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让自己在为人处事方面慢慢走向成熟与稳重。
四、最后培训中心还请来了公司的管理代表和工人代表
给我们做了精彩的谈话,告诉我们以后在涟钢应该怎么好好的去工作。
主要是要靠自己的聪明才智,勤奋刻苦,细心严谨的态度,这样才能慢慢在工作中磨练自己,成长自己。
学习是可贵的,培训是精彩的。
通过这次可贵而精彩的培训学习,我们向涟钢更进了一步。
感叹与憧憬之余,我想我们只有靠自己的聪明与才智、努力与勤奋去建设好涟钢,为我们的涟钢更好的发展贡献自己微薄的力量。
篇二:
我参加培训后的4点干部培训心得体会我参加培训后的4点干部培训心得体会
通过这次科级干部培训学习,我受益非浅,感触颇多。
此次培训虽然课程不多,但是针对性很强,让我进一步开阔了视野,拓展了思路,使自己对科学发展和社会管理创新、公共礼仪和形象塑造、中国宏观经济形势及政策调整,宗教观念等有了新的认识和收获。
通过这次科级干部轮训,使我进一步加强了党性修养,提高了自身素质和工作能力,进一步提高了推动科学发展,促进社会和谐的能力。
主要有以下几点干部培训心得体会:
干部培训心得体会一、
通过这次学习使我深深感受到了县委对我们科级干部学习、成长的重视和关心。
在培训的开
班式上,县委组织部领导莅临现场,重点阐述了科级干部培训的重要性和迫切性,向我们这些科级干部传达了校党委的关怀与期望,让我倍受鼓舞,也让我对接下来的培训充满了期待。
面对这样的培训机会,我认认真真的参加了整个培训过程,对每一次课程进行认真的学习。
感到了学有所思、学有所获、学有所用。
干部培训心得体会二、
干部培训心得体会三、
通过培训,使我感到了责任重大。
在这次培训中,体现出了党委对我们的关怀,让我深刻地认识到,在目前形势下,尤其是三期即:
对敌斗争复杂期、刑事案件多发期、人民内部矛盾凸显期。
必须坚持学习,勤于思考,不断充实自己。
同时要学以致用,根据客观实际,在认真学习、借鉴的基础上,灵活运用所学的知识和积累的经验,敢于进行大胆的改革和创新。
同时,在学习的过程中,注重形式的多样化,多向有经验的同志学习、交流,接受、学习新事物,培养自己的创新意识和创新能力。
对于我们科级干部,对于我们年轻干部来讲,只有埋头苦干,才能在工作中做出实实在在的成绩;
只有顽强拼搏,才能克服前进道路上的各种困难和问题;
只有甘于奉献,才能体现出自己的价值。
干部培训心得体会四、
通过培训,使我结识了很多其他部门的同事,加强了沟通。
有很多同事在以前的工作或生活中经常见到,但是并不相熟。
通过这次培训,为我们提供了一个交流的平台,拉近了与其他部门的距离,我们之间可以相互交流经验,相互介绍部门的工作情况,为今后相互间开展各项工作奠定了一定的基础。
常国辉(常常想着让祖国更加辉煌)
世界脑力锦标赛华中区总冠军,“世界记忆大师”证书获得者现任天下伐谋咨询高级合伙人,记忆力学院院长。
以上是我的一些干部培训心得体会,我也希望在今后能够经常组织这样的学习培训活动,内容更丰富,范围更广阔,交流更广泛,沟通更深刻。
我也会在今后的工作中时刻严格要求自己,不断地加强自身的学习,提高自身综合素质,踏踏实实做人,认认真真做事,全身心投入审判事业,为人民做出自己应有的贡献。
篇三:
公司统一培训后的心得体会
培训心得
最近发现自己心情愉悦,工作也得心应手,仔细观察下周围的同事,发现他们也心情,整个公司都处于一种很和谐愉悦的氛围里。
仔细想想,应该把这个功劳记在前几天的左越老师给我们带来的培训上。
公司组织这次培训花了很大的人力物力,足以见到公司对我们的重视,我们很荣幸能有机会来到这么一个有朝气有潜力的公司。
左越老师给我们讲的课,她给我们讲了什么叫团队精神、在生活和工作中怎样施减压力、心态修炼,关键要素如何突破自我设限。
听完左越老师的这堂课让我受益匪浅,让我最受感动的就是提升团队合作精神和对自己的定位以及实现自我,也就是说一个人在任何环境,任何地方,为了任何一个共同的目标都要有团队合作。
培训的第一天晚上,同事们集体参与左老师组织的室内拓展活动中,我们放下职位高低、放下男女区别、放下年龄差距的等等外界因素,在活动中集体用心去感受同事间的存在感,一起去为了一个目标去努力去奋斗去团结去协作,这次活动中我感觉在理想和成功之间还有一个很重要的字—--做,脚踏实地的做;
一个很重要的态度—认真去做,努力去做;
一些很重要的人—伙伴。
体会到了一个没有共同目标的队伍是不具有一加一大于二的特点的;
一个没有核心领导的团队是不会具有凝聚力的;
一个没有共同信念的队伍是不会在发达和困难的时候始终一条心的。
总而言之一个好的团队是不容易组建的,所以进入这样的团队是幸运的。
很多时候我都感觉到自己的渺小,这或许正是这次机会让我们静下心来扪心自问自己要做一
个什么样的人,也顺便让我对自己的渺小彻底分析一下,到底原因是“梦想不够,还是动力不足,又或者是内因的动力不足以诱发外因的改变”等等,这都是一些值得去思考的问题。
参加培训总的感觉是,不走出自己的修行层面,就不知道自己能力与水平,就不知道别人的长与短,很幸运这次培训公司又给了我这种审读自我的机会,让我们在培训后,静静的去分析自己想去奋斗的方向。
这才能有助于完善自己,丰富自己,提高自己。
茫茫人海,光阴似箭,这是我人生步入社会的起点,更是我毫无保留全力以赴为理想努力的起点。
愿挫折是我前进的台阶,愿丰富而有意义的工作和生活是在前对在年迈后的我对以后的回顾。
综合办
篇二:
虽然平时我们也学习过一些安全方面的东西,并参加过消防演习等活动,但并没有这么系统的,并联系我们以后的工作岗位进行培训过。
通过这次培训
学习,了解了涟钢的诸多会发生不安全事故的因素,甚至有的达到了恐怖的程度,这次我们学习了该怎么去预防它,避免它,并杜绝它,让我们以后能好好的在工作岗位上保护自己。
篇三:
学习古代汉语的心得体会
学习古代汉语的心得体会
院系:
班级:
学号:
姓名:
谈学习古代汉语的心得体会历时半学期的古代汉语课结束了,在听张教授讲解的过程中,自己真正学到了很多,在学习知识的同时,也收获了许多学习心得和体会。
于是在结课之际,来谈谈自己的关于学习古汉语的心得体会。
众所周知,中国是拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国,也是世界上唯一文化始终传承的文明古国,这很大程度上归功于我国文化传承的重要载体——汉字。
从传说中的仓颉造字到考古发掘的斑驳甲骨文,再到历朝历代遒劲奇秀的书法艺术,无不散发着历经数千年洗礼的汉语言的神奇魅力。
作为一名当代青年学生,学习古代汉语可以更好的帮助我们去了解学习我国优秀传统文化,提高自身修养。
同时,学习古代汉语使我们更便捷的阅读古代优秀典籍,去聆听古圣先贤的教诲。
在《古代汉语教程》的第一页写着摘自《论语》的一句话“博学而笃志,切问而近思”,告诉我们要广博的学习,更要有一个坚定的追求目标;
好问又要多考虑当前的问题。
我想这也应是做学问之道。
我们从小学到现在也读了十几年的书,读书
容易,但确立一个坚定的目标,并为之坚持努力是不容易的。
通过对古汉语的学习,我学到了好多知识。
古代汉语所研究的内容和对象是非常广泛的。
从时间上看,在“五四”前的悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语,即以有文字记载的历史来算,也有了三千多年。
学习古代汉语必须具备一定的语言素质。
一个人的语言素质主要表现在三个层面:
第一层面:
理解能力和表达能力;
第二层面:
分析能力和思辨能力;
第三层面:
创新能力和研究能力。
一个人的层次水平不同,也可以有不同的要求。
其中理解能力和表达能力是最基本的,也是每个学生通过学习都应该有比较明显进步的;
分析能力和思辨能力,一般学生也应该有所提高,而对比较好的学生则应该有长足的进步。
至于创新能力和研究能力,不但比较好的学生应该有一定的培养,优秀学生尤其应该着力开拓。
作为一个中国人,尤其是学习中国语言的学生,应该对自己的母语—古代汉语有比较充分儿准确的了解,也就是说,决不能满足于会熟练的说汉语,而应该是掌握古代汉语内部的规律,了解古代汉语发展的趋势。
所以联系古代汉语学习,首先应该知其然也要知其所以然,不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。
其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。
第三,对其他学科的学习有积极的促进作用。
学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的;
对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。
比如掌握了一定的语音学知识和方法,对诗歌,特别是古典诗词中的平仄、押韵可以理解的更加透彻。
又如掌握了修辞手法后,就会真正体会到文艺作品中的妙处。
第四,增强对各种语言现象的鉴别能力。
语言现象五花八门、千变万化的,语言素质的一个极为重要的方面,就是能够对语言现象进行准确的分析,鉴别其正误。
学习古代汉语,当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识,还要懂得一点古代文化常识。
这些一般教师都是比较重视的,教材也有充分的介绍。
但仅有这些还不够,还必须知道一些古汉语修辞常识。
不懂修辞,特别是不了解古汉语特殊的修辞方式,古诗文中有些句子就可能读不懂,即使懂得大意,也会知其然而不知其所以然。
何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞,甚至在修辞上处理欠妥,造成理解上的歧误或费解。
下面就几种修辞手法来谈谈学习古代汉语的认识。
一、比兴。
“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
西汉毛亨所谓“兴”,包括两种情况。
一个意义是指“发端”作用。
《毛诗训诂传》说“兴,起也。
”就是由物象引发情思的作用,物象与情思不一定由内容上的联系,有时仅是音韵上的联系。
《毛传》所说的“兴”,还有另一意义,是指一种复杂而隐晦的比喻。
朱熹在《诗集传》中说“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
”浅显而准确地解释了比兴的含义。
“比”便是通过类比联想或反正联想,引进比喻客体,“写物以附意”;
“兴”则是“触物以起情”,“它物”为诗歌所描写的景物,而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。
“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。
《诗经》是中国最古老的诗歌总集,其中大多数作品是用比兴的写法开头的。
其中《周南关雎》一诗成功地运用了比兴手法。
这是一首爱情诗,诗歌欲写所思之“女”,先以雎鸠起兴,“关关雎鸠,在河之洲”两句既是兴,又是比,雎鸠天性温顺,可比淑女之娴静;
雎鸠乃“河洲”常见之鸟,可使人联想起常来河边采荇之女;
“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音,可起“君子”思“逑”之情。
可见,诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用,这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法,但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及,当以“兴”为主,兼有比喻作用,有时即指“起兴”一法。
由于“起兴”具有引发、联想等作用,故常置于篇章的开头。
《诗经卫风氓》两章的开头即用了兴的手法:
“桑之未落,其叶沃若。
”“桑之落矣,其黄而陨。
”《诗经魏风伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的,诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。
汉乐府诗歌《孔雀
东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴,用具体的形象来渲染气氛,激发读者想象,创造出缠绵悱恻的情调,又能引起下文的故事,起到了统摄全篇的作用。
二、避讳。
《修辞学发凡》解释说:
“说话时遇有犯忌触讳的事物,便不直说该事物,却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的,叫做避讳辞格。
”所谓避讳,通常有两种。
一种是一般意义上的修辞格,通常也叫“讳饰”。
即说话时,遇有不良的连带意义,或有隐情而不便启齿时,不直接说出该事物,而用旁的话间接地表述。
比如“死”,从古到今,人们用了很多种同义的说法来间接表述,而不直接说“死”。
如《触龙说赵太后》一文,触龙在赵太后面前,称自己的死为“填沟壑”,称太后的死为“山陵崩”。
李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世,又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
在古人笔下,凡是可能引起别人产生不良联想的事物,也尽可能地采用讳饰的方法。
如生病说成“采薪之忧”(《孟子公孙丑下》),意谓自己卧病在床,不能出门采伐柴薪。
上厕所被说成“更衣”。
《资治通鉴汉献帝建安十三年》(课文《赤壁之战》):
“权起更衣,肃追于宇下。
”中学语文中遇到的避讳,一般都是“国讳”。
比如,秦以前的皇帝,都要在每年的第一个月,接受文武百官的朝拜,并决定这一年的政事,所以阴历每年的第一个月,便称为“政月”。
到了秦朝,由于秦始皇出生在一月,便取名为“嬴政”。
嬴政当了皇帝以后,便改用同音的“正”来代替“政”,“政月”改称“正月”。
这还不彻底,后又改“正”的读音为“zhēng”,“正月”读成“征月”。
汉文帝名恒,因为“恒”与“常”同义,于是改“恒山”为“常山”,改“姮娥”为“嫦娥”。
汉光武帝名刘秀,便把“秀才”改称为“茂才”。
鲁迅《阿Q正传》中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”,其源盖出于此。
晋文帝名叫司马昭,“昭”字别人就不许用,于是古代的王昭君改称为“王明君”(“昭”与“明”同义)。
杜甫《咏怀古迹》之三:
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
”“明妃”就是由此而来。
唐代为了避唐太宗李世民的讳,“民”字改用“人”字。
魏徵《谏太宗十思疏》:
“怨不在大,可畏惟人。
”杜牧《阿房宫赋》:
“使六国各爱其人,则足以拒秦;
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君”。
两个“人”均为“民”。
唐高宗叫李治,当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字(“治”与“理”同义)。
柳宗元《郭橐驼传》:
“我知种树而已,理,非吾业也。
”学习古代汉语有六大环节,有预习、听讲、复习、作业、阅读、应用等。
其中前四项是主要环节,后面两个是补充环节。
通过预习可以使我们发现问题,也可以使我们发现妙处。
老师的讲课,往往包含着他对教材的理解和分析的心得体会,其中有不少东西是教材中没有的,对学生来讲,这些也是相当宝贵的。
所以听课时应该集中精力,做好听课笔记。
课后复习这是一个不可或缺的重要环节。
复习是一个整理、归纳、补充、提高的过程,也是一个强化记忆的过程。
通过做大量的作业,可以用来巩固所学到的知识和方法。
因为古代汉语是一门实践性和应用性都非常强的课程。
仅仅停留在理论学习上,效果一定不会太好。
所以只有通过大量练习达到实践的目的。
文言是几千年历史文化的积淀,而白话总共还不到100年,这是多么鲜明的对照啊。
因此,我们可以说,纯粹、典雅的汉语语感,其根源就在于文言。
文言是白话的奠基石。
上个世纪前期,我国文坛“星光”璀璨,大师辈出,如鲁迅、胡适、梁实秋、闻一多、老舍、巴金等,都堪称楷模,这些人在我们算来,如数家珍,意趣不减。
他们博古通今、学贯中西,他们风流儒雅,气质非凡,与其说他们是提倡白话文的文学大师,不如称其为熟谙文言的先贤圣人。
可时光骤转,到了上世纪后期中国文坛却“风流尽去”,“黯然失色”,再也没有大师群体涌现,即便是仅有的几为大师,却也是前期出生的,留给我们的,也只有无尽的哀思。
积攒了千年的瑰宝,顷刻间就被全盘否定了,其结果是可想而知的。
苏轼曾有言“发愤识遍天下字,立志读尽人间书”,在信息量巨大而且便捷的当今社会,我们应尽力去读书,去读代表着传统文化的古代经典。
“腹有诗书气自华”,在阅读的过程中会潜移默化的受到知识的影响,让书卷气来点缀生活的色彩。
学习古汉语,是一件值得做的事情,也许我们不是专门去搞古汉语的研究,但是它提升的不只是我们的单纯的语言知识,
还有阅历和能力。
古代汉语还有许多我们要探索的地方,前面说了这么多,其实,兴趣是做学问最重要的动力,有了兴趣,就会把学习当做一件快乐的事情。
在学习古汉语课的过程中,虽然学的不深,但的确很受用,就像老师给了你一把钥匙,然后,剩下的就靠你自己去探索了。
只有有了较深的古代汉语文化底蕴,我们才能够更好的去消化吸收我们中华民族的古老文明,才能更好保护我们优秀的民族文化,才会让我们拥有更较强的专业技能。
篇四:
学习沟通与协调能力的心得体会
学习沟通协调能力的心得体会
沟通,另一个层面的意思就是人际关系。
现实生活工作中,我们经常要和上级、下属以及同事交流,还要与其他形形色色的人交往,这些都需要建立人际关系,都需要做好沟通与交流。
良好的人际关系是人生、事业成功的基石。
沟通于行,交流于心,如果生活中没有沟通,就没有快乐;
工作中没有沟通,就没有乐趣;
事业中没有沟通,就没有成功。
因此,重视沟通、学会沟通,是必须的。
沟通协调能力是指有全局观念、民主作风和协作意识;
语言文字表达条理清晰,用语流畅,重点突出;
尊重他人,善于团结和自己意见不同的人一道工作;
坚持原则性与灵活性相结合,营造宽松、和谐的工作氛围;
能够建立和运用工作联系络,有效运用各种沟通方式。
《左传》最早指出,沟通即开沟使两水相通之意。
从管理学的角度讲,沟通就是指在组织中,各部门之间、层次之间、人员之间凭借一定的媒介和通道传递思想、观点、情感和交流情报、信息、意见,以期达到相互了解、支持与合作,从而实现组织和谐有序运转的一种管理行为或过程。
协调,从哲学意义上看是指事物存在的一种和谐有序的平衡状态。
行政协调是指行政主体运用各种方法,协商、调整行政系统内
部各组织之间、人员之间、行政组织系统与其外部环境之间关系,使之分工协作,互相配合,和谐有序地完成行政目标的行为。
由此我们可以将沟通协调能力定义为:
通过传递思想、观点、情感和交流情报、信息、意见,来协商、调整他人的活动,从而建立良好的协作关系,使之相互配合,和谐有序地完成目标的技巧和才能。
个人在进行沟通协调的过程中,包括两个基本的环节:
首先,个人通过各种文件、报告、会议、电话、电视、传真、电子络等媒介和方式,来收集、传递和交流信息,从而促使组织、部门、人员之间的了解;
其次,在了解的基础上,个人要努力构建组织、部门、人员之间分工合作、彼此配合、协同一致的和谐关系,实现共同目标。
所以,个人的沟通协调能力,包括沟通和协调两种能力,沟通能力表现为与谁交流、交流什么、如何交流;
而协调能力则在交流的基础上表现为如何调整交流各方面的利益和关系,使之分工协作,互相配合,和谐有序地完成行政目标。
社会是一个大舞台,纷繁复杂。
人擅长表达自己的方式不一样:
有的善谈、有的善听、有的善行。
生活在这大环境中难免不会与人产生矛盾,难免不会出现这样或那样不愉快。
有了矛盾怎么办?
出现了问题怎么处理?
这就需要我们去沟通,多交流。
人没有了交流,那就意味自闭。
沟通是一盏指明灯,可以随时较正我们航行的方向。
沟通协调不是一种说服,而是一种感染、一种形像展示、一种言行一致的体现。
提高沟通协调能力,首先要端正心态,主动沟通与协调,其次要提高理解别人的能力,最后要增加别人理解自己的可能性。
总之,我们在每个工作岗位上都存在一定的工作压
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