自考大学语文教学计划书Word下载.docx
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冯谖客孟尝君等
种树郭橐驼传等
马伶传等
秋夜等
爱尔克的灯光
哭小弟等
我与地坛等
蒹葭等
长恨歌等
八声甘州等
摸鱼儿等
雨巷等
断魂枪等
苦恼等
复习
测验及考试
5
总学时
62
18
五、本课程基本要求:
1、对优秀文化传承
使学生了解和学习中华民族的优秀文化传统,培养高尚的道德品质,接受
爱国主义精神的熏陶和教育,增强民族自豪感和自信心。
2、提高兴趣,培养能力
通过历代优秀文学作品的传授,培养学生对对文学作品的阅读兴趣,进而逐
步培养学生具有教强的理解分析能力,能顺利准确阅读一般文章、学术论著、文学作品,能读懂一般难度的文言文。
3、奠定基础,欣赏分析
使学生具备一定的文学基础和文学分析能力,具有在教师指导下对有关文学
作品的分析、阅读、欣赏、评价的能力。
4、学以致用,相得益彰
学用结合、结合实际,让学生从文学到文章逐步养成规范习惯,具有一定的
口头、书面表达能力。
六、本课程各部分内容的教学要求:
1、散文部分:
论说文方面培养学生具有良好的思辨能力、严密的逻辑推理能力,具体而精炼的表达能力。
记叙文方面要求学生懂得叙述、描写、议论、抒情在记叙文文中的作用,它们之间互相和谐统一的重要性。
2、诗歌部分:
使学生了解诗词曲赋的各自特点。
培养学生对语言文字、音乐美之感悟,提高审美品味,净化、陶冶心灵。
3、小说部分:
通过课文小说选文的学习,了解了解中国古代长篇章回小说的特点,了解
中国现代白话小说的产生成长,尤其是“五四”以后的创作丰收,以反封建为其基调。
七、教学内容、重点和难点:
1、教学内容:
(1)理论教学内容
论说文的论点、论据、论证方法必需掌握。
论点须准确精炼概括;
论据须具体,有理有据不空洞;
论证即观点与论据之间严密的组合、推演的过程,须符合逻辑而富有个性。
学习记叙文的详略得当,波澜变化,描写的生动形象,抒情的真实动人,议论的深刻贴切。
理清诗歌发展线索,各时代诗歌的样式。
诗歌流派、内容风格、诗歌主要的创作方法。
结合课文,提高阅读,赏析能力。
小说创作的三要素须掌握。
选文的写作背景、主旨、思想内容、结构线索及表现方法、提高阅读分析能力。
(2)实践教学内容
朗读、背诵:
一则改变一味以教师讲授的状况,二则增加学生参与、实践的机会。
适当的课堂提问讨论:
教师可根据授课内容,设计提问内容,这是学生参与教学,教学相长的好途径,提高听课效率,促进学生积极思考、参与,从不知到知到独立思的方法之一。
联系实际,写简单的赏析习作:
2、教学重点:
(1)散文部分重点篇目:
《寡人之于国也》、《秋水》、《论毅力》、《容忍与自由》、《吃饭》、《垓下之围》、《张中承传后序》、《前赤壁赋》、《马伶传》、《秋夜》、《纪念傅雷》、《哭小弟》、《蚂蚁大战》
(2)诗歌部分重点篇目:
《湘夫人》、《饮酒》、《行路难》、《长恨歌》、《虞美人》、《八声甘州》、《一句话》、《雨巷》、《再别康桥》、《我愿是一条急流》、
(3)小说部分重点篇目:
《婴宁》、《断魂枪》、《苦恼》、《麦琪的礼物》
3、教学难点:
(1)理解重点篇目的结构特点及修辞手法。
(2)理解不同诗体的特征、句式、风格。
(3)重点篇目小说了解主题思想及写作特色。
八、具体教学要求:
1、散文部分:
识记每篇文章作者、时代、课文所属文体类别。
理解重点篇目的结构特点。
理清思路,正确划分层次及概括大意。
理解重点篇目的语言特色及修辞手法,能联系课文作简要分析。
掌握常用的文言实词、虚词、文言句式。
熟记课文中关键句和富有表现力的精彩词句,理解其含义。
2、诗歌部分:
识记每篇诗词曲赋的作者、时代及所属文体类别。
理解重点诗篇的思想感情,结构层次,表现手法。
理解、鉴别不同诗体的特征、句式、风格、押韵方式、语言特色。
掌握诗歌的韵律美、诗歌中的典故。
进一步巩固文言实词、虚词。
识记每篇小说的作者、篇名及所属文体。
重点篇目小说了解主题思想,创作背景、主要人物性格及写作特色。
在理解的基础上,提高评析能力,抒发自己独到之见。
九、其他教学环节的必要说明:
十、课程考核方法
以期末考试成绩为主,平时成绩为辅。
期末考试成绩占总成绩的70%分值,平时成绩占总成绩的30%。
平时成绩主要通过期中考查赋分,兼顾平时测验、独立作业、课堂提问、课堂讨论等,作业次数一般为2~3次。
凡期末考试成绩低于50分者,即确认该课程为不及格,并不再与平时成绩综合评定计算总成绩。
十一、对学生的学习要求
1、认真预习;
2、严格出勤;
3、遵守课堂纪律;
4、按要求完成作业;
5、按时复习;
6、参加考核。
十二、使用教材
1.《大学语文》主编:
徐中玉陶型传2006年新编本华东师范大学出版社
2.《大学语文》同步训练主编:
张涛2006年10月第1版人民日报出版社
附:
教案
一、《寡人之于国也》
●教学目标
知识目标
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2.背诵课文。
能力目标
1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思,了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点,辨析它们和现代汉语的不同特点。
德育目标
结合本文学习,联系历史资料,了解孟子思想对当时及后世的影响。
●教学重点
多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解,背诵课文。
●教学难点
1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
●教学方法
1.诵读教学法。
包括朗读和背诵。
要求做到正确、流利、有感情,使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。
活动方式力求生动活泼,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗读、分角色朗读,读后有评,以评促读、加强对课文的理解和背诵。
2.点拨教学法。
本文选自儒家经典名著,语句看似浅显,内涵却较艰深。
为此,在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导,避免学生囫囵吞枣。
3.讨论法。
应与诵读同步进行,充分体现学生的主体地位。
●教具准备
多媒体CAI课件、投影仪、相关文字资料。
●课时安排
2课时
●教学步骤
预习提纲
1.朗读课文,结合注释,借助工具书,掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释,疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第一课时
[教学要点]
简介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。
师生共同分析1~4段,背诵1~4段。
[教学过程]
一、导语设计
同学们,我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。
今天,我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
(板书文题)
二、孟子生平及孟子思想简介
学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。
教师适当补充:
孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。
三、背景资料(多媒体显示)
《寡人之于国也》选自《孟子·
梁惠王》,是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
”(《韩非子·
五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。
各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;
人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;
社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。
权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。
公元前334年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。
孟子被“招贤”应邀来到魏国。
梁惠王对孟子说:
“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。
叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?
”孟子则以“何必曰利,亦有仁义而已矣”对答,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子:
“贤者亦乐此乎?
”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也”对答,并通过历史事实的对比,证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束:
文王关爱百姓,百姓爱戴他,因而文王能享其乐,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其乐。
正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
学生浏览、把握背景。
四、熟读课文
1.放录音两遍。
第一遍学生听,要求认真听,同时注意一些字词的读音和写法。
第二遍,学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文,注意断句,体会孟子的语言特色。
3.教师出示投影,检查学生掌握字词的情况。
(1)选出加点字音、形正确的一项()
A.养生丧(sānɡ)死不可胜(shè
nɡ)食庠(xiá
nɡ)序之教
B.饿莩(piāo)龟玉毁于犊(dú
)中孝悌(dì
)之义
C.数(shù
)罟不入污(wū)池然而不王(wá
nɡ)者
D.鸡豚(tó
nɡ)狗彘之畜(xù
)数罟(ɡǔ)
(2)下列加点词解释全错的一项是()
A.河内凶(荒年)曳(拖着)兵谷(稻谷)不可胜(尽)食
B.庠序(学校)孝悌(孝顺父母)
斧斤(砍伐树木)洿(浊水不流)池
C.饿莩(死人)王无罪岁(年岁)
狗彘(母狗)鸡豚(养猪)
D.勿夺(抢夺)其时移粟(泛指谷物)涂(通“途”,道路)有饿莩
(选两名学生回答,明确)
(1)A(B.莩piǎo;
犊—椟;
悌tì
C.数cù
;
污—洿;
王wà
nɡD.豚tú
n)
(2)C(A.谷:
粮食;
B.孝:
孝顺父母;
悌:
敬爱兄长;
斧斤:
斧子D.全对C.饿莩:
饿死的人;
罪岁:
归罪于岁;
彘:
猪;
豚:
小猪)
4.学生分角色朗读课文。
请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。
5.结合注解朗读,了解文意。
按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他成员提出,组内自行解决,如有疑难,小组长可向全班同学征求意见,确定答案。
6.全班同学齐读课文。
五、师生共同研习课文
1.提问:
这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话,这次对话围绕什么问题展开讨论的?
明确:
民不加多。
提问:
课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?
学生明确。
教师出示投影,全文结构自然呈现。
投影:
请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。
(不要求精确,允许有不同表达)
梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。
孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王与邻国之君一样,接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2.研习第1段
(1)选一学生朗读第1段
(2)理清背诵思路。
梁惠王说:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他的具体做法有哪些?
学生明确:
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;
河东凶亦然。
通过与邻国相比,梁惠王感觉如何?
邻国之民不加少,寡人之民不加多。
梁惠王面临怎样的困惑?
于国尽心,但民不加多。
板书:
(3)朗读指导
梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力,所以“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”读时,重音应落在“尽心”二字上,“焉耳矣”三个语气词连用,表委婉、伤感的语气。
“河内”四句直承上句,“移民”“移粟”两句并列而又相互补充,应一气读完,“河东凶亦然”是省略的文字,故“亦然”应重读,起强调作用。
“察邻国之政”两句,前句轻读,后句重读,有自诩之意,又表明自己用心良苦,为下文提问作铺垫。
最后“何也”要读出疑问语气,突出其困惑不解之意。
教师范读本段,学生试读。
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?
如何看待今天的人口国策?
学生讨论并交流。
春秋战国时期,列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口,以增加劳动力和兵员,发展生产力。
增殖人口,是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。
基于人口的决定性作用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”忧心忡忡。
即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。
实行计划生育,提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
3.研习第2、3、4段
(1)学生齐读2、3、4段。
孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。
对“五十步笑百步”喻义如何理解?
学生思考、讨论。
孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”这正好走进“圈套”,所以孟子说:
“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。
梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。
面对梁惠王的提问,孟子其实已经有了答案,但他隐而不说,先设喻。
设喻一段应读得慢一些,语气应平缓。
“则何如”用征询对方意见的口气,轻读。
惠王不知是计,回答“不可”语气平常。
当梁惠王进了圈套之后,孟子曰:
“王如知此,则无望民之多于邻国也。
”这句话有潜台词,读时语气要从容。
教师示范朗读,学生低和。
学生尝试背诵2、3、4段。
教师提示应重点掌握的词语:
①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止,或五十步而后止④直不百步耳,是亦走也
六、布置作业
1.背诵1~4段。
2.理解掌握重点词语。
3.熟读5、6、7段。
22寡人之于国也
第二课时
师生共同研习5、6、7段,理清背诵思路,教师适当作朗读指导。
背诵5、6、7段。
一、导入
孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王,指出他与邻国的实质是一样的,那怎样才能使民加多呢?
孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。
三、师生共同研习课文
1.研习第5、6段
(1)学生齐读第5、6段
(2)理清背诵思路
孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?
包括几个方面?
学生看课文,思考。
两方面:
一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。
怎样才能做到“王道之始”?
(要求学生找出三组排比句回答)
“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”
当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?
“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
要想“王道之成”还需采取哪些措施?
(要求学生找出排比句,各自朗读,合书回答)
孟子用了四组排比句:
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
前三组排比是孟子养民的主张,后一组是教民的主张。
这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。
顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成”了。
(Ⅰ)措施效果
不可胜食也。
养生丧死无憾
不可胜食也。
不可胜用也。
王道之始
(Ⅱ)措施效果
王亩之宅,树之以桑,
王道之成
七十者衣帛食肉,
黎民不饥不寒,
然而不王者,未之有也
鸡豚狗彘之畜,无失其时,
百亩之田,勿夺其时,
谨庠序之教,申之以孝悌之义,
要求学生对照板书,填充空缺处,尝试背诵5、6段。
第5段兼用排比和连环两种句法,全段三大句,每句为一层,语势逐层上升,要突出最后一层,这是孟子的主要意图所在。
“养生丧死无憾”一语出现两次,前者轻读,后者重读。
第6段分述王道的四项基本内容,四个“矣”表陈述语气,气势充沛,要读出层次。
最后用双重否定句式总结,要读得坚定有力,其中应有劝勉之意。
选一男生朗读5、6段,其余同学点评。
学生齐读5、6段,背诵。
①数罟②数之以桑③衣帛④养生丧死⑤然而不王者,未之有也
2.研习第7段
(1)学生齐读第7段
(2)理清背诵思路
孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法,但这还不够。
君王对此还应有什么态度呢?
孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢?
孟子采用对比的手法,揭示了社会的不平等,另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。
此外,孟子还用了比喻,否定了梁惠王的自我辩护,劝勉梁惠王施仁政,除虐政。
要求学生对照板书,尝试背诵第7段。
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫,朗读时,要读出义愤之情来。
“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。
“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气,应读出讽刺意味。
接着用一个比喻来反驳,应用严厉的质问的口吻来读。
最后,劝勉梁惠王弃虐政行仁政,应用和缓、劝慰的语气来读。
学生依照指导自行朗读品味。
①检②发③王无罪岁
四、学生背诵课文5、6、7段,请学生归纳孟子的“仁政”思想。
发展生产,制民之产,教化百姓,除虐政。
总的来说有两点:
一是保民,使民无衣食之患;
二是教民,用儒家的思想教育人民。
五、布置作业
1.背诵全文。
2.完成课后思考练习三、四。
六、课堂小结
课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”,强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。
孟子认为,国君如能实行仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下归心。
这就是说,真正能够爱人民的人,他的力量是不可战胜的。
不是吗?
1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们,极其强大的金融风波没有压倒我们,关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党,我们的党是战无不胜的党,2008年奥运会申办成功,WTO的胜利加入,无不证明这一点。
中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。
●板书设计
二、秋水
教学目标
知识目标
1.初步了解庄子的思想及其作品风格;
2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法;
3.在理解文章的基础上背诵全文。
通过诵读,培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
德育目标
使学生认识个人见识有限,若骄傲自满,就难免贻笑大方的道理。
4、课时安排:
教学过程
一、导入新课
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人:
“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”这位作家是谁?
成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章?
(学生回答)
明确:
庄子《秋水》板书课题
引入课文
二、简介《庄子》并解题
学生介绍后,教师点拨补充:
庄子名周,战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。
《庄子》一书,汉代著录为五十二篇,现存三十三篇。
其中《内篇》七篇,通常认为是庄子本人所著;
《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇,有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的思想属主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差
别,在认识上走向相对主义。
庄
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