要“提前为60岁作准备”,与书为友,同书结伴,不断地丰盈自己的精神,滋润自己的心灵,这样,“"
退休不再是精神生命走到了尽头,而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。
这是从教师自身的幸福需要来说的,教师离不开读书。
每两年一次的评聘是大家特别关注的,一不留神就落聘了,丢人现眼外加经济损失,没办法只得求爷爷告奶奶。
再例如进城这件事,也是脱关系走门路,耗神费力,。
如果我们能潜心读书,丰富自己,提高自己,让“文化不断为你增值”,那你就会成为你所在单位的优秀分子,甚至是更大范围的教育名人,不但不用再去考虑那些职称啊,职务啊,调动啊等乱七八糟的事,还会有“更上一层楼”的快乐体悟。
更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养,就有了一生幸福的本钱,就会永远快乐。
”这是从教师的生存必需来说的,教师离不开读书。
第二教师应该读什么书?
既然读书是教师生命成长的必需,那么教师应该读什么书呢?
陶老师的回答很清楚,那就是“取法乎上,读古今中外经典”。
读书应有所选择,经典能不断滋养人的精神和心灵;
而非经典的书不但不能滋养生命,反而会损害和破坏已有的文化积淀,产生负面作用。
所以读书要“有舍有得”。
舍弃那些三流的“下品”,选择那些一流的“上品”。
大家都知道犹太人很了不起,可你知道吗,以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本,他们的孩子一出生就舔舐涂着蜂蜜的《圣经》,从小就知道书是甜的。
这个民族能历经磨难而不垮,处身包围而不败,与热爱读书至关重要。
是经典滋养了爱因斯坦,马克思这些犹太伟人,成就了以色列这个特殊的国度。
俄罗斯也是一个爱好读书的国家,人均年读书55册。
在俄罗斯的车站码头机场,俄罗斯人捧着名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。
恐怕俄罗斯的崛起于此不无关系吧?
我们也偶尔看见国人候车(机)时手拿书刊,可全是茶余饭后的消遣之作。
据统计我国人均年读书不够5册,这就是现状。
如果教师还不喜欢读书,或读下乘之作,则何益之有?
我们常说“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”,我想这好书就应该是经典。
那么什么是经典?
陶老师认为经典就是“经由时间的流逝,大浪淘沙,仍然定格在有文化品格者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。
经典无国界:
不管是中国的《四大名著》还是外国的《莎士比亚全集》;
经典无年代,不管是现代的《茅盾文学奖作品》还是古代的《古文观止》;
经典无新旧,孔子的“三人行,必有我师焉”“学而不思则罔,死而不学则殆”等经典名言至今仍光芒万丈。
经典不会过时,因为他们的“思想是永恒的,他们的思想可以穿越时空,慰藉不同时代的天下苍生”。
当我们每天都用经典来滋养我们的精神和心灵,那我们的生命将是何等灿烂。
第三教师怎样读书?
简单地说,怎样读书就是读书的方法和原则。
我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率,就必须知道怎样读书。
有的人会说读书谁不会?
我也曾这样想,但现在看来,我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。
否则你也读了不少的书,怎么效果并不明显呢?
并没有从根本提高你的生命质量呢?
恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。
首先读书得与教学联系在一起。
古人云“教学相长”,这学就包括读书。
我们很多教师在备课上花了很多时间,可效果并不理想。
原因就是教师只关注教材文本与教参文本,“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。
我们是不是有这样的经验,特级教师的教案我们原封不动地拿来,可课堂上却往往捉襟见肘,破绽百出。
什么原因?
就是我们本身的文化素养不够,不能尽得其妙矣。
而一个文化积淀很厚的教师,他也会看教材和教参,但“他更关注课外更大范围的文化”。
由于读书他有了属于自己的话语和思想,就能够“旁征博引,纵横捭阖,进入教学如有神”的境界。
无论是特级教师沈红旗,于漪,还是教坛新星韩兴娥,苏静都是把读书与教学联系在一起,用深厚的文化素养来滋养教学,从而使他们的教学也登堂入室。
其次读书要和写作结合起来。
用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。
从某种意义上来说,读写是相互促进的。
大量的阅读能为写作积累大量的素材,而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容,二者相互作用,使阅读更有品位,使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来.子曰:
“学而不思则罔,死而不学则殆”,就是要提醒大家读书不能看热闹,要学会思考。
陶老师认为,“深度思想的介入,是阅读主体和作者的心灵对话”。
只有把读书和思考结合起来,才能让阅读深入我们的内心,渗入我们的灵魂和血液,这样的阅读才算得上是真正的阅读。
有句古话叫作“尽信书不如无书”。
人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌,邯郸学步,只能算得上是传话筒录音机。
我们都有这样的感受,有的人做报告我们屏息凝神,生怕错过一句话,而有的人做报告,对于我们的耳朵和神经来说都是一种折磨,为什么?
因为有的人只会“把别人的东西罗列了一下”而已,由于没有自己的思想,没有自己的创造,所以显得死气沉沉,没有色彩。
假期中我们听了几十场报告,这种感受一定很深吧?
所以教师要把读书和思考结合起来,这样书中的内容因为有了我们的参与和酝酿而散发出更加迷人的芬芳。
另外书中的有些内容受时代和作者经历的限制,具有一定的局限性和片面性,这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去判断,去选择,从这方面来说思考也很重要。
鲁迅先生曾提到过“拿来主义”,就是要我们审慎地对待书中的内容,有用的我们吸收消化,最后内化为我们自己的思想和精神,没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃,从这个角度讲,光读是不行的,还必须有自己的思考,甚至是“深入的思考”。
因为“没有思考或很少思考的阅读,仅仅是在表面行走,难以抵达心灵的深处”,也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。
陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书,深深地启发和激励着我,坚定了我与书终生为伴的信念。
我将在“流淌着智慧的光华,摇曳着思想的要义”的经典文化中,不断汲取营养,拓宽生命的维度,寻找生活的幸福。
(二)
读完华阳老师的《做一名幸福的教师》,真的像品尝了一次精神的大餐,感受了一次精神的洗礼。
书中作者从不同角度就怎样减轻教师负担,改变教师生存状态,提升教师生命质量,做个幸福的老师,进行了有益的探讨。
那幸福到底是什么?
不同的人回答是不一样的。
白岩松这样描述幸福:
在某个炎热的下午,一个家里,电视机开着,风扇吹着,妻子躺在沙发上睡着,丈夫手在看着报纸,有意无意地瞟一眼电视。
在这里白岩松把幸福描述为一种宁静,和谐,我喜欢这样的幸福,简单而真实,这宁静与和谐的背后我们可以窥探到的是内心的满足和精神的富有,那就是幸福的感觉。
作为教师的我们,在物欲横流今天,怎样饱有一颗清净的心,去寻找这一份宁静与和谐?
我想:
我们应该时常思考几个问题:
一、除了教育,我还能做什么?
曾经看多过一个朋友在论坛帖子的个性签名中写到:
除了教育,我还能做什么?
我觉得很发人深省。
我相信大多数人当初都是为了脱离农村,有一份稳定的收入才选择了教师。
但当我们踏上工作岗位,才发现:
教师所拥有的清苦,比我们想象的要多得多,加上今天经济大潮下,饱有一份物质享受已成为许多人的终极目标,于是我们彷徨,我们想离开,但是,我们很快发现:
离开,是那样的艰难……我们对工作懈怠了,把工作当作日常事物,没有创新,没有激情,恍恍忽忽中,让日子流散,一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。
同样是教师,我们可以点出很多这个行业里的成功者:
窦桂梅、孙双金、张齐华、吴正宪……他们的课堂里,他们的教育理念里闪烁着智慧的光芒,他们一定觉得做教师很幸福。
我想之所以他们那样成功地做了教师,是因为确定了走教育的道路,并倾情投入。
魏书生老师曾说:
“教师这个工作除了工资回报,另有三重收获,即“收获各类人才”,“收获真挚情感”和“收获创造性的劳动成果。
”当我们满腔热情投入教育时,我们感受着自己的成长,我们的教研、科研成果获得了肯定,这是我们应有的幸福;
我的课堂得到了肯定,这是我们的幸福;
我的文章发表了,我应该感到幸福;
我们面对天真无邪的孩子,我可以用我的智慧,激发他们的智慧,我们是幸福的,……在我们选择教师的那一刻起,我们就应该认识到:
我们所要立身的是精神而不是物质。
于是,经常问问自己:
让自己坚定地在教育之路上走下去,是做一名幸福老师的前提。
二、是谁阻碍了我的成长?
多年前,我常埋怨自己命太苦,觉得自己心比天高,命比纸薄,总是干点成就出来,而又没有任何机会。
于是拼命地期待成长,期待校领导能把培养目标锁定我,结果很自然地和很多与我有同样想法的同仁们在等待中慢慢老去,直到认定此生与成功无缘于是将自己的不得志归罪于环境,归罪于自己不会讨领导喜欢,在“怀才不遇”的哀叹中度日。
我想,当我们有这样想法的时候,我们该追问一下自己:
“我对自己的工作到底付出了多少,和其他老师相比,我到底有多少过人之处?
到底是谁阻碍了我的成长?
我要特别感谢自己的是:
在那个炎热的下午,既没有在电视机前守侯电视剧,也没有到游泳馆消暑,而是打开网络,在无意间闯进了教育在线,这个名师、专家荟萃的地方,从此开始了我迟到的成长之旅,结束了彷徨与迷茫,我终于明白:
成功,其实靠自己!
在那段时间里,我最恨自己的就是来“在线”太晚,恨自己在等待中浪费了很多时间。
一年时间,“教育在线”如一个巨大的磁场深深吸引着我,名师,好课、美文……上“在线”成了我全部的生活。
在这里,我知道了窦桂梅,知道了她历练自己的过程:
上课录音,下课后琢磨;
请校长听课;
一遍遍试讲,直到看门人把她当疯子……我至今也记得窦老师那句略带调侃,但却耐人寻味的话:
“为什么我可以这样成功,而你只能默默无语两眼泪……?
”窦桂梅的成功经历让我清楚地认识到:
你不成功,那时因为你努力不够!
再后来魏书生的“埋怨环境,不如改变自己”,付雷的
“要耐得住寂寞”;
看云的“把读书当成一种生活”……的话语,都那样真切地传达出一个声音:
自己成就自己!
在我们确认了只能继续做教师时,当我们渴望在这个领域里能有成就感时,我想,能让自己有成功体验的,只有自己!
三、学校制度真的跟我过不去吗?
很多人都反感学校的制度,觉得没了制度,没了约束,那是一件很惬意的事情,有的人甚至把能与制度作对当作一种壮举。
制度,真的那么“恶劣”吗?
陶渊明不为“五斗米折腰”的故事是家喻户晓的,一直以来公众都认为陶公的行为是一种“气节”,最近看到一种对这件事的另一种评价:
系腰带见乡老只是穿戴整齐会客而已,是你“陶县长”应该做的,有那么难吗?
如果陶公连这点面子也放不下,他怎么为造福一方百姓?
我觉得这个新解特别有意思,系腰带会客这点约束都不要,他是真正的好官吗?
搜狐的首席执行官张朝阳在问及成功的经验时,常说一句话就是:
“我能够把自己管理得很好”。
我想,张CEO这里所谓的管理,大概就是有约束感吧。
这又是一个有关日本民族的故事,这个可怕的民族,因为它铁的秩序,在二战的某个时期内,可以以小凌强,以少胜多,那个时代的日本军人,是日本的骄傲,我想支撑他们的英勇的,除了长期的军国教育外,大概就是约束力了吧?
这样的约束力让他们在二战很长一段时间里,战无不胜,直到今天,我们依然可以感受到那股强大的力量:
有一年,在日本某城市举办足球赛。
那是在一个能容纳六万人的体育馆,整个体育场座无虚席。
由于比赛时间长,观众都带来了饮料、水果和干粮。
比赛结束后,整个体育馆里竟然没有一张随意丢弃的废纸,没有一个塑料袋,没有一个空饮料罐。
这六万人名观众突然出现,又突然消失了。
约束力成就了一个小国的强硬。
一个人,也是需要有约束感的,歌德曾说:
“如果你敢于宣布自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。
”很多人羡慕美国的自由与民主,殊不知:
正是美国严明的制度,保障了它的自由与民主。
我相信:
一个成功的人,一定是会约束自己的人,他懂得什么时候该做什么,什么时候不该做什么。
对于学校制度而言,就像前面提到的陶公的腰带一样,那是该做的,那也是学校为了帮助约束个人行为而定的,于是,我想说:
对自己有点约束力吧!
懂得学习的重要,就坚持学习,直到老了的那一天;
知道读书重要,就坚持读书,直到把读书当成一种生活方式;
知道对学生动怒是一种缺乏修养的表现,那就克制自己,最终让自己充满耐心……
此生,我选择了教师,我知道我将与财富无缘,但我不后悔,因为我知道,物质充裕不是最大的幸福,我已经拥有了幸福密码:
那就是,以积极的态度,以饱有的热情,去应对教育工作,在工作中享受幸福,做一名幸福的教师。
(三)
幸福是什么?
有人说,幸福就是大把大把的钞票;
也有人说,幸福应该就是一种悠闲的生活。
曾听说过一个渔夫的故事,这个渔夫整天躲在海边晒太阳,一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵,他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了。
大概这就是这位渔夫幸福的底线。
那么,我,一名教师的幸福是什么?
在不少人看来,当教师的每天吃饭、睡觉、备课、上课、改作业、辅导,周而复始,日复一日,年复一年,单调乏味,重复机械,眼睛一睁,忙到熄灯,过了暑假盼寒假,过了寒假盼暑假。
教育教学工作演变成被动的应付和痛苦的煎熬,在这样的状态下工作,当教师的还有什么幸福可言?
其实这是不对的。
在教师的教学过程中,教师的行为是营造幸福环境的根本。
教师的一举一动,一言一行,甚至,只是一个小小的眼神,都能体现出你对学生的关注与否,都有可能是学生快乐的源泉。
而这一举一动、一言一行都是自然地流露。
所以教师应该是幸福的。
做一名幸福的教师,要热爱自己的职业。
当我从学校走向教师岗位的时候,我觉得,这是太阳底下最光辉的职业。
每天,当我走出家门,走进学校教室,我的心底充满了快乐。
我始终以教师职业作为终身职业的追求!
做一名幸福的教师,不要对工作环境有太多的抱怨。
做老师的曾被人称之为“怨妇”,可见教师的抱怨是很多的。
微薄的薪水,家长的不理解,学生的调皮……但我们不能抱怨我们的学生,不能将这些抱怨带进教室,要以平和的心态对待这些“抱怨”。
做一名幸福的教师,要有融洽的同事关系。
做教师的都应该清楚,教师的工作效果是具有一定群体性的。
所以我们要时刻反省自己是否工作在一个和谐的工作环境之中,与同事在教学中是否已形成了一种教育合作的默契;
你感觉到你的同事对你的工作是支持还是助制;
如果感到工作处处受制,你们不可能是幸福的教师。
做一名幸福的教师,生活中要享受教书以外的快乐。
虽然我们的职业是教师,但我们的生活不仅仅是教书。
比如,在教书之外,我们要学会生活。
以愉快的心情在灯下静心的读你喜欢的文字,并将你的读书心得用恰当的方式转达给学生,让他们来分享你的幸福。
要时刻感觉到与他们相处时的快乐,这种快乐是一种交流的幸福,而不是对孩子管制的幸福。
真正的幸福也并不是没有忧虑,只是它不会总被忧虑缠绕着;
真正的幸福也不是没有痛苦,只是在短暂的阵痛过后,我们能享受到更令人难忘的幸福。
只有真正幸福的教师,才会给他的学生真正的幸福!
让学生能在你的“精心栽培”下茁壮成长,相信这就是我,作为一名教师的幸福。
(四)
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书,深受启发,真是受益匪浅。
只感觉自我教学的心旅又多了一份坚定和从容。
读完此书,如沐春风,豁然开朗。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
孔子不仅仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家,而且是我国古代的教育家,曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。
他所积累的丰富教学经验,构成的博大精深、独具风采的教育思想,是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面:
从教育理念到治学理念,从治学原则到教学目的,从教学态度到教学方法,从教师修养到教育手段,构成一套他独创的、完整的教育思想体系。
这是我们教育工作者,在教育教学工作中,取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
透过读《学学孔子怎样当老师》这本书,我觉得在今后生活、教学工作中就应像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。
像孔子一样诲人不倦,对待学生一视同仁,关爱每一位学生,激发学生的学习兴趣,运用启发式教学,让学生自主学习。
像孔子一样学思并重,因材施教。
像孔子一样教学相长、重视实践,培养学生的创新精神和实践潜力。
培养学生正确的思想观念,科学的思维方式,高尚的道德情操,健康的审美情趣和用心的人生态度,让学生在简单愉快的学习中学到知识,使学生得到全面的发展。
总之,孔子的教育思想是值得我们学习的。
我们取其精华融于现代教育的实践中,这是保证我们的教育,个性是教育健康、持续发展的宝贵财富。
(五)
“师者,所以传道、授业、解惑也”。
教师的使命与职责就是教书育人。
“为人师表,行为示范”,加入教师这一行业后,就需力求用一个教师的标准来规范自己。
近来,学校举行教师礼仪讲座,组织教师学习金正昆教授主讲的礼仪,使我对教师礼仪有了新的认识。
在这个急功近利、物欲横流的社会,只有学校这片天空纯净。
在学生的眼中,教师不同于社会的一般人,教师应是社会的规范、道德的化身、人们的楷模、父母的替身。
学生把礼仪规范、道德高尚的老师作为学习的榜样。
他们常把师德高尚的老师作为自己的榜样,有的学生甚至还模仿老师的为人态度、情趣爱好、行为举止、音容笑貌等。
在教学中,我认识这样一个语文教师,上课风趣,为人正直,深得学生的喜爱。
一段时间后,我们在进行学生作业展览时,发现他的学生的字体笔迹竟和这位老师相仿。
这一
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