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“囚多不承,当为何法?
”兴曰:
“此甚易耳!
取大瓮,以炭四周炙④之,令囚入中,何事不承!
”俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:
“有内状推⑤兄,请兄入此瓮!
”兴惶恐,叩头伏罪。
本文写的是来俊臣“以其人之道,还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。
①瓮(wè
ng):
大坛子。
②鞫(jū):
审讯犯人。
③推事:
研究事情。
④炙(zhì
):
烧烤。
⑤内状:
宫内递出的状辞。
推:
追究,检举。
1、xx臣与兴方推事对食2、囚多不承
3、当为何xx4、因起谓兴曰
二、解释下列句中加点的“之”。
1、xx命xx鞫之2、以炭四周炙之
三、翻译下列句子。
1、兴曰:
取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!
”2、因起谓兴曰:
“有内状推兄,请兄入此瓮!
”
四、xx请xx兴入瓮,是采用了的方法。
《请君入瓮》
周兴和丘神绩合伙谋反,太后让来俊臣来审讯他。
来俊臣趁着跟周兴一边吃饭一边研究事情的当口,对周兴说:
“犯人大多不肯招供,应当采取什么办法?
”周兴说:
“这很容易,拿一个大坛子,用炭火在周围烤,让犯人进到里边,什么事敢不承认!
”“来俊臣于是找来一个大坛子,按周兴的方法周围升起炭火,站起来对周兴说:
“宫内有人递出状辞检举你谋反,请兄进到这大坛子里去吧!
”周兴惊恐万状,连忙叩头认罪。
一、1、正在,正当2、承认3、应当4、于是,就
二、1、代词,xx2、代词,代囚犯
三、l、周兴说:
“这很容易!
拿一个大坛子,用炭火在周围烤,让犯人进到里边,什么事敢不承认!
2.于是站起来对周兴说:
“宫中有人递出状辞检举你,请你进到这大坛子里去吧!
四、以其人之道,还治其人之身
《两虎相斗,必有一伤》①
庄子②欲刺虎,馆竖子③止之,曰:
“两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死。
从伤而刺之,一举必有双虎之名。
”卞庄子以为然,立须④之。
有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。
庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。
注释:
①选自《史记?
张仪列传》。
②庄子:
此指卞庄子,春秋时鲁国的勇士。
③馆竖子:
旅馆的童仆。
④须:
等待。
1、解释句中划线的xx。
(1)两虎方且食牛
(2)xxxx以为然
(3)馆竖子止之(4)有顷,两虎果斗
2、解释句中加点的“之”。
(1)馆竖子止之
(2)从伤而刺之
3、下列句中加点的“之”意义相同的两项是()
A、辍耕之垄上B、览物之情,得无异乎
C、从伤而刺之D、送xx之xx
4、翻译句子。
从伤而刺之,一举必有xx之名。
5、你想到的与这则故事意义相近的成语是()。
这则故事说明了什么道理?
(提示:
可从人和动物两个角度来回答)全文译文及参考答案
《两虎相斗,必有一伤》
译文:
卞庄子要刺杀老虎。
旅馆的童仆劝阻他,说:
“两只老虎正要吃一只牛。
吃得香甜时一定要争起来。
一争必定要拼斗,一拼斗就会大的受伤,小的被咬死。
从受伤的老虎下手刺杀,一下子便会得到刺杀双虎的名声。
”卞庄子以为这话对,就站着等待它们。
过了一会儿,两只老虎果然斗了起来,大的受伤,小的被咬死。
卞庄子就从受伤的老虎下手刺杀,一下子果然获得杀双虎的功效。
1、①正②代词,“这样”;
③阻止④过了一会儿
2、①代词,代xx②代词,代xx
3、AD.(AD.动词,到,赴;
B.助词,的;
C.助词,宾语前置的标志。
)4、从受伤的老虎下手刺杀,一下子便会得到刺杀两虎的名声。
5、提示:
鹬蚌相争,渔人得利。
可从人(庄子)的角度亦可从动物(老虎)的角度回答。
如:
人要善于动脑,力争做事,一举两得,事半功倍;
人与人之间、动物之间都要相互团结,相互依存,否则就难以长久生存。
《屈而不信》①
孟子曰:
“今有无名之指屈而不能信②,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦、楚之路③,为指之不若人也。
指不若人,则知恶④之;
心不若人,则不知恶,此之谓⑤不知类⑥也。
①选自《孟子?
告子上》。
②信:
同“伸”。
③不远秦、楚之路:
不以去秦国去楚国的路途为远。
④恶:
厌恶。
⑤此之谓:
这就叫做。
⑥不知类:
不知轻重主次。
1、下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是()
A.如有能信之者,则不远秦、楚之路B.指不若人,则如恶之
C.心不若人,则不知恶D.居庙堂之高,则忧其民
2、指出下列句中的词类活用现象,并解释。
(1)如有能信之者
(2)则不远秦、楚之路
3、翻译句子。
(1)如有能信之者,则不远秦、楚之路,为指之不若人也
(2)指不若人,则知恶之;
心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。
4、“此之谓不知类也”“此”指代什么?
“不知类”应该怎样理解?
《屈而不信》
孟子说:
“现在有(个人),(他的)无名指弯了,不能伸直,并不疼痛碍事。
如果有能使它伸直的人,(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治),这为的是一个手指头不如别人。
(一个)手指头不如别人,就知道厌恶它;
内心不如别人,竟不知道厌恶(它),这就叫做不知轻重主次。
1、C(C项中的“则”当“竟然,却”讲;
A.B.D.项中的“则”当“就”讲。
)2、①“信”是使动用法,使……伸直。
②“远”是意动用法,以……为远3、
(1)如果有能使它伸直的人,(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治),这为的是一个手指头不如别人。
(2)(一个)手指头不如别人,就知道厌恶它;
4、“此”指代“指不若人,则知恶之;
心不若人,则不知恶”。
“不知类”的意思是“不知轻重主次”。
《马价十倍》①
有人卖骏马者,比②三旦立市,人莫知之。
往见伯乐曰:
“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫言,愿子还③而视之,去而顾之,臣请献一朝④之费。
伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦⑤而马价十倍。
①选自《战国策·
燕策》。
《战国策》,西汉末年刘向校正编订。
共三十三篇,记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动,着重记录了谋臣的策略和言论。
刘向,除编订《战国策》外,还编有《说苑》等书。
②比:
副词,接连地。
③还:
通“环”环绕。
④朝:
早晨。
⑤一旦:
一天。
阅读训练:
1、解释句中划线的词。
(1)、往见xx曰
(2)、愿子还而视之
(3)、去而xx(4)、xx乃还而视之
2、与“去而顾之”中的“去”的意义不同的一项是()
A、去死肌B、游人去而禽鸟乐也
C、.则有去国xxD、xx一去不复返
3、从下面选出与“去而顾之”中的“而”字用法相同的一项是()
A、后狼止而前狼又至B、学而时习之
C、峨冠而多髯者D、出淤泥而不染
4、本不懂得货色,而“名家”说好就认为好,人云亦云,这样不加分析地盲目地虚推、崇拜对吗?
请谈谈你的看法。
《马价十倍》
有个卖骏马的人,接连三天在市场上站着卖马,结果没有一个识马的。
他前去拜见伯乐,说道:
“我有一匹骏马想要卖掉,可是接连三天在市场上站着
卖,没有人来问一声,我希望您去围着马转一圈看看,离开的时候再回过头来看一看,我愿意献给您一早晨的费用。
伯乐于是去市场上环绕着马看了一圈,离开的时候又回头来看了看,结果一天之中马的价钱涨了十倍。
1.
(1)、拜见
(2)、尊称对方,您(3)、回头看(4)、于是
2、A3、B4、不对。
应该有自己的独到见解。
《鲁人xx》①
曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。
庄公好力②。
曹沫为鲁将,与齐战,三败北。
鲁庄公惧,乃献遂邑③之地以和,犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯④而盟。
桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:
“子将何欲?
”曹沫曰:
“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。
今鲁城坏即压齐境,君其图之!
”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故,桓公怒,欲倍其约。
管仲曰:
“不可。
夫贪小利以自快⑤,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。
”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁。
①这里所选的是《史记》中《刺客列传》的第一部分。
②好力:
喜欢勇士。
力,有力之士。
③遂邑:
今山东宁阳县。
④柯:
齐邑,今山东阳谷县阿城镇。
⑤快:
快意。
1、解释下列句中划线词语:
(1)、乃献遂邑之地以和
(2)、桓公与庄公既盟于坛上
(3)、xx战所亡地(4)、欲倍其约
(5)、xxxx会xx而盟
2、翻译句子。
(1)、子将何欲?
(2)、今xx坏即压齐境,君其图之。
3、读了此文后,你对春秋战国时期的刺客有了怎样的认识?
《鲁人xx》
曹沫,是鲁国人,凭借勇力侍奉鲁庄公。
庄公喜好勇士,曹沫为鲁国将军,与齐国作战,三战三败。
鲁庄公害怕了,就献上遂邑这块地方求和,但仍然用曹沫为将。
齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。
桓公与庄公已经在坛上订了盟约,曹沫手持匕首胁迫齐桓公,桓公左右没有人敢动手,问道:
“你想干什么?
”曹沫说:
“齐国强鲁国弱,而贵国侵犯鲁国也太过分了。
现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上,大王一定要考虑考虑这件事!
”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。
桓公说完话,曹沫就扔掉匕首,走下盟坛,朝北回到群臣的位置上,脸色不变,言辞从容如故。
桓公大怒,要背弃自己的誓约,管仲说:
贪图小利来使自己快意,在诸侯中失去信义,失去各国的帮助,不如给它。
”这
样,桓公就割还了侵占的鲁国领土,曹沫三次战役所失去的土地,全部都还给了鲁国。
1、
(1)、来
(2)、在(3)、失去(4)、通“背”,违背(5)答应
2、
(1)、你想干什么?
(2)、现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上,大王一定要考虑考虑这件事。
3、他们“为知己者死”的道德准则和守志不屈的人格魅力。
(言之成理即可)《杨布打狗》
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。
天雨,解素衣,衣缁衣①而反。
其狗不知,迎而吠之。
杨布怒,将扑之。
杨朱曰:
“子无扑矣,子亦犹是②也。
向者使③汝狗白而往,黑而来,岂能无怪矣?
①缁衣:
黑色的衣服。
②犹是:
像这样。
③使:
假使。
阅读训练
1、下面加点的“之”用法与其他不同的一项是()
A、xx之弟曰布B、迎而吠之
C、莲,花之君子者也D、中间力拉崩倒之声
2、解释下列划线的词。
(1)、衣素衣而出_______________
(2)、衣缁衣而反_______________
(3)、子亦犹是也_______________
(1)、子无扑矣,xx犹是也。
(2)、向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪矣?
4、学习语文重在积累。
请你写出两个含有“狗”的成语。
5、狗只认衣冠而不认人,这不足为怪。
读了本文后,你认为这则故事揭示了一个什么道理?
《xx打狗》
杨朱的弟弟叫布,他穿着白色的衣服出门。
天下雨了,他脱去白色的衣服,穿着黑色的衣服回家来。
他家的狗不知道,冲上来对他狂叫。
杨布很生气,准备打狗。
杨朱劝阻说:
“请不要打它啦,你也会像它这样。
先前假如你的狗是一身白色出去,又一身黑色回来,难道你能不感到奇怪吗?
1、B
2、
(1)、动词,穿;
名词,衣服
(2)、同“返”,回来(3)、这样
3、
(1)、请不要打它啦,你也会像它这样。
(2)、先前假如你的狗是一身白色出去,又一身黑色回来,难道你能不感到奇怪吗?
鸡鸣狗盗鸡零狗碎
事物是千变万化的,要想正确地认识事物,就不能用一成不变的眼光看待事物,更不能被一时的表面现象所迷惑,要抓住事物的本质。
一、《学者有四失》①
学者有四失②,教者必知之。
人之学也,或失则多③,或失则寡,或失则易,或失则止④。
此四者,心之莫同也⑤。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
①选自《礼记·
学记》。
②失:
过失,缺点。
③失则多:
意思是,失之于学得过多。
④止:
遇到困难就停止不前。
⑤心之莫同也:
心理各有不同。
(1)、或失则多______
(2)、然后能救其失也______
(3)、或失则易______
(4)、长善而救其失者也______
2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是()
A、教者必知之B、虽与之俱学
C、此四者,心之莫同也D、学而时习之
3、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)、学者有四失,教者必知之。
(2)、知其心,然后能救其失也。
(3)、教也者,长善而救其失者也。
(一)、《学者有四失》
学习的人往往有四个方面的缺点,教育者必须知道(它)。
人们学习,有的缺点是学得太多(而不去实践),有的缺点是学得太少,有的缺点是把学习看得太容易,有的缺点是遇到困难就停止不前。
这四种人,心里各有不同。
(教育者)知道了他们的不同心理,然后才能补救其不足。
做教师的,就是要发扬(他们)的长处,补救他们的缺点的啊。
1、
(1)、有的人
(2)、补救(3)、把……看轻(4)、发扬
2、C
3、
(1)学习的人往往有四个方面的缺点,教育者必须知道(它)。
(2)(教育者)知道了他们的不同心理,然后才能补救其不足。
(3)做教师的,就是要发扬他们的长处,补救他们的缺点啊。
《老马识途》
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②。
“老马之智可用也。
”乃放老马而随之,遂得道。
行山中无水,隰朋曰:
“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘③地,遂得水。
导读:
自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福。
①管仲、隰(xī)朋:
皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业。
孤竹:
古国名。
②迷惑失道:
迷路而找不到归途。
③掘:
挖。
一、解释划横线的词
春往而冬反()迷惑失道()遂得水()
二、翻译
xx曰:
蚁冬居xx,xx之阴。
三、文中故事是成语的来历,现比喻
全文译文:
管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国,春天出发,冬天返回,迷了路找不到归途。
管仲说:
“老马的智慧能够利用。
”于是放开老马,队伍跟在后面,终于找到了归途。
走到山中,找不到水喝,隰朋说:
“蚂蚁冬天居住在山的南面,夏天居住在山的北面,蚁窝上的土高一寸,下面七八尺的地方就会有水。
”于是按此挖掘,果然找到了水。
一、1、通“返”,返回2、道路3、找到
二、1、管仲说:
“老马的智慧可以利用。
2、蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面。
三、老马识途有经验,能带领新手工作
《xx主学御》
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。
襄主曰:
“子之教我御,术未尽也。
”对曰:
“术已尽,用之则过也。
凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。
今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远,非先则后也。
而先后心皆在于臣,尚何以调于马?
此君之所以⑥后也。
”导读:
王子期教赵襄主学御,特别指出:
“凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确。
①赵襄主:
赵襄子。
御:
驾车。
王子期:
古时善于驾车的人。
②逐:
追赶,这里指驾车赛马。
③易:
更换。
后:
方位名词做动词,落后。
④调:
谐调。
⑤诱:
引导。
⑥此……所以:
这就是……的原因。
一、解释画横线的字词
1、赵襄主学御于王子期()2、术未尽也()
3、先则恐逮于臣()4、夫诱道争远()
1、术已尽,用之则过也
人心调于xx,而后可以追速致远
而先后心皆在于臣,尚何以调于xx?
三、你认为赵襄王落后的原因是什么?
你赞成王子期的看法吗?
赵襄主向王子期学习驾车,学了不多久,就和王子期驾车比赛,换了三次马,三次都落在了后面。
襄主说:
“你教我驾车,没把技术全教给我。
”王子期回答说:
“技术是全教给你了,但你在使用时出了错误。
凡是驾车赛马,最要紧的是马套在车上舒适安顺,人的精神和马相谐调,之后才可以追上跑得快的,到达远方的目的地。
现在您落后时想赶上我,领先时又怕被我赶上。
实际上赶马上路,远途邀请赛,不在先就在后,而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢?
这就是您落后的原因。
一、1、向2、穷尽3、被4、发语词
二、1、技术已经全教给你了,(但你)在使用时出了错。
2、人的精神和马相谐调,才可以追上那跑得快的,到达远方的目的地。
3、而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢?
三、驾车讲究人的精神和马相谐调,注意力在前方目的地,而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。
赞成。
其实做任何事情都是同样的道理。
译文
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:
“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?
”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:
“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?
再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?
”众人说:
“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季,才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:
“你简直太愚蠢了!
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
”北山愚公长叹说:
“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了,还有儿子在呀;
儿子又生孙子,孙子又生儿子;
儿子又有儿子,儿子又有孙子;
子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?
”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。
从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了
邹忌身长五十四·
寸左右,而且形象外貌光艳美丽。
早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:
“我和城北徐公比,谁更美呢?
”他的妻子说:
“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?
”城北的徐公是齐国的最美的男子。
邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:
“我和徐公相比,谁更美呢?
”妾说:
“徐公哪能比得上您呢?
”第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:
“我和徐公比,谁更美呢?
”客人说:
“徐公不如您美丽。
”又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;
照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:
“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;
我的妾赞美我美,是害怕我;
客人赞美我美,是有事情要求于我。
在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:
“我知道自己确实比不上徐公美。
可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。
如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。
宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。
由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!
齐威王说:
“你说的很好!
”于是就下了命令:
“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;
上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;
能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。
”命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;
几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;
满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。
这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
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