普宁寺导游词三篇Word文档格式.docx
- 文档编号:17663067
- 上传时间:2022-12-08
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:19.28KB
普宁寺导游词三篇Word文档格式.docx
《普宁寺导游词三篇Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《普宁寺导游词三篇Word文档格式.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱,在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵,因他们信奉藏传佛教,故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。
淆政府希望边疆人民“安其居,乐其业,永永普宁”,取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特,它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局,南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:
中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;
两侧为钟鼓楼和东西配殿,南北长150米,宽70米。
北半部为藏式寺庙建筑:
以大乘阁为中心,周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。
普宁寺正门,面阔五间,当中三间石刻拱门,象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。
殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”,是1986年修复时新塑的,高4.34米,木骨泥塑。
手持金刚杵,裸露上身,衣缠腰际,瞠目作威猛状。
左为密持金刚,右为那罗延金刚。
碑亭为平面三间方型,重檐歇山顶,下檐单翘单昂,上檐单翘重昂,黄琉璃瓦绿剪边覆顶。
亭内有三座碑,中间是《御制普宁寺碑文》,记载了兴建普宁寺原委和布局;
左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制平定准噶尔後勒铭伊犁之碑》,记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐。
阿睦尔撒纳的叛乱,巩固西北边防的史实。
这三座碑均为乾隆御笔,用满、汉、蒙、藏四种文书写成。
钟楼平阔三间,两层楼阁,单檐歇山顶。
内悬清朝雍正年间铜钟一尊,高2米,口径1.26米。
每日清晨,喇嘛叩击108响,僧人开始上殿念经。
佛教称这108声钟声可去108种烦恼,“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”。
大殿为重檐歇山顶,覆绿剪边黄琉璃瓦,正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。
屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻,在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。
檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像,它们各有其寓意。
第一个是龙,能兴风作雨,是帝王象徵。
第二个为凤,鸟中之王,指有圣德之人。
第三个是狮子,为镇山之王,勇猛威严。
第四个是天马,象徵皇帝威德畅达四方。
第五个是海马,喻意皇帝威德可通天八海。
第六个是狻猊,是一种能食虎豹的猛兽。
第七个叫押鱼,为海中异兽,能灭火防灾。
大殿正中供奉三世佛,中间是现世佛释迦牟尼,左边是前世佛燃燈,右边是未来佛弥勒,木雕金漆,金光闪烁,仪态庄严。
两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。
北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图,栩栩如生,传神入画。
屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格,通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观,把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来,使整个建筑具有象徵作用。
“曼荼罗”的梵语,义为“轮集”,或译作“;
轮坛”、“坛城”,是密宗僧侣修行时构筑的法坛,後演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。
普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。
大乘之阁巍然屹立中间,代表须弥山,象徵世界中心,阁之东西则建有日殿和月殿,表示日月环绕宇宙世界运行,阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:
东胜神洲殿象徵风,起着长养万物的作用,形如半月,故建筑月牙形台殿;
南瞻部殿象徵火,形为三角,起着促进万物成熟的作用,建成梯形台殿;
西牛贺洲殿象徵水,摄受万物,建成椭圆形台殿;
北俱卢洲象徵地,保护万物,建成正方形台殿。
阁之四隅有四座宝塔,代表佛之“四智”:
西北角的白色塔为“大圆境智”,能清楚地反映、认识世界万象;
东北角黑色塔为“平等性智”,视世界万物平等无差别;
东南角的红色塔为“妙观察智”,表示佛能明察善恶,妙观万法;
西南角绿色塔为“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事业。
大乘之阁五顶紧密连接,结成一个屋顶组群,四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例,作为基座,上建汉式木构建筑,而白台建筑则是藏族形式,这样使汉藏建筑巧妙结合,外形雄伟又具有园林配置,形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
大乘之阁内部分三层,在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。
这尊佛像高22.28米,腰围15米,重量达110顿,用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成,约需120立方米木材。
观音站在莲花座上双手合十,背後又生出40只手来,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。
造型庄严,慈颜善目,衣纹自然流畅,是宝贵的艺术珍品。
在千手千眼观音两旁是高达l4米的善才和龙女木雕塑像。
大乘之阁的二楼供藏五方佛,三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。
阁内的墙壁均用万佛龛装饰,每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛,共计一万零九十尊,整个殿堂装饰得金碧辉煌。
大乘之阁东侧还有妙严室,是乾隆皇帝进庙休息之所。
西侧有讲经堂,是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。
周围还有八栋共40间僧房,是上层佛教界人士驻锡之所和喇嘛僧房。
据说在乾隆年间,普宁寺有喇嘛二百多人。
篇二:
女士们、先生们:
咱们今天下午的活动内容是普宁寺。
清朝末年,普宁寺随着清政府的衰落而衰败。
北洋军阀统治时期,军阀盗走大量珍贵文物和佛像。
抗日战争时期,日军从外八庙盗走大小金、银、铜佛143尊,殿内用品120件,匾额四块,丹珠尔经、甘珠尔经等13部,其中有的经籍用金字书写,珍珠装饰。
1948年承德解放,人民政府成立了外八庙管理处,对断壁残垣、满目疮痍的普宁寺进行维修和保护,对濒临倒塌的大乘阁等建筑进行落架修复,使之得以完好地保存下来。
1961年普宁寺被列为全国重点文物保护单位。
1985年进驻喇嘛,作为宗教活动场所开放。
左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》,记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐。
屋脊、前后垂脊、岔脊头共有十个鸱吻,在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。
大殿正中供奉三世佛,中间是现世佛释迦牟尼,左边是前世佛燃灯,右边是未来佛弥勒,木雕金漆,金光闪烁,仪态庄严。
篇三:
东南角的红色塔为”妙观察智”,表示佛能明察善恶,妙观万法;
周围还有八栋共4o间僧房,是上层佛教界人士驻锡之所和喇嘛僧房。
清末普宁寺开始衰落。
1956年5月,承德市佛教界从内蒙延请30名蒙古族喇嘛进驻普宁寺。
他们中有活佛三人,道日本二人,格斯贵二人,翁则达一人,经师一人。
其中还有15名年龄在18到21岁的年轻喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙语、汉语。
现在,普宁寺已有42名喇嘛。
喇嘛入寺後,恢复了普宁寺的宗教活动和传统的正月法会、四月法会、六月法会、九月法会和十月法会。
普宁寺喇嘛为了管理好寺庙,成立了“喇嘛教务委员会”和“普宁寺管理处”,制定了《喇嘛岗位责任制度》、《殿堂管理规定》、《门禁制度》等各项规章。
为了搞好安全防火工作,普宁寺对殿堂内香火严格管理,供桌上的香炉是躺式泥陶香炉,酥油海灯带有玻璃灯罩,供桌上辅有防火铁板,庙内各院、殿堂部有禁止吸菸广告牌。
各殿堂都配备全套消防器材,17名喇嘛组成业馀消防队,经过消防部门培训,能够动作迅速地完成消防任务。
自1986年以来,普宁寺每年都要接待六十多万人参观朝拜,中外宾客对普宁寺宏伟的殿堂、整洁的环境和幽美的景色赞不绝囗。
这几年,普宁寺被评为承德市“双文明建设先进单位”和卫生、绿化先进单位。
河北省承德市佛协理事、普宁寺教务员会格斯贵(铁棒喇嘛)格巴为了方便周围群众治病,办起了“藏医诊所”,用自己采集的草药为群众治病,被群众称为“菩萨神医”。
先生们,女士们,今天的参观就到此结束了,希望以后能有机会为你们导游。
谢谢!
!
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 普宁 导游 词三篇