祭十二郎文优秀教案Word文件下载.docx

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前人读罢此文的评价：

《古文观止》评论说：

“情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。

未尝有意为文，而文无不工

二、韩愈和他的作品：

韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。

常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；

因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。

韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。

他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；

语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。

其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。

代表作是《马说》《师说》等。

三、写作背景：

韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。

十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。

身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；

自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。

所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。

四、文体介绍：

1祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。

祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；

然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；

最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。

正因为祭文的内容和形式都公式化，所以为后人传诵的不多。

而本文不落窠臼，一改过去惯例，没有一句赞颂的话（只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”），专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。

被誉为“祭文中千年绝调”。

五、分析课文：

正文可分为三个部分

第一部分（2-3）：

写两人之间的深厚情谊。

第二自然段诉说自己的家世不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。

第三自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后恶人离聚不定，竟成永诀。

从此抱憾终生。

第二部分（4-9）：

写十二xx死。

第四自然段哀叹自己未老先衰本应该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。

第五自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。

第六自然段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。

第七自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。

第八自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。

第九自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确切知道只而死期的悲哀。

第三部分（10-12）：

写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤之事。

第十自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。

第十一自然段为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。

第十二自然段全文结束，“眼有穷而情不可终，为侄儿的死悲痛不已。

全文十二段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这时前提；

接着围绕侄儿的死续写自己的惶恐、痛悔和强烈的感情震荡。

为高潮奠定基础；

最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮，全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。

难怪东坡先生会有“读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友”的说法。

1、作者写作此文的目的是什么？

悼念十二xx。

2、那为什么要写到自己的身世?

是为了表现自己和十二郎之间的深厚感情，为下文抒发自己对十二郎的深深思念之情打下基础。

2

3、韩愈和十二郎之间的感情深厚到怎样的程度？

虽为叔侄关系，实为兄弟情谊。

4、第二段中有一个动人的细节，你认为是什么是？

“嫂尝抚汝指吾而言曰：

“韩氏两世，惟此而已！

”“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；

“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。

十二郎遽然辞世之时，韩愈重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。

5、第三段作者叙述了两人的三别三会。

大家思考：

作者为什么要详细叙述自己与十二郎聚散离合的往事？

往事历历在目，记忆之深是因两人情之切，于叙事中，亦可见作者真情；

同时也是指责自己，反省自己为“求斗斛之禄”而带来无法挽回的悔恨，使人读来无限悲哀。

6、第四段韩愈写到诸兄之死，他们都是“康强而早世”的，作者写这些有何作用?

烘托自己内心悲痛之甚。

诸兄死去已令人悲痛不已，在人丁不盛的情况下，十二郎的死更令人悲伤不已，感到绝望。

7、第五段中，用到了很多文言虚词，大家找一找并说说他们在传情达意上有怎样的作用？

三个“邪”：

表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，强化作者极度震惊的心情。

接着将“也”与“乎”连用，表明作者对十二郎的早死的质疑，不愿接受这残酷的现实，整个句群用的是假设语气。

“未可以为信也”的“也”：

表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。

紧接着的两个“也”连用：

表假设；

最后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。

接下的三个“矣”：

表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。

最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。

这样连接不断的使用语气词，既增强了节奏感，从而增强作品的感人力量；

也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。

8、十二郎之死，已是不争的事实。

为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？

推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。

9、最后三段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?

替他处理家务后事；

反复表现愧疚之意、丧侄之痛；

替他教子养女。

10、文章结尾“言有穷而情不可终”，结合全文来看韩愈究竟有哪些感情?

白居易说过一句至理名言“感人心者，莫先乎情”。

为世间少有的哀情——悲家事不幸；

悔“旅食京师”；

叹未老先衰；

恨小病丧命；

衷后辈孤苦；

疚丧葬难周。

11、作者抒发的以上这些情感是蕴含在文中的，大家不妨在文中找出相应的段落？

本文抒情的段落有

2、5、

10、11自然段，标志性词语为段首“呜呼”。

12、十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么?

作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。

开篇一个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听；

叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；

推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；

安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；

说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。

难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。

3

13、十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么?

这是一个难点，需要细读体会，作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。

14、提问：

文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？

请从文中找出有关的句子。

（１）少年孤苦：

“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。

（２）为谋生聚少离多：

“其后四年，而归视汝”“又四年，„„遇汝从嫂丧来葬”“又二年，„„汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州„„汝又不果来”。

（３）未老先衰：

“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；

动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。

（４）子女年幼：

“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？

”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。

15、学生思考：

作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？

同桌共同讨论后明确：

作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。

他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。

作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。

作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。

16、提问：

本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？

（１）悲叹家族人丁不兴。

封建社会门第家族观念极强。

韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。

然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。

这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？

（２）悲叹自己仕途失意。

韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》），29岁才开始入仕途。

到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。

他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。

于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。

六、总结、扩展

本文能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，作者贴切、生动地切情、切“境”。

作者在人的情感活动中，情至笔随，表达的情感世界微妙深奥。

从而使文章收到了情文并生的最佳效果。

本文的语汇和语言现象非常丰富。

我们应将诵读、理解与识记结合起来，不断丰富自己的文言语汇，形成迁移，提高文言文的阅读能力。

4本文在写作上主要有以下的特色：

（1）不拘xx，自由抒情

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。

本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。

形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。

作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

这主要表现在三个方面。

一是强调骨肉亲情关系。

作者和老成，名为叔侄，情同手足，

（3）边诉边泣的语言形式

作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。

如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。

末尾“汝病吾示知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕、一气呵成。

这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

（三）总结、扩展

[总结]叙事与抒情相互融合，是许多古代散文名篇的共同特点，除本文外，已选人第二册读本的《祭妹文》和选人第三册读本的《指南最后序，都有这一特点。

课外阅读这两篇文章，加深对融抒情于叙事、在叙事中抒情这一表现手法的认识。

[扩展]与xxxx（明）xx

天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。

惟梦魇未觉人，谓睡着则已欲醒，谓醒则正在梦境，如号谵呓，纯是苦趣。

仆，梦魇者也。

足下虽振其手，摇其足，来肯霍然寤也，欲自在得耶?

忆侍雅论时，觉身心时时有益。

自远胜友，转复茫然。

虽自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远，不自知其入于支配艰僻之内。

此古人所以愿亲近善知识，以为甚于衣食父母也。

长安如弈棋，世路艰难矣，叹叹。

[赏析提示]在这个小文段中作者要表达一个什么样的观点?

作者是一个什么样的人，你能理解他吗?

（四）布置作业

1．读课后《河之水二首寄子侄老成》，理解诗中的情意。

2．完成课后作业和随堂练习。

（板书）

两世一身，形单影只

①叔侄情深

抱憾终生

信然邪吾兄之xx而夭其嗣

其梦邪

xx之报

②信然矣

理不可推，xx不可知

己身

死因xx孩提成立

③改葬5