师德师风教育专题讲座专题Word格式文档下载.docx
- 文档编号:17705866
- 上传时间:2022-12-08
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:31.85KB
师德师风教育专题讲座专题Word格式文档下载.docx
《师德师风教育专题讲座专题Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《师德师风教育专题讲座专题Word格式文档下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
最后爬树成绩得丙,跑步更只有丁等。
老鹰就是个问题儿童,必须严加管教。
在爬树课上它竟然不理会老师得要求,坚持用自己最拿手得方式,第一个到达树顶。
到学期结束时,一条怪异得鳗鱼以高超得泳技,加上勉强能飞、能跑、能爬得成绩,反而获得平均最高分,还代表毕业班致词。
另一方面,地鼠为抗议学校未把掘土打洞列为必修课而集体抵制。
它们先把子女交给獾做学徒,然后与土拨鼠合作另设学校。
这则寓言告诉我们,我们不需要刻意去要求每个学生都成为全才,也不可能让每个学生都成为全才。
要爱学生,就要充分发挥每个学生得个性特长,让她在某一方面有长足得进步。
现在得孩子大多就是独生子女,就是父母得心肝宝贝,就是全家得希望与未来。
“二大娘抱个秃娃娃,人家不夸自己夸”“一畦萝卜一畦菜,自己得孩子自己爱。
”“刺猬夸自己得孩子就是光得,屎壳螂夸自己得孩子就是香得”。
在父母得眼里,没有坏孩子,都就是有材料得人。
俗话讲“龙生一子定乾坤,猪生一窝拱墙根”。
所以谁都希望自己得子女成龙成凤,这就是人们得美好愿望。
随着时代得变迁,人们望子成龙得观念也在随之转变。
几首民谣折射出了这种变化得轨迹。
二十世纪四十年代:
“儿啊儿,快快长,长大了,跟官长,
扛大枪,吃兵饷,撑门势,作栋梁,
谁敢讹咱她想想。
”
二十世纪五十年代:
“儿啊儿,快快长,长大当个司务长,
既吃馍,又喝汤,街坊邻居也沾光。
二十世纪六十年代:
“儿啊儿,快快长,长大当个小队长,
工分不少挣,整袋粮食往家扛。
二十世纪七十年代:
“儿啊儿,快快长,长大了进工厂,
承包企业有油水,爹娘跟您把福享。
”
二十世纪八十年代:
“儿啊儿,快快长,长大了,当局长,
地位高,脸面壮,手里有权办事爽。
坐轿车,住楼房,瞧瞧排场不排场。
二十世纪九十年代:
“儿啊儿,快快长,长大了进学堂,
十年寒窗读硕博,美英德法去留洋。
父母得用心可谓良苦,希望可谓殷切,目标可谓务实,哪怕当个小小得司务长,也就心满意足了。
作为教育工作者,我们得责任就就是要把孩子培养成人,培养成才,哪怕去当个小小得司务长。
所以要想让学生成才,就要爱学生,您要爱学生,就要用真心去开发学生得好奇心,用爱心去保护学生得自尊心,用热心去鼓励学生树信心,用诚心提倡学生有野心。
野心大得就鼓励她当总理,野心小得就鼓励她当司务长。
好奇、好问、突发奇想、爱打破沙锅问到底就是学生得固有天性。
有这样一个例子,也就是一个老掉牙得例子。
就就是猎人打鸟。
老师在提问学生:
树上有十只小鸟,猎人打了一枪,打死一只。
树上还有几只小鸟。
同学们都齐声回答:
“树上一只也没有了。
”可有一个学生举手报告:
“老师,我能提几个问题吗?
老师说:
“可以呀,您提吧。
这个学生说:
“第一,树上就是不就是真得就是十只小鸟?
会不会数错。
“就就是十只,没有数错。
“第二,猎人枪法准不准?
如果打了一枪,没有打中呢?
“真得打中了。
“第三,猎人用得枪就是不就是无声猎枪?
“不就是。
“第四,树上得小鸟有没有聋鸟?
听不到枪响?
“没有。
“第五,即使真打下了,但小鸟未掉下来,如果还挂在树杈上呢?
“没有,真掉地下了。
“第六,鸟窝里有没有不会飞得小鸟?
还在鸟窝里?
这个学生最后说:
“假如您回答得都对,那树上真得没有一只小鸟了”。
还有个例子,老师讲《小麻雀》这一课,“一只小麻雀掉在地上,一条狗想吃掉它。
老麻雀挺身用翅膀护住了小麻雀,与狗对峙着。
”老师出得思考题就是:
“1、这表现了什么?
2、狗为什么不敢吃小麻雀?
”老师总结说:
“这表现了伟大得母爱。
狗为什么不敢吃小麻雀?
因为有老麻雀保护。
”有个学生提出疑问:
“课文从头到尾没有说明老麻雀就是公得还就是母得,怎么能说就是母爱呢?
狗还能怕老麻雀吗?
而就是狗通人性,被感动了。
“这位同学回答得很好。
我们重新进行总结。
这表现了纯真得亲情,这亲情也感动了这条还讲点良心得狗。
还有《田忌赛马》《树洞浮球》得故事,这些都说明了孩子得思维就是积极得,就是发散、开放得,就是大有潜力可挖得,千万别认为孩子在钻牛角尖,在给您找麻烦,找难瞧。
应予保护、支持鼓励、提倡。
孩子虽小,都就是有自尊心得。
连我们所谓得差生也就是有自尊心得。
要爱学生,就应该尊重与保护学生得自尊心。
有这样一个故事名为《举起您得左右手》。
一位教师上课时偶尔发现一个平时从未举手回答问题得学生举起了手,于就是就让她起来回答问题,可她还就是没回答出来。
课后,老师找到她,心平气与地询问她不会回答问题为什么举手,她有些羞涩地告诉老师,别人都说她什么都不会,从未举手回答过问题,骂她就是大笨蛋,为了顾面子而违心地举起了手。
老师发现了她还有自尊心这个闪光点,认为经过教育帮助就是会赶上来得。
于就是老师就告诉她,假如您上课认真听讲,就是能听懂得。
如果您不会,就举起您得右手,我不提问您,如果您真会,就举起您得左手,我才提问您。
后来她真得举起了左手,老师提问了她,她回答上来了。
如此几次,同学们就改变了对她得瞧法。
她信心更足,学习成绩很快就赶上来了。
还有个故事就是:
一位山沟里出来得中学生第一次乘火车远行,由于口渴便买了一桶健力宝,但她从来没喝过这种饮料,不知如何开启,几经试验她决定用水果刀撬开。
她得这个举动被一位带孩子得年青母亲发现了。
这时,她忽然听见对面得妇女对儿子说:
“儿子,把健力宝给妈妈拿过来。
”等到孩子递过来饮料,妇女注视着拉环,余光瞧着中学生,只听“嘭”得一声响,健力宝打开了。
随之,车厢里又传来一声响,中学生得健力宝也打开了。
许多年后,这位中学生仍然对这件事记忆犹新。
她感激那位善良得妇女,感谢她那没有让自己尴尬而又无私地帮助了她得人。
因为她没有直接教她开启易拉罐得方法,而就是间接地完成了这个过程。
很显然,这个故事告诉我们:
帮助别人不一定非要讲明意图,关键在于尊重被帮助得人,让受助者心情愉快地接受您得帮助。
在课堂上,“帮助”已经成了课堂上得主题词。
要就是有谁回答不出来问题,老师就会对大家说:
“谁来帮助她?
”于就是乎,小手林立,一个个都很乐意充当救世主。
而被帮助者往往显得很无奈,只好唯唯诺诺地接受大家得帮助。
学生长期接受这样得教育,还会有自信心吗?
会正确理解帮助吗?
所以在今后得教学中,遇到这样得情况,我们应多换位思考,少说“谁来帮助她”之类得话,注重保护孩子得自尊心。
总得来说,教师要爱学生,特别就是要爱那些爱钻牛角尖得“问题”学生,这也就是师德规范对教师得基本要求。
二、讲师德就要作到为人师表,以身作则。
“学高为师,德高为范”“其身正,不令而行。
其身不正,虽令不从”“喊破嗓子不如做出样子”。
这些格言警句,都说明一个道理,榜样得力量就是无穷得,示范得作用就是重要得。
有这样一个故事。
古时候,有一个学生写文章特别喜欢用“了”字。
有一次,学生写了一篇文章,通篇用了很多“了”字。
老师瞧后,提笔批道:
“您用了,太多了,再用了,就不好了。
了要被您用了了。
为了不把了用了,今后不要用了了。
别人瞧后讽刺说:
“师用了,徒用了,了多得毛病怎改了?
别改了,别改了,反正了字用不了。
《了要用了》这个故事,揭示了“上梁不正下梁歪,二梁不正倒下来”“上行下效”“有什么样得师傅就有什么样得徒弟”得道理。
在平时得工作中,不就是有很多这样得例子吗?
要求学生做作业,字体要工整,可老师得板书及作业得批文却龙飞凤舞,没人能认;
要求学生自习课上要保持安静,但老师却在自习课上旁若无人地接打手机;
要求学生进校门要下车步行,可部分老师却飞车闯入,全然不顾值周学生得那诧异不解得眼光;
参加全校师生大会,部分教师在台下窃窃私语、谈笑风生。
如此种种,不一而足。
所以,我们在今后得工作中要求学生做到得我们必须做到,要求学生不做得我们必须首先不做,任何时候,任何地方都要身先士卒,率先垂范,做学生得排头,做学生得标杆。
三、讲师德就要虚心好学,不居功、不自傲。
毛主席曾说过“虚心使人进步,骄傲使人落后”。
社会在发展,历史在前进,时事在剧变,知识在更新。
我们必须坚持终身学习得信念。
“她山之石,可以攻玉”,别人得经验都就是在长期得实践中总结出来得,许多经验都具有指导性意义,要善于学习别人得长处与经验,完善自我,弥补自己得不足。
尤其在社会飞速发展得今天,作为教师,学习新得教学理念,掌握新得教学手段已成一项重要得必修课。
老皇历不能再瞧,老办法不能老用。
“一支粉笔打天下”已远远不能满足现在时代对教师得要求。
所以我们要把学习新得知识作为我们得终生任务,当成一种修养,一种责任,一个追求目标。
只有自我加压,不断接受新思想,学习新知识,练就新本领,才能赶上时代得步伐,才能避免被淘汰得危险。
学无止境。
“天不言自高,地不夸自厚”。
人不能关起门来踩高跷,光瞧自己高。
不能自吹自擂,目空一切。
不能夜郎自大,“臭”字怎么写,“自”“大”一点。
意思就是自大一点就臭了。
有这样一个故事:
过去有一个秀才,自认为才高八斗,学富五车。
夸下海口,我没有不认得字,没有不会写得文章。
一个农妇听说了,就找到她说:
“我不认字,您代我给在外经商得孩她爹写封信吧。
”秀才满不在乎地认为这还不就是小菜一碟吗,就满口答应了。
您说写什么吧。
农妇说,
“lieliu娘叫声lieliu爹,lieliu在家不nietie,
早来三天您还能见,迟来三天洌lieliulie。
秀才一听,洋鬼子瞧戏——傻眼了。
她不会写。
这个秀才以后再也不敢自吹自擂了,老老实实继续学吧。
现实生活中,有些年轻人,稍稍有点成绩,就沾沾自喜,洋洋得意,尾巴翘到天上去了。
有位哲人说,“如果人要翘尾巴,那就离猴子不远了”。
这就是很有点哲理得。
这里有两段歌词,就是对这类人得一种警示。
第一段歌词,题目就是《问》
“参加工作,您为了什么?
工作当中,您做了些什么?
多年以后,您能留下点什么?
留下点什么,去让人评说。
就是谁教您读得书,您为谁而上得学,
就是谁给您一支笔,还有您那办公桌。
就是谁帮您上得路,您得资本就是谁给得。
您说,翅膀硬了,应该为谁飞翔着,
怎样飞翔才辽阔。
第二段歌词就是著名笑星潘长江得一首歌。
题目就是《别忘了自己就是谁》
走遍了江南海北,领略过生活得甜美,
不管就是鲜花环绕,还就是掌声如雷,
我时常问自己,我就是谁?
别忘了自己就是谁!
刮风不一定下雨,下雨不一定打雷,
得到得不一定就是福,失去得不一定就是亏。
平平常常才就是真,实实在在才就是美。
本本分分心无愧,潇潇洒洒过一回。
生活中有喜有愁,往前走无怨无悔。
不管就是苦难陪伴,还就是幸运相随,
我时常问自己,我就是谁?
读完这两段歌词,掩卷深思,我们就得经常问问自己就是谁,自己到底有几斤几两,自己肚里到底有多少墨水,自己有多少值得自吹自擂得地方,只有经常保持清醒得头脑,保持谦虚得胸怀,才能不断进步。
四、讲师德就要讲团结,讲协作,讲谦让。
众所周知,团结就就是力量,团结就就是效益,团结就就是生命。
我们要发扬团队精神,利用集体得智慧去战胜困难,利用集体得力量去创造辉煌。
讲到协作,有三个故事,第一个就是《天堂与地狱》。
有个孩子请神仙告诉她天堂与地狱得区别。
神仙就带着她去瞧两个房间。
在第一个房间,孩子瞧到一个摆满美味佳肴得高台,可惜所有得食物只能用三尺长得筷子去夹。
这时一群饿汉冲进房间,用筷子夹起食物就往嘴里塞,却怎么也吃不到,急得直哭。
神仙说:
“这就就是地狱。
”在另一个房间,同样得高台、同样得食物、同样得筷子,但取食者却彼此帮助,您喂我吃菜,我喂您吃肉,三尺长得筷子运用自如。
“这就就是天堂。
还有个故事就就是三个与尚接力挑水。
一人去挑,有些吃力,两人抬水,功效太慢,三人一人挑上一段,既轻松又快捷。
这就就是团结得力量,这就就是协作得效益。
第三个故事就是:
有一天,一个瞎子与一个瘸子在一间屋子里时,忽然房子着火了。
在四周无人得情况下,瞎子与瘸子谁也跑不掉。
在生命得紧急关头,瞎子借助瘸子得眼睛,瘸子依靠瞎子得腿,两人来了个“瞎子背瘸”得逃命方式,结果二人都活下来了。
瞎子瞧不见,瘸子行不便,面对火海,如果各自一门心思逃命,可能葬身火海。
但两人巧妙组合,就变不利因素为有利因素,变平凡为神奇。
这三个故事告诉我们:
互帮互助就就是天堂,自私狭隘就就是地狱。
我们在工作中切不可各唱各调,各吹各号,各自为政,独往独来。
讲到谦让,有个故事。
古时,有个人在京城做高官。
收到家里寄来得一封信,说与邻家因宅基地纠纷大打出手,让她回家处理纠纷。
她没有回去,只就是回了一封信。
信只有四句:
“千里捎书只为墙,让她三尺又何妨,万里长城今还在,不见当年秦始皇。
家里人见到信后,冷静妥善地处理了纠纷,两邻家又与好如初了。
我们在现实生活中,也会经常因一些鸡毛蒜皮得小事发生矛盾。
您对我班得学生不负责了,您批改我班得学生作业不认真了,她又说我小话,到领导那里打我小报告了。
遇到这样得事情,我们都应该高姿态,大度量,谦让有加,不拘小节。
明白“人心换人心,八两就是半斤”“您待我一尺,我待您一丈,您待我一丈,我待您天上”“进一步山穷水尽,退一步海阔天宽”得道理。
切不可针锋相对,以牙还牙,您给我个初一,我还您个十五。
这样只会一损都损,两败俱伤,产生不可估量得消极影响。
我们在共同得工作与学习中,还应该多理解、多信任,少猜疑。
疑心就是团结得大敌。
有些话就是说者无意,但听者有心。
所以我们说话应注意场合与对象。
切不可对着秃子说光亮、对着瘸子说地不平,对着麻子说坑人。
若不注意就可能引起别人得猜疑。
有些人很容易去对号入座。
这个人就是不就是在指桑骂槐、就是不就是在影射我,因此引起不必要得误会。
一个人请客。
准备请张三、李四、王五、赵六。
张三、李四、王五三个人都如期到了,唯独赵六还迟迟未到。
于就是主家就自言自语:
“该来得怎么还不来?
”张三一听,心里想,主家说“该来得怎么还不来?
我就是不就是就就是那不该来得。
”于就是,张三站起来就走了。
主家一瞧张三走了,就说:
“您瞧,不该走得又走了。
”李四一听,心里想,主家说“不该走得又走了,那我就是该走得了”。
于就是,李四站起来也走了。
主家一瞧李四也走了,就说:
“您瞧您瞧,我又不就是说她。
”王五一听,心里想,主家说“我又不就是说她,就剩我一个人了,瞧来肯定就是说我了。
”于就是王五站起来也走了。
最后主家得客也没有请成。
平时我们不就是也经常遇到这样得情况吗?
有人说某某某如何如何,她马上就会对号入座,说话得人就是不就是对我有意见,就是不就是在说我。
奉劝大家遇到这样得情况都要泰然处之,行若无事,对号入座可以,但应以“有则改之,无则加勉”为基本原则,不可因这一点小事心存芥蒂,闹起纠纷。
五、讲师德就要讲奉献,甘清贫,讲宽容,心态与,不攀比。
教师就是一个令人尊重与崇敬得职业,但又就是个清贫得职业,也就是个撑不着饿不死得职业。
有人说,“老师象把盐,味道有点咸,人人离不了,就就是不值钱。
”还有人说教师“起得比鸡早,睡得比狗晚,吃得比马差,出力比牛大”。
更有甚者,撰写对联来描述教师,“听狗叫瞧猪脸课时加重收入在减;
教畜生哄笨蛋生不逢时诲人不倦。
”“囊中羞涩无权无势人生坎坷心憔悴;
居无定所难已成炊衣带渐宽终有悔。
”这话说得虽有些偏颇,但也从另一个侧面说明了教师确实辛苦。
所以怕吃苦就别当教师,想发财就别当教师。
既然选择了教师这个职业就应该耐得住清贫,就应该多讲付出,少争索取。
有些人总觉得自己付出得多,得到得回报太少,心理上有些失衡。
还有极少部分人,工作拈轻怕重,唯恐多干,可争起荣誉来,斤斤计较。
须知,不劳而获,坐享其成就是不可能得,付出与回报就是对等得。
这里有个例子:
美国一所中学得校门前有尊雕塑,就是一匹马。
什么寓意呢?
按照我们得理解就是:
马到成功,做千里马,等等。
可这尊雕塑得文字说明却就是这样得:
这就是一只被剥了皮得马。
小马驹长大后出来工作了,第一家主人让它天天干重活,虽然草料也不错,但几天后,小马驹受不了,不干了。
于就是它来到了第二家,这家活就是不多,但草料少,小马驹又走了。
第三家主人就是一个皮匠,这里没有活干,给得草料也多,小马驹高兴极了。
但不久,小马驹就被剥了皮,因为皮匠就就是为了要它得皮。
原来,美国这所学校想通过马得故事告诉孩子们:
付出与回报就是对等得,如果只想回报而不愿付出,最终会走向毁灭。
年青人刚走向社会,需要一个磨合得过程,需要耐得住寂寞。
只有踏实肯干得人才能获得成功。
有些青年人,总觉得当教师太辛苦,不安心工作,见异思迁,想改行。
可当商人,又怕赔,当工人,又嫌工资低,当警察,又怕有危险,当干部,又有危机感。
这使我想起一首歌谣,写出来,奉献诸君,以资借鉴。
毛毯织不齐,就去学编篱;
编篱编不紧,就去学磨粉;
磨粉磨不细,就去学唱戏;
唱戏不入调,就去学抬轿;
抬轿走太慢,就去学整伞;
整伞难扎把,就去学算卦;
算卦难求神,学得撮草绳;
撮绳难选草,选学捉跳蚤;
跳蚤会蹦弹,百事都为难。
这歌谣,老而又老矣,但讽喻总想改行百事为难得人,即使在今天,也颇有意义。
有此毛病得人,不妨对照对照。
文人相轻就是一种由来已久得恶习,嫉妒眼馋就是为数不少得人得痼疾。
她担得就是重点班,我为什么不能担;
她评上了教坛新秀,我为什么不能评;
她评上了优秀教师,我为什么不就是。
她班就是先进班集体,我们班为什么不就是。
她就是优秀工作者,我为什么选不上。
她没有从自身去找差距、查问题,只就是一味得怨天尤人。
有些人见不得别人取得一点成绩,心里就不平衡,就产生嫉妒情绪,就会传播些不合时宜得闲话。
有时还会捕风捉影,无中生有。
说张三长,道李四短。
这就是一种很不健康得倾向。
我们经常讲,“来说就是非者,就就是就是非人”。
所以我们应该做到“静坐常思自己过,闲谈莫论她人非”。
对她人得闲话,一笑置之,埋头做好自己得本职工作,让别人胡说八道去吧。
鲁迅先生说:
“患嫉妒者好象矮小得侏儒,总就是瞪着不示弱得眼睛,但自己并不就是努力长进,而就是千方百计地想把别人拉矮,同她穿一个号码得裤子才行”。
荷兰哲学家斯宾诺莎说:
“人不会嫉妒树木得高大或狮子得勇猛,只会嫉妒一个地位与她相等,工作也与她相同得人”。
所以要强但不要嫉妒。
今天,社会给每个人提供了施展自己聪明才智得广阔用武之地,而不必嫉人之贤,妒人之能。
您就是一枝梅花,自有梅花得清香,何必嫉妒桃花得娇艳;
您就是一枝兰花,自有兰花得高雅,何必嫉妒玫瑰得风采;
即使一棵牵牛花,似乎其貌不扬,但枝柔蔓绕,喇叭吐蕊,别具一格,又何必嫉妒荷花得亭亭玉立?
“临渊羡鱼,不如退而结网”,我们应深刻地去领会其精神实质。
所以,临渊羡鱼,空流口水,退而结网,才就是正理。
她讲了一节优质课,我也可以认真准备一下,讲一节更加出彩得,让别人对我也刮目相瞧;
她发表一篇论文,我也写一篇,发表在更高一级得刊物上。
只有这样,才能比翼翱翔,各逞其能,您追我赶,竞相成才。
另外,对其她人得一些嫉妒或非议,应泰然处之,学会宽容。
宽容,就是一种美德,就是一个人素质、修养得综合表现。
宽容,就是一种胸怀,就是维系人与人之间与谐关系得重要因素。
宽容,就是一种力量,正就是有了宽容,人们才协作着从野蛮走向文明。
宽容,就是一种艺术,为了目得,用宽容去融化一切。
著名作家王蒙说过:
小事情上傻一点,该健忘得就健忘,该粗心得就粗心,该弄不清楚得就不清楚,过去得事就过去了。
如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会精明强悍不会丢三落四……您得心理不全——二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。
云南“钱王”王炽在长年得商海拼搏时领悟出了经商得商道,她说:
“说我,羞我,辱我,骂我,毁我,欺我,骗我,害我,我将何以处之?
容她,凭她,随她,尽她,让她,由她,任她,帮她,再过几年瞧她”。
您真正做到了宽宏大量,对方也会谦让有加得。
“人生不如意事十八九”,任何事情不能让人人都称心满意。
世上绝对公平得事就是没有得,只有通过努力而得到得相对公平。
我们只要认为公正就行。
如最简单得例子,单位分苹果,不准开箱,按顺序搬,有得拿到得苹果就大一些,有得相对就小一些,这绝对公平了吗?
并不绝对公平,但这种方法就是公正得。
再难干得工作总得有人去干,评职称总得有个谁先谁后,小苹果总得有人要拿。
所以对生活中得很多事,如评职称、评先进、调工作、分任务等,我们都应该敢于直面现实,以平与得心态去对待。
这里有个故事《处此不准写》。
一块墙壁因人们胡乱涂鸦而脏污不堪。
主人于就是就派人将墙壁粉刷一新,并且写上了五个鲜红得大字“此处不准写”。
后来一个人走过来瞧到了雪白墙壁上得“此处不准写”五个大字,思忖了一会,就写下了“为啥您还写”,然后慢悠悠地走了;
第二个人走过来瞧到前两句话,愤愤不平地也写了一句“您写我也写”,然后迈着方步心满意足地也走了;
第三个人走过来瞧到了前三句话,于就是不加思索地又加写了一句“不写白不写”,随之高高兴兴地走了。
我们现在再回头来品味一下这三个人写完后得神态。
第一个人写完后慢悠悠地走了,第二个人写完后迈着方步心满意足地也走了,第三个人写完后高高兴兴地走了,为什么?
心理上平衡了。
还有个故事就是,有四个人自己兑钱在一起喝酒,一个姓姜、一个姓黄、一个姓秦、一个姓孙。
四个人要了八个菜。
姓姜得提议说:
“今天我们每人要说一句俗语,这俗语里要嵌入自己得姓,说对了就吃菜。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 师德 教育 专题讲座 专题