高三语文模拟试题及解析Word文档格式.docx

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他认为，做到了这一层，那就会无利而王。

既然王道备而天下安泰，又何必言利?

所以，孔子倡导的奉养活着的父母和老人以及孟子的照顾鳏寡孤独的思想至今仍具有深刻的社会意义。

孟子所说的“王道”就是开明君主政治下的和谐社会。

现在我国逐渐进入老龄化社会，如果每个家庭的子女都能尽到“养老”这一份义务，那么就给国家、社会减轻了负担，就会使社会生活更加和谐。

所以这一点至今仍应作为一项美德向青少年们提倡。

西周统治阶级不仅在家庭伦理上要求“孝悌”，而且要求臣僚对国君要“无贰无虞，上帝临女（汝）”，这就是说，不要对周王朝三心二意，怀有背叛的阴谋，并且警告对方“上帝在看着你们呢!

”这实际上是“忠”的思想萌芽，只是未用此字表述。

至于宽恕的思想，与不虐待俘虏的思想是一致的。

（节选自2015年第2期《名作欣赏·

中旬刊》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（C）

A．《诗经》反映的周代关于“孝悌”的思想，大致上反映了西周初年已有的关于调节家庭宗族关系的范畴。

B．《诗经》中的句子“成王之孚，下土之式”，说明周成王有信用，可为下民的模范；

而“孝子不匮，永锡尔类”则说孝子之诚无穷尽，永远赐予其幸福。

C．孔子的“孝”主要是指事亲，而《诗经》扩大了“孝”的概念，《诗经》所反映的周代关于“孝悌”的思想，主要体现在对先祖的祭祀上。

解析：

“《诗经》扩大了‘孝’的概念”表述有误，原文为“他扩大了‘孝’的概念”，“他”指的是“孔子”。

见第2段。

D．孔子提倡的“孝”，既包含了祭祀，也指要以礼侍奉前辈，要让父母和祖父母先享用酒食；

要恭恭敬敬的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（D）

A．《诗经》中的“孝”和孔孟所讲的“孝”的最大不同，是《诗经》里的“孝”以“我”为中心，而孔子、孟子则是要求好好奉养活着的先辈。

B．孔子要求以在世的父祖为中心，尽可能服侍长辈，这样同是一个“孝”字，目的倒了过来，由《诗经》中形式上的祭祀祖先活动为主转变为服侍长者为主。

C．不孝不一定是对父母的不顺，在孟子的理解里懒惰、赌博、嗜酒、贪婪、偏爱老婆孩子、纵声色之欲、打架斗殴、祸害乡里，都是不孝的表现。

D．孟子认为要“怀仁义”来“事其君”“事其父”“事其兄”，因此，也就是说尽孝悌之时，只要不以取得私利为目的就可以。

“……因此……”强加因果；

“只要不以取得私利为目的就可以”分析有误，原文为“尽孝悌的义务不附加任何条件，不可怀有任何个人目的”。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（B）

A．孝悌的观念产生很早，《诗经》就有周代关于“孝悌”的思想，这主要体现在对先祖的祭祀上，目的是让先祖的灵魂保佑自己福寿安康。

B．在孟轲看来，“仁义”和“孝悌忠恕”的意义是相通的，也就是说孝悌是教导贵族子弟修身齐家治国平天下的重要原则。

“也就是说孝悌是教导……”理解有误，原文为“主要是教导贵族子弟以仁义之心作为修身齐家治国平天下的重要原则”。

C．孝悌的观念在今天有现实意义，现在我国逐渐进入老龄化社会，如果子女能尽到“养老”的义务，那么国家、社会负担就能减轻，社会生活就更加和谐。

D．《诗经》中也反映了要求臣僚对国君要“无贰无虞，上帝临女（汝）”观念，虽然没有用“忠”字表述，但这实际上是“忠”的思想萌芽。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文：

完成4～7题。

王颁，字景彦，太原祁人也。

祖神念，梁左卫将军。

父僧辩，太尉。

颁少俶傥，有文武干局。

其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。

闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。

至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。

周明帝嘉之，召授左侍上士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。

开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。

献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。

及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。

力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。

夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。

及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。

王颁，字景彦，是太原祁州人。

祖父王神念，做过梁的左卫将军。

父亲王僧辩，做过太尉。

王颁年轻时就卓异不凡，有能文能武的办事才能、气度。

他的父亲去平定侯景之乱，留下王颁在荆州做人质，遇到元帝被周军攻陷，王颁于是进入函谷关。

听说他的父亲被陈武帝杀害，王颁号哭哀痛几乎气绝，一顿饭的功夫才苏醒过来。

哭泣声不绝于耳，损坏身体，骨瘦如柴。

等到丧期满了，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。

周明帝嘉奖他，征召他授予左侍上士，王颁多次升迁担任汉中太守，不久拜任仪同三司。

开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，加授开府，封为蛇丘县公。

王颁献上攻取陈国的计策，皇上看了之后感到惊奇，召见他与他相见，王颁说完话后哽咽不已，皇上因这改变容态。

等到大举进攻陈国，王颁自己请求前往作战，率领士兵几百人，跟从韩擒担任先锋在半夜渡河。

王颁奋力作战受伤，怕不能承受再次作战，悲痛伤感抽泣呜咽。

晚上睡觉时，他梦见有人送药，等到醒来而伤口不再疼痛，当时人认为是孝行的感应。

等到陈国被消灭．，至颁秘密召集父亲的部下，找到1000多人，对着他们流泪。

其间壮士或问颁曰：

“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪?

请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。

”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：

其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何

诸人请具锹锸，一旦皆萃。

于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。

颁遂焚骨取灰，投水而饮之。

既而自缚，归罪于晋王。

王表其状，高祖曰：

“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之!

”舍而不问。

有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：

“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。

”高祖从之。

拜代州刺史，甚有惠政。

母忧去职。

后为齐州刺史，卒官，时年五十二。

其间有的壮士问王颁说：

“您攻破陈国，灭掉了他的社稷，仇恨的耻辱已洗雪，可您还悲哀不停，是否因为陈霸先早死，您不能亲手杀他呢?

请让我们挖掘他的坟墓，打开棺材焚烧他的尸骨，也算能表达孝心了。

”王颁顿首致谢，额头全都流了血，回答壮士说：

“他是帝王，坟墓很大，恐怕一晚上发掘，也找不到他的尸首，到第二天早上，事情就会暴露，怎么办?

”

人们请求准备锹锸，一下子就都集中了。

于是当夜挖开陈武帝的陵墓，打开棺材，看见陈武帝的胡须都没有脱落，胡须的根都出自骨头中。

王颁于是焚烧骨头取出骨灰，放到水里而喝下去。

不久捆绑起自己，到晋王那里请罪。

晋王上表报告他的情况，高祖说：

“我凭借仁义平定陈国，王颁所作所为，也是孝义之道啊，我哪里忍心降罪于他!

”释放他而不追问。

有司记录他的战功，准备加授柱国官职，赏赐五千段各色杂帛，王颁坚决推辞说：

“我因为凭借国家显赫的声威，得以洗雪仇恨和耻辱，本意是屈从私情，不是为了国家，所加给的官职和赏赐，始终不敢承受。

”高祖依从了他。

后来担任代州刺史，有很好的政绩。

因为母亲去世离职。

后来担任齐州刺史，死在官任上，当时52岁。

（节选自《隋书》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（B）

A．其为帝王坟茔／甚大恐／一宵发掘／不及其尸／更至明朝事／乃彰露／若之何／

B．其为帝王／坟茔甚大／恐一宵发掘／不及其尸／更至明朝／事乃彰露／若之何／

“恐一宵发掘”不能断开，排除A、C；

“事乃彰露”不能断开，排除D。

C．其为帝王／坟茔甚大恐／一宵发掘／不及／其尸更至明朝／事乃彰露／若之何／

D．其为帝王坟茔／甚大／恐一宵发掘不及／其尸更至／明朝事／乃彰露／若之何／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（D）

A．关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋唐，多指函谷关，如“先破秦人关者”中的“关”就是指此关。

B．服阕，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阕。

C．有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。

古代设官分职，各有专司。

D．母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。

【“母忧”指的是母亲去世。

】

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（D）

A．王颁有至孝之心。

他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。

B．王颁得到皇帝的赏识。

周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。

C．王颁一意报父仇。

陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。

D．王颁谦逊有礼。

灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。

“认为自己的功劳不足以担任柱国”表述有误，应为“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国”，就是说自己凭借国家的声威，得以洗雪仇恨和耻辱，本是为了私情，不是为了国家，所以才推辞。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。

译文：

等到陈国被消灭，王颁秘密召集父亲的部下，找到1000多人，对着他们流泪。

（“及”“密…‘涕”各1分，大意2分。

）

（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之!

我凭借仁义平定陈国，王颁所作所为，也是孝义之道啊，我哪里忍心降罪于他!

（“以”“罪”及判断句式各1分，大意2分。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

送人游塞

王建

初晴天堕丝，晚色上春枝。

城下路分处，边头【注】人去时。

停车数行日，劝酒问回期。

亦是茫茫客，还从此别离。

起笔诗人描绘了当时的天气和环境以衬托离愁，他抓住空中飘摇不定的“丝”来写，是颇具匠心的。

“丝”，也就是“睛丝”、“飞丝”、“烟丝”，是一种虫类吐出的极细的丝缕，飘浮空气之中。

春枝：

春日草木的枝条。

又指花枝。

——春天里夕阳斜照，阳光璀璨，“丝”在空中闪着水晶般透明的耀眼的光泽的变化，又看到花儿耀眼。

作者心绪在此发生了微妙的变化、波动，似乎情不自禁要感叹春光如此美好！

第二联，马上转笔写到大家要分别了。

不能共享这美好的春光多么让人感到遗憾。

第三联，由于不舍，大家在一起多待几天，还没分别就问什么时候回来！

可是问归期又有什么用呢？

第四联，要是你回来，我不一定在呀！

因为大家都是“茫茫客”，从此别离后，不会再见了！

作者此时悲伤之至！

茫茫：

渺茫；

模糊不清。

反映心中的悲怆和前路不可知的苍凉。

【注】[边头]边疆；

边地。

8．“城下路分处，边头人去时”在诗中有什么作用?

请简要分析。

（5分）

答：

这两句写了分别的地点以及朋友即将赴往的地方，照应了首联分别时的情景，（2分）也为后面写分别的场景和感受作了铺垫。

（2分）有承上启下的过渡作用。

（1分）

9．颈联、尾联表达了作者怎样的心绪?

（6分）

这两联，表达了诗人因朋友的别离而伤感，以及对朋友远离故乡即将身处边塞而担忧的心绪。

（2分）与朋友要分离了，驻车饯行，还未出发就问归期，多么急切盼望能与朋友在一起；

（2分）想想朋友即将远离，马上分别，成了孤零零的行客，多么让人伤感而担忧。

（2分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·

氓》中“【桑之未落，其叶沃若】”两句是起兴，比喻年青貌美的女子初婚的幸福。

（2）白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句，感情浓厚，落千古失落者之泪，抒发与琵琶女同病相怜之情。

（3）杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

义渡

梅寒

水乡河多，人出门，上山，下地，抬脚就要船。

船是飘在水上的桥，是水乡人的另一双脚。

一百二十年前的大沙河，是一条无船的河。

大沙河村就在河岸上，村小，河宽，修不起桥，也买不起船。

地却都在河对岸，去种去收，要么绕很远很远的陆路，要么冒险自己扎个木筏子过去。

河里每年都有因为过河而淹死的人。

老万是逃荒逃到那里去的。

家乡闹水灾，他带着家人一路讨饭，到了大沙河村。

那里有山有水，也是水乡，有丰饶的田，最主要的，是那里的人好。

村里人不欺生，见老万一家拖儿带女从外乡漂了来，怜他们不易，东家一碗米，西家一瓢面，帮衬着就让他们一家在那个村子里留下来，生了根。

老万总想报答乡亲们的恩情，就琢磨着自己做了一条小木船。

老万是撑船好手，他给村里人义务摆起了渡。

乡亲们随叫随到，不能收一分钱。

这是老万临终给儿孙定下的规矩。

船桨传到老万的孙子手上时，已经是20世纪80年代了。

老万的孙子在大沙河上一撑就是二十年，也把曾经的小万撑成了老万。

下面讲的就是老万的孙子老万的故事。

为了乡亲们出行方便，随叫随到，老万在河对岸搭了一间小屋。

村人出门，上山种地，到数里外的镇子上赶墟，女人生孩子去外村请产婆……不论晴天晌午还是深更半夜，也不论头顶上下着瓢泼大雨还是飞着鹅毛大雪，来人只要站在岸上冲着河对岸一喊：

过河喽——河对岸的小屋里，就钻出头戴草帽身披蓑衣的老万：

船来喽——

一只小船就从河对岸急急地划过来……

那条小船，由最初的小木船换成了大点儿的木船，又由大点儿的木船换成了铁船，二十多年的光景就在老万的桨声和歌声里荡悠悠地过去了。

老万老了，风雨里落了一身的病。

却依然坚持守在船上。

老万摔倒，是一个意外，也属意料之中。

人老骨头脆，老万已经七十岁了。

大沙河边，去等老万的人头一次扑了个空。

河边，只有那条锈红色的船，在水边上一荡一荡……

躺到第三天，老万躺不住了，挣扎着要爬起来去河边。

儿媳妇看着瘦骨嶙峋的公爹，眼泪一下子就出来了：

爹，你就好好安心养病，不行么?

!

没有我们万家，大沙河的人就不过那条河么?

语气里有心疼，也有抱怨。

一百二十年，只为当年家祖一个承诺。

他们万家儿女不能像常人一样外出打工，不能像别人家一样凭自己的力气赚来相应的钱。

他们的家里，除了堂上挂着的那块“信义人家”的匾额，可说家徒四壁。

有年女儿生病，想吃一口点心竟然都不能够，她含着眼泪给女儿磨米粉做米糊……

不行，得去，我在我爷爷灵前答应过他老人家的……我们渡人过河，也渡人心，不能寒了乡亲们的心呐。

老万的儿子外出，不能如期赶回来。

大沙河却不能一日无船。

老万蹒跚着要往外走，却被身后十几岁的孙子孙女给拉住了：

爷爷，您歇着，我们去。

静静的大沙河上，老万家的红铁船又出现了，船上站着的不再是老万，而是他的一双孙子孙女。

孙女大几岁，站在船头，孙子年少点，站在船尾。

寒冬腊月天，大沙河河面上没结冰，那风也刮得刺骨地寒。

姐弟俩却顾不得自己的冷，一唱一和，模仿着爷爷的样子，冲着河对岸的人喊：

那声音，还透着几许稚嫩，却又那样清脆响亮。

脆亮亮的声音碰上对面黛青的山，打个回旋，又跳回来，在大沙河河面上撒开来。

河对岸的人便笑了，笑着笑着，眼里便起了雾：

老万家的孙子孙女儿呢，十五六岁的娇娃子……

大沙河人筹划着在河上建桥，尽管那项工程对大沙河村的人来说不是个小工程。

但全村人还是全票通过那个决定。

当地政府也来了，派了专家，现场勘测，也很快把建桥的资金划拨到位。

随后就是一片火热的忙碌。

冬天过完，春天开始的时候，一座结实又漂亮的双孔石桥已像一道美丽的虹，横跨在大沙河河面上。

自行车，摩托车，小汽车，桥面上每天人来人往，热闹非常。

老万的身体已经康复了，晨光夕照中，他常常倒背着双手到大沙河边上坐一会儿，抽袋烟，看着不远处泊在河面上的那条船出神……

（选自2015年第3期《小小说月刊》）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（）（）

A．小说开篇描述了大沙河无船无桥的情况，为后文老万一家在渡口摆渡的故事埋下伏笔，制造悬念。

B．小说的故事发展前后跨越百年，画面恢宏壮阔，将万家几代人为报恩而义务摆渡的情景真实地展现在人们的面前。

C．老万的意外摔倒，使得故事出现了转机：

老万不能亲自摆渡，他的孙子孙女接替他，人们感动于他们的义举，筹划建起了石桥。

D．小说中的描写很细腻，比如写老万孙子孙女摆渡时“脆亮亮的声音碰上对面黛青的山，打个回旋，又跳回来，在大沙河河面上撒开来”，形象又生动。

E．小说的故事很有现实意义，为了报答村民，老万答应村民要为他们摆渡，为了这个承诺坚守了几代人，这正是社会需要的正能量。

答C给3分，答D给2分，答E给1分；

答A、B不给分。

E．为村民摆渡只是万家的一个“规矩”，而不是答应村民的承诺。

A．河上无船无桥，只是摆渡的缘由，不是制造悬念。

B．“画面恢宏壮阔”“真实地展现”表述有误。

小说的故事情节简单，画面不“恢宏”；

“真实地”不符合小说特点，小说是虚构的。

（2）小说在人物刻画时主要采用了什么表现手法?

这样写有什么好处?

小说在刻画人物时，主要采用了外貌描写、细节描写。

（2分）比如别人叫船时，“钻出头戴草帽身披蓑衣”的老万，写出了老万风里雨里为乡亲服务的艰辛；

生病时。

已是“瘦骨嶙峋”却“蹒跚着要往外走”’。

写出了老万想要及时为乡亲摆渡的急切；

老万身体康复后“抽袋烟，看着不远处泊在河面上的那条船出神”，写出了老万的一点失落。

这些描写，将人物更生动形象地展示给读者。

（4分）

（3）小说的主人公是不是“老万”一个人?

为什么?

小说的主人公不能看作是“老万”一个人，（2分）因为有百十年前的老万和八十年代的老万；

从故事的发展来看，老万的孙子孙女显然是老万义举的继承者。

（2分）所以，故事的主人公应该是老万家几代人。

（4）小说写了老万家几代人如何为乡亲义务摆渡的，作者叙写这则故事有什么作用?

请你结合文本并联系社会现实作简要分析。

（8分）

小说写祖上的老万，为报答乡亲的收留之恩而义务摆渡；

后来的老万，为了祖上的一个规矩而坚守在河岸上；

后来老万的孙子孙女，继承了这样的义举。

（4分）可以说，这样一种优良传统正是我们社会所缺少而应该大力弘扬的。

现今社会，物欲横流，一些人轻诺寡信，面对这种情况，提倡社会主义核心价值观，就是为了纠正这种不正之风，所以说，这篇小说有着极其深刻的现实意义。

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

葛优：

做男人可以丑可以穷但不能不诚

柏邦妮

他能演最好的喜剧，也能演最好的悲剧。

他总是演出卑微的小人物，也演悲壮的大人物。

他是葛优。

冯小刚口中“为人民服务”的先进工作者，戛纳影帝，中国当代最伟大的演员并且也是最具票房号召力的明星。

关于“诚”，关于一个男人与他的半生——一个“诚”字，到底可以赋予多少层意义，多少种颜色?

在昌平县兴寿公社香屯大队放猪已经三年了，原本瘦瘦小小的猪一个个长得膘肥体壮，油光水滑。

葛优不把它们当作牲口，而是当作宠物，当作朋友。

表扬他热爱劳动，葛优搔头，对这种大帽子显得不感冒。

半晌了，他才慢悠悠地说：

“猪不糊弄咱们，咱们也不能糊弄猪哇!

我们问现在的葛优：

“你还记得要怎么放猪吗?

”葛优立刻就乐了：

“能!

怎么不能?

只要我一闭上眼，就能看见猪。

放猪的最高境界就是身边无猪，心中有猪!

”岂止是放猪!

从放猪开始，葛优做的每一件大大小小高高低低的事，他心里只有三个字：

不糊弄。

你糊弄了什么，什么就会糊弄你。

对葛存壮老爷子来说，这就是一个平凡的周末。

儿子已经28岁了，高不成，低不就，在小剧团里跑着龙套。

孩子妈说的也不是不对，趁年轻，学一门手艺，也算是安身立命的本事。

可是怎么开口呢?

一顿饭，儿子一句话都没有。

看见儿子沉默的脸，他心里突然升起一股爱怜，趁着酒意，说出完全相反的意思来。

“小嘎，我看了你这周排的戏了，好多了，有苗头……儿子啊!

爹跟你说一句掏心窝子的话，干演员，尤其是男演员，就是要坚持。

你别有顾虑，摸爬滚打，天道酬勤，老天爷会对得起你!

”28岁的葛优没说话，眼里浮起一层泪。

“为什么您觉得‘诚’就是坚持?

”他又先来一句：

“我得想想怎么说。

”下文等着呢，“其实甭管‘诚’的哪层意思，都不是一日一时的事儿，都得是长年累月的积累。

我们都讲‘诚信’，‘诚’必须累积到一个程度，才成为‘信’。

演戏也是一回事，你得对它诚心，还有，你得对自己诚恳。

38岁的葛优，陡然尝到了成功的滋味。

片约像雪花一样飞来，剧本排着队地往里塞。

忙乱中他答应了电视剧《寇老西》，而这一回，他演砸了。

“‘本分’这两个字，怎么讲?

”照已经快拍完了，葛优也有点累了，滋润了几口茶，他慢慢地说：

“演员要‘诚’，你得对得起观众。

观众喜欢你，对你有期待，你不能把这点儿期待给砸了。

绝没有什么演员，能演任何角色。

演员这个行当，往好里说，是什么表演艺术家；

往坏里说，就是戏子。

你得牢牢地记住你的本分。

你红了，要本分；

不红，也要本分。

一个演员的本分就是，你得演戏，演好戏，好好演戏。

51岁了，“诚”对他来说，此时此刻，代表了什么?

葛优说，就是点点点点。

在不同的人眼里，也许代表踏实接地、温和厚道，也许代表坦荡浩瀚、问心无愧。

一千个人眼中，“诚”有一千种颜色。

葛优的人生继续走下去，也会有一千种不同的诠释。

但是毫无疑问，他永远相信：

“诚”是一个总和，是一种品质。

不管“诚”的定义如何千变万化，都不是瞬间的概念，而是一种行动的准则，一种人生的质地，一种一以贯之、风雨不改的信念。

“诚”是用一生的时光写就的一个字，是一个演员对他的观众的承诺，也是中国电影人对电影的承诺。

葛优不负观众，观众也不负葛优。

观众相信他演的戏一定好看，相信他一定演得出彩，相信他不会让我们失望。

人们相信他，想去