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17.昆仑山是世界著名大山，享有“亚洲脊椎”的美称，自新疆起直奔西藏、东跨青海、四川绵延2500多公里。

18.唐古拉山是青海境内最为险峻的一座山脉，它是青海和西藏的界山，被称为“青藏分水岭” 

。

19.柴达木盆地资源丰富，素有聚宝盆之称。

20.河湟谷地是青海省内海拔较低、气候温和、土地肥沃、物产丰饶的人口稠密地区。

1.青海省的总面积是72.12万平方公里，位居全国（第四） 

2.青海省的天然草场面积占全国草场面积的（十分之一）。

3.青海少数民族人口比重仅次于西藏和新疆，占全国（第三位）。

4.青南高原区的平均海拔超过（4000米） 

米，面积占全省的一半以上，是全省最大的一个地理单元。

5.青海东部季风区包括祁连山东部、青海湖盆地和（河湟谷地）。

6.青海省气候特征干燥、少雨、多风、日温差大，冬长夏短，属于典型的（高原大陆性气候） 

7.青海全省平均海拔（3000多米）。

8.青海粮食作物中，闻名遐迩的地方特色作物是蚕豆和（马铃薯）。

9.青海的牦牛数量始终保持在500万头左右，占全国总数的（40%）以上。

10.青海共有各类野生经济作物75科、331属、（947）种。

11.青海是一个典型的资源省份，现已发现各类矿产（127 

）种。

12.黄河是中华民族的母亲河，奔腾咆哮5464公里，最后注入（渤海）。

13.被称为“六国之水”的是（澜沧江） 

14.整个三江源地区总面积36.3万平方公里，占青海省国土面积的（一半）。

15.三江源自然保护区面积为15.23平方公里，约占青海省国土面积的（21%） 

16.青海湖是我国最大、世界（ 

第二）大的内陆咸水湖。

17.柴达木盆地最具优势的资源是（盐湖资源）。

18.青海在已探明矿藏保有资源储量中，有54个矿种居全国前（十 

）位。

19.青海河湟地区的面积占全省总面积的二十分之一，聚集了全省三分之二以上的人口和近（80%）的耕地。

20.青海省会西宁市辖境（七千多）平方公里，市区人口达100余万的青藏高原中心城市。

第二讲 

（西海春秋）

1、距今约6000年前左右，青海地区进入了马家窑文化为代表的新石器时代晚期。

2、马家窑文化的一个显著特征就是制陶业暨彩陶文化。

3、青海出土的马家窑文化彩陶中，有不少是国家的艺术精品。

例如1973年在大通上孙寨和1995年在同德宗日出土的舞蹈纹彩陶盆，是其中的代表性作品。

4、齐家文化的人们过着定居生活，原始农业仍然是占主导地位的经济形态。

5、齐家文化的制陶业已经采用了轮制工艺，从而促进了生产效率，提高了陶器质量。

6、齐家文化遗址中普遍发现有玉器，品种繁多，工艺精美，成为铜器之外齐家文化中最值得重视的文化元素。

7、在民和喇家遗址出土了象征至高无上权力的所谓“王者之器”—被誉为“黄河磐石”的巨大的矩形石磐。

8、公元前4世纪，青海河湟地区的羌人经历了一次民族大迁徙活动。

9、为了巩固汉朝在河湟地区的统治和为长期经营作打算，赵充国上奏朝廷，在河湟地区罢兵屯田。

10、叶延时期，以沙洲为政治中心，始设司马，长史等官职，正式建立吐谷浑政权。

11、继阿柴之后，吐谷浑历代王国也都接受南朝的各种封号，与南朝之间通贡往来不断。

12、吐谷浑时期，通过自己的不断努力，最大限度发挥了青海地区在东西交通中的作用，从而促成了丝绸之路“青海道”的繁荣。

13、吐谷浑善于养马，培育出了千里马青海骢。

14、北宋时期，青海东部地区又出现了一个由吐蕃赞普后裔建立的政权，这就是角厮啰政权。

15、唐代，饮茶成为青藏高原吐蕃等民族普遍的饮食习惯，茶叶成为生活必需品，因此这时在农牧交易活动中，茶马互市渐渐兴起，并成为一般民族贸易的代名词。

16、明朝建立三大茶马司后，又向青海、甘肃一带藏、撒拉、撒里畏吾儿等各族部落颁发“金牌信符”，确立了茶马征发制。

17、雍正初年，清朝政府选定日月山东侧的丹噶尔作为农牧区间产品交易的“市口”，由此发展成为青海地区最大的农牧产品集散地。

18、1929年1月26日，孙连仲发表通电宣布就任青海省政府主席。

19、1949年9月5日，西宁解放。

20、1950年1月1日，青海省人民政府正式成立，青海历史从此揭开了新的一页。

1.马家窑文化时期属于（新石器时代）。

2.青海（东部）是马家窑文化分布的重要区域。

3.（农业）是马家窑文化当时人们主要的生产形式。

4.齐家文化的（半地穴式的白灰面房子）是人们在建筑技术史上的一大创举。

5.卡约文化的（制铜业）比较发达，已经出土的斧、刀、矛等都比较精致。

6.齐家文化最重要的事情是出现了（冶铜业） 

7.青海贵南县尕马台齐家文化遗址出土一面青铜镜，是目前已知的我国（最早）的铜镜。

8.追根溯源，（古代羌人）是我国西部地区的一个古老的民族，也是华夏族的重要来源。

9.秦汉时期，西羌主要以（游牧）为主。

10.吐谷浑人善于养马，（马文化）也成为吐谷浑人留给后世的一份宝贵资源。

11.吐谷浑在海心山培育出了日行千里的马中精品（青海骢） 

12.茶马互市最为兴盛是在（ 

明代）。

13.（明代）确立了茶马征发制。

14.在西北地区盛行了千年之久的茶马互市制度在（清代）时期最终完成了自己的历史使命。

15.（嘉庆、道光）时期，是丹噶尔民族贸易最为鼎盛的时期。

16.商业的发达促进了丹噶尔城镇的繁荣，民国时期，丹噶尔便有了（小北京）的美誉。

17.从建置沿革的角度上看，历代在今青海地区行政建置的重点是（东部河湟地区） 

18．北朝及隋唐时期，青海东部的行政建置在湟水流域主要有（鄯州）及其所属郡县，黄河流域主要是（廓州 

）及其所属郡县。

19．卡约文化流行的是（单人葬），这种葬俗是当时人们特定宗教观念的一种表达。

20．公元397年，乌孤在廉川堡自称大都督、大将军、大单于、西平王，正式建立了秃发氏族政权，并以“凉”为国号，史称（南凉）

第三讲 

（和谐家园）

1.青海曾是羌人的故土。

在黄河与湟水的滋养下，他们创造出了青海远古的灿烂文化。

2.元朝时期，青海逐渐形成了以汉族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族6个民族为主体的较为稳定的多民族格局。

3.青海汉语方言属于北方方言中的西北官话。

4.藏族属于汉藏语系藏缅语族，分为卫藏、康巴、安多三大方言区。

5.回族一般都有经名和“官名”两个名字，“官名”是汉式姓名，体现了汉族文化和回族文化的交融。

6.有“彩虹的使者”之誉的土族，有世界上最长的狂欢节“纳顿”节。

7.撒拉族的先民是中亚撒马尔罕一带突厥乌古斯部的一支。

8.撒拉族注重开斋节、古尔邦节和圣纪元三大节日。

9.蒙古族的祭海，始于清朝，后来成为蒙古族节庆大典。

10.青海地区的汉族是从中国内地迁移来的，民间传说青海汉族祖上是南京竹子巷人，明初因触犯马大脚，被太祖皇帝朱元璋发配到青海。

11.回族的主要节日是开斋节和古尔邦节。

开斋节已经成为青海回族的重大传统节日。

12.“俄博”又叫“敖包”，在每年的7月13日至15日的祭俄博，是青海蒙古族牧民一年一度的草原盛会， 

13.青海汉族在端午节，庄稼人在家门、房门和屋檐上都要插上杨柳枝。

14.“燃灯节”的目的有二：

一是纪念宗喀巴大师；

二是作年终祈祷。

15.回族丧葬讲究土葬、速葬、薄葬，显得质朴而简单。

16.撒拉族结婚中新娘哭唱着走出家门，这叫“哭嫁”。

17.土族的婚礼仪式隆重热烈，结婚前一天，男方在下午请两名能歌善舞、能说会道的“纳什金”带上娶亲的礼品和新娘穿戴的服装、首饰，拉着一只白母羊到女方家娶亲。

18.在青海化隆县南部山区，当地部分藏族皈伊斯兰教，从而在文化上形成了半藏半回的独特风貌。

19. 

道教是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。

20.萨满教是原生性宗教。

其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。

1.在（西汉）时期，大批汉族进入河湟，青海第一次形成了多民族共存共生的局面。

2.（藏族）族最初的主要成分是蕃化了的吐谷浑所属众羌及河湟汉民。

3.（新疆）伊犁河流域的厄鲁特部和硕特部南迁青海，成为今天青海蒙古族的先民。

4.（土族和撒拉族）是在青海这块土地上孕育的青海“特有”的民族。

5.（土族）主要信奉藏传佛教、道教、萨满教。

6.“手拿扁柏祭俄博”，俄博，蒙古语，高山上石块垒起的大堆，象征（护山之神）。

7.回族一般都有经名和（官名），体现了汉回族文化的交融。

8.（土族）青年妇女的“七彩袖”已成为土族的文化象征。

9（汉族）结婚讲究“六彩”。

10. 

藏族传统的葬俗有天葬、土葬、塔葬、水葬和火葬五种，至于采用何种葬仪主要取决于（喇嘛）的占卜。

11．土族一般拉着一只白母羊到女方家娶亲。

白母羊象征着（纯洁和财富）。

12.（土）族在婚礼中，新娘的亲属将一把红筷子撒在院子里，母亲将新娘穿过的衣服扔出墙外，表示姑娘已经出嫁。

13.回族实行族内通婚，结婚时喝两碗红枣的牛奶，以示（白头偕老）。

14.青海河湟汉族在腊八时，将河中取到的冰块放置在自家院子的四个墙角和院中央，以示来年的（丰收）。

15.（赛马会）成为玉树民族文化的大汇展。

16.穆斯林认为“（斋戒）能使有钱人尝尝饥饿的滋味，使其不要挥霍无度，要节衣缩食，尝到别人的痛苦”。

17.在清代，（丹葛尔城）成为青藏高原东北部农牧产品最大的集散和贸易中心。

18.“半长”是（藏）族的服饰。

19.“轮子秋”是（土族）民族的体育娱乐活动。

20.（蒙古族）居住蒙古包。

第四讲 

（多元文化）

1.中国古代流传下来的神话有两个重要系统，一个是发源于西部的昆仑神话，，一个是受昆仑神话影响而形成于东部沿海地区的蓬莱神话。

2.中国古代流传下来的神话有两个重要系统，这两大神话系统后来相互融合，形成了楚辞中的中原神话。

3.《格萨尔》又名《格萨尔王传》，是我国藏民族集体创作的一部英雄史诗。

4.史诗《格萨尔》内涵广阔，结构宏伟，主要分成降生、征战、结束三部分。

5.史诗《格萨尔》三部分中，征战内容最为丰富，篇幅也最为宏大。

6.史诗《格萨尔》征战部分的四大降魔史是《北方降魔》、霍岭大战、《保卫盐海》和门岭大战。

7.热贡艺术包括绘画、雕塑、堆绣、建筑装饰等艺术门类。

8.热贡艺术在创作传统上采用了兼容并蓄的手法，因而其艺术风格独特，在佛像造型方面具有俊美秀丽、端庄安详的特点。

9.在众多的热贡艺术作品中，最引入注目的当属唐卡。

10.一般来说，纳顿在农历七月十二开始跳起，因此民间也称之为七月会， 

11.土族纳顿活动历时近两个月，场面隆重，加上参演者极尽狂欢之态，因而被一些学者称作是世界上最长的狂欢节。

12.玉树藏族自治州总面积约26万平方公里。

13.“卓”舞主要流行于玉树、称多、囊谦几个县。

14.除了人们耳熟能详的“卓”舞外，玉树地区还流传着风格更为奔放豪迈的伊舞。

15.在青海，规模大小不一的“花儿会”数目甚众，具有代表性的有西宁凤凰山“花儿会”，多于农历四月八举行。

16.民和县七里寺“花儿会”，每逢六月六举行。

17.乐都县瞿昙寺“花儿会”每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰。

18.大通县六月六的老爷山“花儿会”，以演唱源于藏族的“ 

长寿令”的“花儿”见长。

19.热贡艺术滥觞于13世纪，至15世纪中叶初具规模。

20.各地的“花儿会”，不仅风情各异，而且大都与美丽的传说有关。

1.玉树卓舞的主要内容是（歌颂家乡和自然风光） 

2.“孟卓”为民间舞蹈，其主要内容为（歌颂山川河流和赞美家乡） 

3.锅庄按照功能大小的不同可以分为（大锅庄、中锅庄、小锅庄） 

4.河湟地区的花儿令上百种，按照“花儿”的衬词可以分为（白牡丹令、好花儿令、咿呀咿令）等。

5.在青海，规模大小不一的“花儿会”数目众多，其中被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的有（ 

） 

A.大通老爷山花儿会、互助丹麻土族花儿会、民和七里寺花儿会、乐都瞿昙寺花儿会 

6.热贡艺术的出发点首推（满足服从弘扬佛法的需求） 

7.热贡艺术的发源地是地处同仁县境内的隆务河中游两岸的脱屯、吾屯、郭玛日、尕沙日、年都乎五个村落。

8.热贡艺术包括（绘画、雕塑、堆绣、建筑装饰）等艺术门类。

9.热贡艺术作品多用（矿物质颜料和植物颜料）颜料。

10.“花儿”在艺术上最突出的特点是（比兴） 

11.《格萨尔》的说唱艺人中最具神秘性的是（神授艺人） 

12.昆仑神话系统有众多的神话人物，核心人物是（西王母） 

13.史诗《格萨尔》结构宏伟，主要分成（降生、征战、结束）三部分 

14.纳顿不仅包括节日当天的各类民俗活动，还包括平凡而不可或缺的（日常生活）组成部分。

15.卓舞包括（祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、祝福吉祥的尾声）三个部分。

16.《格萨尔》史诗最初开始以（澜沧江）源头为中心，向外传播。

17.热贡艺术的主要创作群体分布在同仁县的吾屯村、尕沙日村、郭玛日村等村落。

其中吾屯村以（绘画）为主。

18.现在，热贡艺术成为了国家级甚至世界级非物质文化遗产，（同仁县）被命名为“热贡艺术文化生态保护区” 

19.土族纳顿中要跳“法拉”，法拉是（神）的代言人。

20.“花儿”中的比兴之物牡丹、鸟、鱼、云、雨等暗含有（两性相恋）的意味。

第五讲（宗教信仰） 

1.在青海，研究者们常常从那些丰富多彩的彩陶纹饰上，去探究具有原始宗教元素的文化信息。

2.原始宗教的观念和元素都产生于史前原始社会。

3.据佛教史籍记载，南凉时，有一位法号叫昙霍的僧人在河湟地区传教，颇有成效。

4.一般而言，人们都把伊斯兰教传入中国的时间放在唐朝。

5.中国佛教三大流派为：

南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。

6.赤祖德赞时，委任僧人为大相，并规定七户养僧一人之制，佛教得到进一步发展。

7.公元940年，藏饶赛的徒弟喇勤.贡巴饶赛在丹斗建寺造塔，招徒授法，声名远播于西藏。

8.明末及清代是格鲁派在青海大发展的时期，并逐渐在青海藏传佛教中占主导地位。

9.据统计，在1958年宗教制度改革前，青海全省共有藏传佛教寺院700多座，在寺僧侣近6万人。

10.我国西北地区保存最完整的一组明代建筑群，瞿昙寺于1982年被国务院确定为第二批全国重点文物保护单位。

11.1961.3.4，国务院公布塔尔寺为全国重点文物保护单位。

12.佑宁寺属寺众多，且多分布于湟水以北地区，所以有“湟北诸寺之母”之称。

13.四世敏珠尔活佛丹增陈列所著《世界广论》是突破宗教观念局限，并采用当时国内外地理学资料撰成的一部世界地理著作。

14.青海藏传佛教寺院既是宗教信仰中心，也是文化传播中心中心。

15.伊斯兰教的主要饮食禁忌，来源于《古兰经》的规定，是每个穆斯林必须遵守的教规。

16. 

元、明 

两代是伊斯兰教在青海传播和发展的重要时期。

17.被人们尊称为“学通四教”、“中阿兼通”的一大批穆斯林学者们，以儒诠经，用中国古代哲学 

中的某些概念和思想解释伊斯兰教教义，形成了中国伊斯兰教哲学体系。

18.民国时期，在青海汉传佛教中最有影响的是天台宗僧人心道 

及其所创立的法幢寺。

19.清光绪四年，基督教新教在甘宁青地区设置皋兰、宁夏、西宁 

3个布道区。

20.循化街子清真寺是青海第二大清真寺。

1.西宁北郊土楼山上，依山而雕的两尊被民间称为“闪佛”两尊大佛，是在（唐）代雕刻而成的。

2.在青海，（藏传佛教）主要流行于藏族、蒙古族、土族和汉族中。

3.在青海，（玉树州）是目前省内保留藏传佛教教派最多、多种教派并存的一个地区。

4.我国西北地区保存最完整的一组明代建筑群，（瞿昙寺）于1982年被国务院确定为第二批全国重点文物保护单位。

5.（伊斯兰教）与佛教和基督教并列为世界三大宗教。

6.循化街子清真寺是青海第二大清真寺，明、清时期，撒拉族的世袭总掌（尕最）驻于此寺，掌管撒拉地区的一切宗教事务。

7.民国时期，在青海汉传佛教中最有影响的是天台宗僧人心道及其所创立的（法幢寺）。

8.（伊赫瓦尼派）主张“凭经行教”、“尊经革俗”。

主张认主、顺圣，严格履行五功。

9.天主教和基督教新教基本上都是（清代）以来传入青海地区的。

10.据统计，在1958年宗教制度民主改革前，青海全省共有藏传佛教寺院（700 

）多座，在寺僧侣近6万人。

11.“骆驼泉”，是（撒拉族）早期传说中的历史遗物。

12.基督教新教正式传入青海，是当时英籍牧师（胡立礼夫妇）到西宁，在北斗宫街设立福音堂，宣传基督教新教。

13.清光绪十四年，（马万福）去麦加朝觐，回国后结合中国伊斯兰教实际，联络知名十大阿訇创立依赫瓦尼派。

14.元朝诗人马祖常《河湟书事》中“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路途。

采玉河边青石子，收来东国易桑麻”的诗句反映的是（伊斯兰）教在青海地区的传播和发展过程。

15.藏传佛教中，成为“下路弘法”发祥地的是（丹斗寺）寺。

16．“为了让灵魂得到解脱，就必须弃绝尘世当中的一切欢乐与享受，严格遵守教规，诵经祈祷，刻苦修行。

”是（藏传佛教）的基本教义主张。

17.玉树县结古寺是青海省现存最大的（萨迦派）寺院。

18.雍正初年，因参与蒙古贵族罗布藏丹津叛乱而被清军焚毁的是（佑宁寺）。

19.宣传“禅净双修，显密并宏，破邪显正”是汉传佛教中（法幢）宗派的宗旨。

20.（三世章嘉）精通藏、蒙古、汉、满多种语言，曾蒙译《甘珠尔》、编修《同文韵统》，编校《四体合璧清文鉴》、《首楞严经》等等。

第六讲 

（人物杰英）

1.西汉时期，赵充国的罢兵屯田政策不仅解决了军粮转运的困难，而且大大增强了西汉王朝在边疆的防御力量，并为河湟地区城镇的兴起奠定了基础。

2.朱绣是青海近代史上的一位名士，他一生积极倡导创办实业，兴办教育，为青海的发展作出了重要贡献。

3.宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，佛教理论家，被誉为“第二佛陀”。

4.慕生忠因为在修筑青藏公路中作出了重要贡献而别称为“青藏公路之父”。

5.无弋爰剑是河湟地区最早的开拓者，也是青海早期历史的一位杰出人物。

6.顾实汗一生的政治活动，促进了国家统一、有利于民族团结，为我们统一的多民族国家做出了历史贡献 

7.杨应琚到青海任西宁道，首先完善了西宁地区的军政设置，为商旅往来、百姓安居生活提供了保障。

8.为了改变西宁地区的落后面貌，杨应琚以学校为首务，大力兴办教育。

在他的倡导下，西宁的地方教育取得了前所未有的发展。

9.杨应琚于乾隆十三年1748写成的西宁府新志弥补了西宁无历史典籍的缺憾，迄今仍为研究青海地方历史最重要的资料。

10.格鲁派的兴起，与宗喀巴大师极力改革宗教时弊是分不开的。

他创教立宗的过程实际上也就是对藏传佛教种种时弊进行纠正改革的过程。

11.1409年，宗喀巴在地方贵族的支持下，在拉萨东北修建了甘丹寺，这标志着格鲁派正式形成。

12.十世班禅大师是伟大的爱国主义者，著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖。

13.郭世清是青海省著名画家，也是青海省美术事业开创人之一，在中国花鸟方面有高深造诣。

14. 

夏吾才让是蜚声海内外的热贡艺术杰出传人，1988年4月被授予“中国工艺美术大师”称号。

15.杨质夫是现代卓有成就的翻译家和民族语言学家，在藏汉翻译界获得了突出的成就。

16.朱海山是20世纪前半叶青海著名的土族社会活动家、教育家，因他曾两度出家为僧，人们又称之为朱喇嘛”。

17.以王昌耀为代表的“西部诗”与“朦胧诗”在诗坛双峰并峙，被许多评论家誉为当时的文学奇观。

18.青藏公路西宁到拉萨，全长2100公里，成为当时祖国内地联系西藏的重要通道 

19.索南达杰是可可西里野生动物保护的第一人，在他牺牲后被国家授予“环保卫士”称号。

20.1963年，王淦昌来到位于青海湖东面的海晏县从事科学研究，为1964年10月16日中国第一颗原子弹 

成功爆炸做出了重要贡献。

1.青海早期历史上的第一位有记载的历史人物是（无弋爰剑）。

2.赵充国在青海（河湟地区）首创屯田，大力传播中原先进文化，为这一地区的安定发展做出了卓越贡献。

3.西蒙古和硕特部落首领顾实汗在清（顺治二年）给格鲁派宗教首领罗桑却坚赠予“班禅博克多”称号，从此确立了班禅活佛转世系统。

4.青海历史上被称为“边事专家”的名人是（朱绣）。

5.宗喀巴大师在拉萨修建最早的寺院是（甘丹寺）。

6.在宗喀巴大师出生地修建的寺院是著名的（塔尔寺） 

7.与乾隆皇帝交往60多年并备受信任的高僧是（三世章嘉）。

8.被誉为伟大的爱国主义者，中国共产党的忠诚朋友等的杰出的藏传佛教领袖的是（十世班禅）。

9.清乾隆时期甘肃涌现出的三位本土诗人中的（吴栻）就是祖籍是青海乐都的河湟文化名人。

10.夏吾才让的作品《释迦牟尼生平图》、《无量光佛画像》等被誉为“中国民族艺术的瑰宝”，“青藏高原上的奇葩”。

11.在顾实汗的努力下，（五世达赖）得以顺利赴京，受到了顺治帝的格外优待，被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”。

12.清代编写了