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挥斥方遒(遒:
强劲有力)漫江碧透(漫:
满、遍)
C.吾尝跂而望矣(跂:
踮起脚跟)圣益圣(益:
更加)
士大夫之族(族:
聚集)而绝江河(绝:
横渡)
D.木直中绳(中:
合于)六艺经传皆通习之(通:
普遍)
非能水也(水:
游泳)峥嵘岁月稠(稠:
多)
5.下列说法有误的一项是()(3分)
A.荀子名况,战国时赵国人,儒家学派代表人物。
他提出“性恶论”的人性观以及“天行有常”的朴素唯物论思想,强调“制天命而用之”。
B.词兴于隋唐时,盛于两宋,是旧体诗歌的重要样式。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”,另有近体乐府、长短句、乐章、诗余等别称。
C.韩愈,字昌黎,曾担任国子监四门学博士、吏部侍郎等职,谥号“文”。
唐代散文家、诗人,位列唐宋八大家之首,被后代文人赞为“文起八代之衰,道济天下之溺”。
D.“朦胧派”诗歌产生于二十世纪七十年代末八十年初,这种流派的诗歌常常使用象征、暗示、梦幻、意识流等表现手段,影响巨大。
6.下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是()(3分)
A.我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落
B.我们我们/我们相信自己的脚步就像相信天空啊
C.你有你的铜枝铁干/像刀,像剑,也像戟
D.我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆
7.下列对加点字词活用情况分类正确的一组是()(3分)
其曲中规
非能水也
日参省乎己
圣益圣
小学而大遗
而耻学于师
吾从而师之
其下圣人也亦远矣
下饮黄泉
粪土当年万户侯
A.①④/②⑤⑧/③⑨/⑥⑦⑩
B.①④⑤/②⑧/③⑦⑨/⑥⑩
C.①④⑤/②⑧/③⑨/
D.①④⑤/②⑧⑨/③/
/
二、阅读下面的文言文,完成8—11题。
(18分)
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:
“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。
”大夫种进对曰:
“臣闻之:
贾人夏则资皮,冬则资絺①,旱则资舟,水则资车,以待乏也。
夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
譬如蓑笠,时雨既至,必求之。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
”勾践曰:
“苟得闻子大夫之言,何后之有?
”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴,曰:
“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:
寡君之师徒不足以辱君矣;
愿以金玉、子女赂君之辱。
请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;
越国之宝器毕从!
寡君帅越国之众以从君之师徒。
唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;
有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?
与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?
”
夫差将欲听,与之成。
子胥谏曰:
“不可!
夫吴之与越也,仇雠②敌战之国也;
三江环之,民无所移。
有吴则无越,有越则无吴。
将不可改于是矣!
员③闻之:
陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;
夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。
此其利也,不可失也已。
君必灭之!
失此利也,虽悔之,必无及已。
越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:
“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。
”太宰嚭谏曰:
“嚭闻古之伐国者,服之而已;
今已服矣,又何求焉?
”夫差与之成而去之。
注:
①絺:
chī,细葛布。
②仇雠:
chó
uchó
u,仇人,冤家对头。
③员:
伍子胥,名员,字子胥。
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.吾与之共知越国之政
知:
管理
B.贾人夏则资皮
资:
积蓄
C.其孰利乎?
孰:
同“熟”,表程度深
D.遂使之行成于吴成:
讲和
9.下列句式特点与“越王勾践栖于会稽之上”相同的一项是()(3分)
A.夫吴之与越也,仇雠敌战之国也B.苟得闻子大夫之言,何后之有?
C.今已服矣,又何求焉?
D.又有美于此者将进之。
10.选文首段,文种说的一段话的中心意思是()(3分)
A.总结商人经商的经验B.指责勾践不重视谋臣勇士
C.要打退吴国,为时已晚D.凡事要及早做好准备
11.把下列句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(4分)
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(5分)
3、阅读下面这首诗歌,完成12—13题。
(11分)
宣告
北岛
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔,给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里,
我只想做一个人
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的高大
好阻挡自由的风
从星星的弹孔里
将流出血红的黎明
这首诗原有副标题“给遇罗克烈士”,遇罗克在文革中因批驳“血统论”被害,1979年获得平反昭雪。
12.这首诗可看作“文革”中觉醒的一代的宣言,诗人北岛是朦胧诗派的重要代表人物,请再列举两位这一诗派的代表人物,你怎样理解第一节中“做一个人”的具体含义?
(6分)
13.请简要赏析“从星星的弹孔里,将流出血红的黎明”。
四、名句名篇默写(10分)
14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(8分)
(1)君子博学而日参省乎己,__________________。
(荀况《劝学》)
(2)骐骥一跃,不能十步,__________________,功在不舍。
(荀子《劝学》)
(3)吾师道也,_________________________。
(韩愈《师说》)
(4)彼童子之师,_____________,非吾所谓传其道解其惑者也。
(5)蟹六跪而二螯,__________________,用心躁也。
(6)闻道有先后,__________________,如是而已。
(7)_________,问苍茫大地,谁主沉浮?
(毛泽东《沁园春·
长沙》)
(8)业精于勤,_____;
行成于思,______。
(韩愈《进学解》)
(9)云横秦岭家何在?
____________。
(韩愈《左前蓝关示侄孙湘》)
五、现代文阅读(18分)
(一)阅读下面的作品,完成后面的题目。
我的四季
张洁
生命如四季。
春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈钝的犁。
深埋在泥土里的树根、石块,磕绊着我的犁头,消耗着我成倍的体力。
我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。
可我懂得,我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。
我无须问为什么,也无须想有没有结果。
我不应白白地耗费时间,去无尽地感慨生命的艰辛,也不应该自怨自怜命运怎么这样不济,偏偏给了我这样一块不毛之地。
我要做的是咬紧牙关,闷着脑袋,拼却全身的力气,压到我的犁头上去。
我绝不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种,那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想象着它将发芽、生长、开花、结果。
如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。
我知道,人要是能够期待,就能够奋力以赴。
夏日,我曾因干旱,站在地头上,焦灼地盼过南来的风,吹来载着雨滴的云朵。
那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿哪!
盼着,盼着,有风吹过来了,但那阵风强了一点,把那片载着雨滴的云吹了过去,吹到另一片土地上。
我恨过,恨我不能一下子跳到天上,死死地揪住那片云,求它给我一滴雨。
那是什么样的痴心妄想!
我终于明白,这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。
于是,我不再妄想,我只能在我赖以生存的这块土地上,寻找泉水。
没有充分地准备,便急促地上路了。
历过的艰辛自不必说它。
要说的是找到了水源,才发现没有带上盛它的容器。
仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑,发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的,那并非不能,让人真正痛心的正是并非不能。
我顿足,我懊悔,我哭泣,恨不得把自己撕成碎片。
有什么用呢?
再重新开始吧,这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。
不应该怨天尤人,会有一个时辰,留给我检点自己!
我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗,在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎,却无力挣脱生养它又牢牢地锁住它的大地,永远没有尝受过成熟是什么一种滋味,便夭折了。
我曾张开我的双臂,愿将我全身的皮肉,碾成一张大幕,为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分,就会变成糊涂和愚昧。
厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。
而强者却会留下,继续走完自己的路。
秋天,我和别人一样收获。
望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢乐。
但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。
我把它们捧在手里,紧紧地贴近心窝,仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人,感叹我收获的微少,我却疯人一样地大笑。
在这笑声里,我知道我已成熟。
我已有了一种特别的量具,它不量谷物只量感受。
我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。
我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过……细细想来,便知晴日多于阴雨,收获多于劳作。
只要我认真地活过,无愧地付出过,人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日,那生命的黄昏,难道就没有什么事情好做?
只是隔着窗子,看飘落的雪花、落寞的田野,或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?
不,我还可以在炉子里加上几块木柴,使屋子更加温暖;
我将冷静地检点自己:
我为什么失败,我做错过什么,我欠过别人什么……但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得多!
再没有可能纠正已经成为往事的过错。
一个生命不可能再有一次四季。
未来的四季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做,我将把这一切记录下来。
人们无聊的时候,不妨读来解闷。
怀恨我的人,也可以幸灾乐祸地骂声:
活该!
聪明的人也许会说这是多余;
刻薄的人也许会敷衍出一把利剑,将我一条条地切割。
但我相信,多数人将会理解,他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我!
15.请简要概括“我”在“四季”里的活动。
每句不超过6字。
(4分)
春天:
________________________;
夏天:
秋天:
冬天:
________________________。
16.理解文中划线句子的含义。
(1)我绝不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
(2)望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢乐。
17.文章表露了作者哪些人生态度?
请结合全文内容,加以概括。
18.本文在语言表达上突出的特点是什么?
请结合文本加以分析,至少答出两点。
六、论述类文本阅读(12分)
阅读下面的作品,完成19—21题。
教养与奢华无关
梁文道
①今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。
每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华。
②本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并将其定位为“低调的奢华”。
然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了,但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。
③我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象中,绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。
④且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:
“×
×
的家朴实无华,真是难得的好品位。
”“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了20年。
”他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品位,尤其不会把它视为绅士的品位。
⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上一二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它、用它的态度。
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不会在街上看见什么都随便踢一脚。
其次,你愿意花点时间和心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。
所以这双鞋能够穿得久,10年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出是经过了不错的照料,也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。
⑥他的品位不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;
他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
⑦当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。
简单地讲,这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。
这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
久而久之,甚至开始有人以为,英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
⑧如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。
手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹,这也是没有教养的。
⑨教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而,如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?
(选自《中华文摘》,有删改)
19.请简要概述本文的论述层次。
20.结合全文,说说真正的绅士具有哪些品质。
21.请分析第⑧段画线句子的作用。
7、作文(70分)
22.请以“错失的那一刻”为题,写一篇不少于800字的记叙文。
江苏省扬州中学2017-2018学年高一阶段性检测答案
1.答案:
B(A.爬罗剔抉C.墨守成规D.给予(jǐ)集腋成裘)
2.答案:
C(“义气”偏于用在私人关系方面;
“意气”即指意志和气概;
“映衬”比“衬托”多一层“映照”的意思;
“牢不可破”一般用以形容人的意志态度或相互关系,“颠扑不破”常用于指理论正确不可颠覆;
“大相径庭”只表示彼此相差很远或矛盾很大,而“南辕北辙”比喻行动与目的相反。
)“息息相关”意思是呼吸气息出入相互关联。
比喻关系或联系极为密切。
“休戚相关”指彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。
)
3.答案:
C(A项属表意不明的毛病,“批评的人很多”有歧义;
B项属成分残缺的原因,句子结尾应加上“的原因”;
D项属搭配不当,最后一个分句的主干是“…………普通人…是一种‘软伤害’”。
4.答案:
D(A.徒:
类,师:
从师求学B假:
借助C族:
类)
5.答案:
C项“字昌黎”的说法,“昌黎”是韩愈自谓郡望的说法。
6.答案:
B(B项“相信自己的脚步”与“相信天空”是一种程度上的比较)
7.答案:
C①④⑤是形容词用作名词,②⑧是名词用作动词,③⑦⑨是名词用作状语,⑥⑩是意动用法。
8.C(谁,哪个)
9.答案:
D(D项与题目中的引句都是介词结构后置句)
10.D
11.
(1)现在大王您退守到会稽山,这以后才来寻求有谋略的大臣,恐怕晚了吧。
(2)蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮地下水,这是因为它心思专一。
12.舒婷、顾城(答杨炼、江河、梁小斌、芒克、多多等人也可,2分),第二问:
在暴虐横行的年代,做一个有尊严的人(若答出做一个有独立意识或有良知的人亦可);
在世道沉沦的年代,做一个有理想的人(若答出做一个对明天怀有希望的人亦可)。
(两层意思,意对即可,如有其他答案,言之成理亦可,改卷老师自己把握。
4分)
13.诗人巧妙地运用比喻(1分)把弹孔比作星星,(1分),彰显烈士的精神像星光一样闪耀夜空。
(1分)“血红的黎明”则暗示烈士的血没有白流,对黑暗势力的抗争必将换来新的时代的到来。
(2分)
14.
(1)则知明而行无过矣
(2)驽马十驾(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(4)授之书而习其句读者(5)非蛇鳝之穴无可寄托着(6)术业有专攻(7)怅寥廓(8)荒于嬉毁于随(9)雪拥蓝关马不前
15.春天:
耕耘,播种;
积极面对困难;
浇灌人生;
收获人生;
回顾反思(检点、反思过去)。
16.
(1)说明一个人不可依赖别人,要担负起自己相应的责任。
(每点1.5分)
(2)干瘪的谷粒,比喻自己微薄的收获。
因为认真付出,期待收获,而与他人比较,收获较少,所以“又酸又苦”;
但生命过程因为我的努力而有了生命价值,使努力的人有了相应的尊严,所以是“欢乐”的。
(每点1分,共3分)
17.重努力过程,轻结果的好坏;
重精神成长,轻物质收获;
重付出、轻索取;
重自我的反省、轻别人的评判。
总之作者赞赏积极豁达的人生、生生不息的奋斗和追求。
(每点1分,4分)
18.
(1)全文用比喻,将生命的过程比作四季,生动而形象;
(2)语言富有哲理,通过许多简明的语句表达了丰富的人生哲理。
(其他言之成理亦可,如深邃的哲理意蕴、优美精当的词语、长短结合错落有致的句式、巧妙精彩的修辞;
结合文本分析,每点3分)(6分)
19.(4分)首先,由当今国人崇尚奢华引出人们把“奢华”当“品位”的错误认识;
接着,举例论证品位无关物质而关乎为人;
最后,表达对今人不重教养而重奢华的批判,指出有教养才是有品位。
(每点1分,三点全对得4分)
20.(4分)
(1)朴实,低调不张扬;
(2)惜物(答“爱惜拥有的物质”亦可);
(3)甘于谦逊,力求品格善美(或答“具有教养,看重教养的后天的自我养成”亦可)。
21.(4分)运用举例论证的方式,(1分)列举几个没有教养的现象,(1分)从反面形象地说明什么才是真正的教养。
22.(略)
【译文:
】
越王勾践退守会稽山后,就向全军发布号令说:
“凡是我的父辈兄弟及和国君同姓的人,哪个能够协助我击退吴国的,我就同他共同管理越国的政事。
”大夫文种向越王进谏说:
“我听说过,商人在夏天就预先积蓄皮货,冬天就预先积蓄夏布,行旱路就预先准备好船只,行水路就预先准备好车辆,以备需要时用。
一个国家即使没有外患,然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
就如蓑衣斗笠这种雨具,到下雨时,是一定要用上它的。
现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,未免太晚了吧?
”勾践回答说:
“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?
”说罢,就握着文种的手,
同他一起商量灭吴之事。
随后,越王就派文种到吴国去求和。
文种对吴王说:
“我们越国派不出有本领的人,就派了我这样无能的臣子,我不敢直接对您大王说,我私自同您手下的臣子说:
我们越王的军队,不值得屈辱大王再来讨伐了,越王愿意把金玉及子女,奉献给大王,以酬谢大王的辱临。
并请允许把越王的女儿作大王的婢妾,大夫的女儿作吴国大夫的婢妾,士的女儿作吴国士的婢妾,越国的珍宝也全部带来;
越王将率领全国的人,编入大王的军队,一切听从大王的指挥。
如果您大王认为越王的过错不能宽容,那末我们将烧毁宗庙,把妻子儿女捆绑起来,连同金玉一起投到江里,然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战,那时一人就必定能抵两人用,这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了,结果不免会使越国百姓
和财物都遭到损失,岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗?
是情愿杀了越国所有的人,还是不花力气得到越国,请大王衡量一下,哪种有利呢?
吴王夫差准备接受文种的意见,同越国订立和约。
吴王的大夫伍子胥劝阻说:
“不行!
吴国同越国,是世代互相仇视,互相攻伐的国家,三条江河环绕着两国的国土,两国的人民都不愿迁移到别的地方去,因此有吴国的存在就不可能有越国的存在,有越国的存在就不可能有吴国的存在。
这种势不两立的局面是无法改变的。
我还听说,旱地的人习惯于旱地的生活,水乡的人习惯于水乡的生活,那些中原的国家,即使战胜了它们,我国百姓也不习惯在那里居住,不习惯使用他们的车辆;
那越国,如若战胜了它,我国百姓既习惯在那里居住,也习惯使用它们的船只,这种有利条件不能错过啊!
希望君王一定要灭掉越
国;
果放弃了这些有利条件,一定会后悔莫及的。
越国打扮了八个美女,送给吴国的太宰嚭,并对他说:
“您如果能宽恕越国的罪过,同意求和,还有比这更漂亮的美女送给您。
”于是太宰嚭向吴王进谏说:
“我听说古时攻打别国的,对方屈服了就算了;
现在越国已向我们屈服了,还有什么要求呢?
”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见,同越国订立了和约,让文种回越国去了。
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