《逍遥游》ppt课件.ppt
- 文档编号:1764893
- 上传时间:2022-10-23
- 格式:PPT
- 页数:82
- 大小:3.05MB
《逍遥游》ppt课件.ppt
《《逍遥游》ppt课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《逍遥游》ppt课件.ppt(82页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
逍逍遥遥游游庄子庄子昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧(q)然周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。
过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!
飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!
不知道自己原本是庄周。
突然间醒起来,惊惶不知道自己原本是庄周。
突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。
不知是庄周梦中不定之间方知原来是我庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?
变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?
庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫做物、庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫做物、我的交合与变化。
我的交合与变化。
寓意:
人生变化无常,齐物思想,物我合一寓意:
人生变化无常,齐物思想,物我合一濠梁之濠梁之辩庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的儵鱼说:
“儵鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。
”惠子说:
“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
”庄子说:
“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
”惠子说:
“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。
”庄子说:
“请回到我们开头的话题。
你说:
你怎么知道鱼快乐这句话,就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我,而我是在濠水河边上知道的。
”贫困涸辙之鲋庄周家里贫穷,常常是吃了上顿没有下顿。
庄周家里贫穷,常常是吃了上顿没有下顿。
有一次,庄周家里断粮了,无奈之下,他到监河侯那里去借粮米。
监河侯听了,有一次,庄周家里断粮了,无奈之下,他到监河侯那里去借粮米。
监河侯听了,故作大方地说:
故作大方地说:
“好啊好啊”,没有问题!
不过,等我收了租地的租钱,才能借给你,没有问题!
不过,等我收了租地的租钱,才能借给你三百斤粮食,可以吗?
三百斤粮食,可以吗?
”庄周听了很生气,但他也不愿意直接戳穿对方的谎话,就讲了一个故事。
庄周听了很生气,但他也不愿意直接戳穿对方的谎话,就讲了一个故事。
“昨天我在路上走,在路上听见救命声。
我四处张望,原来是车辙里的一条鲋鱼。
昨天我在路上走,在路上听见救命声。
我四处张望,原来是车辙里的一条鲋鱼。
鲋鱼见了我,边忙大声喊道:
鲋鱼见了我,边忙大声喊道:
”老先生,我问它:
老先生,我问它:
“鲋鱼啊!
你怎么啦?
鲋鱼啊!
你怎么啦?
它说:
它说:
我从东海被冲到这里。
您能给我一桶水,救救我吗?
我从东海被冲到这里。
您能给我一桶水,救救我吗?
我慷慨地点头答应道:
我慷慨地点头答应道:
”好啊!
:
我去南方劝说吴王和越王,引来西江水救你,好啊!
:
我去南方劝说吴王和越王,引来西江水救你,可以吗?
那里是水乡泽国,水多得不得了。
可以吗?
那里是水乡泽国,水多得不得了。
鲋鱼听了,非常生气地说:
你这是什么话!
我失去了正常生活的环境。
我只要有鲋鱼听了,非常生气地说:
你这是什么话!
我失去了正常生活的环境。
我只要有一桶水就可以救活我,而你却要到南方之后,放西江的水来救我。
您要是这么说,一桶水就可以救活我,而你却要到南方之后,放西江的水来救我。
您要是这么说,到那时,你恐怕只有到干鱼店里来找我!
到那时,你恐怕只有到干鱼店里来找我!
庄周讲完这个故事,头也不回地走了庄周讲完这个故事,头也不回地走了。
寓意:
比喻在困境中急待援救的人。
空头支票衣弊履穿贫穷但不潦倒庄子身穿粗布衣并打上补钉,工整地用麻丝系好鞋子走过魏王身庄子身穿粗布衣并打上补钉,工整地用麻丝系好鞋子走过魏王身边。
魏王见了说:
边。
魏王见了说:
“先生为什么如此疲惫呢?
先生为什么如此疲惫呢?
”庄子说:
庄子说:
“是贫穷,不是疲惫。
士人身怀道德而不能够推行,这是贫穷,不是疲惫。
士人身怀道德而不能够推行,这是疲惫;衣服坏了鞋子破了,这是贫穷,而不是疲惫。
这种情况是疲惫;衣服坏了鞋子破了,这是贫穷,而不是疲惫。
这种情况就是所谓生不逢时。
大王没有看见过那跳跃的猿猴吗?
它们生活就是所谓生不逢时。
大王没有看见过那跳跃的猿猴吗?
它们生活在楠、梓、豫、章等高大乔木的树林里,抓住藤蔓似的小树枝自在楠、梓、豫、章等高大乔木的树林里,抓住藤蔓似的小树枝自由自在地跳跃而称王称霸,即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它由自在地跳跃而称王称霸,即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它们。
等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木丛中,小心翼翼地行们。
等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木丛中,小心翼翼地行走而且不时地左顾右盼,内心震颤恐惧发抖;这并不是筋骨紧缩走而且不时地左顾右盼,内心震颤恐惧发抖;这并不是筋骨紧缩有了变化而不再灵活,而是所处的生活环境很不方便,不能充分有了变化而不再灵活,而是所处的生活环境很不方便,不能充分施展才能。
如今处于昏君乱臣的时代,要想不疲惫,怎么可能呢施展才能。
如今处于昏君乱臣的时代,要想不疲惫,怎么可能呢?
这种情况比干遭剖心刑戮就是最好的证明啊!
?
这种情况比干遭剖心刑戮就是最好的证明啊!
”鸱得腐鼠鸱得腐鼠视权贵为腐鼠庄子庄子秋水秋水载:
惠施在梁国作了宰相,庄子想去见载:
惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子,道:
见这位好朋友。
有人急忙报告惠子,道:
“庄子来,庄子来,是想取代您的相位哩。
是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐,想阻止庄子,惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国都中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见派人在国都中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道:
他道:
“南方有只鸟,其名为鹓鶵(一种类似与凤凰南方有只鸟,其名为鹓鶵(一种类似与凤凰的鸟),您可听说过?
这鹓雏展翅而起。
从南海飞向的鸟),您可听说过?
这鹓雏展翅而起。
从南海飞向北海,不是梧桐不休息,不是竹子的果实不吃;不是北海,不是梧桐不休息,不是竹子的果实不吃;不是甜美如醴的泉水不喝。
这时,有只猫头鹰刚抓到一只甜美如醴的泉水不喝。
这时,有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠,恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠,腐鼠,恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠,发出发出吓吓的怒斥声。
现在您也想用您的梁国来吓我的怒斥声。
现在您也想用您的梁国来吓我吗?
吗?
”生死观鼓盆而歌庄子晚年丧妻,惠施闻讯,前去吊唁。
他是庄子的老朋友,此时已非梁国宰相,不必再摆官架子了,有必要去安慰庄子。
庄子家居陋巷,马车进不去。
巷口下了车,惠施走进去。
庄子的长子跪在门外迎接吊客,口称:
“俺娘给伯父道谢了。
”惠施扶起孝子,说了两句按照礼仪应说的话,然后面罩悲悯之容,很严肃地进了大门,步入灵堂。
庄子坐守棺旁,两腿八字张开,撮箕似的很不雅观,手拍瓦盆伴奏,毫无愁容,放声歌唱。
看见惠施吊丧来了,也不招呼,仍唱他的。
惠施说:
“伉俪多年,同床共枕,她为你养儿成人,自己送走青春,老了,死了。
你看得淡,不哭也行,可你,唉,竟然敲盆唱歌。
你不感到做得太过分了吗?
”庄子说:
“你说错了。
我也是人啊,哪能不悲伤。
但我不能一味的受感情支配,还得冷静地想想呀。
我想起从前,那时她未生,不成其为生命。
更早些呢,不但不成其为生命,连胚胎也未成。
更早些呢,不但未成胚胎,连魂气也没有。
后来恍恍惚惚之际,阴阳二气交配,变成一缕魂气。
再后来呢,魂气变成一块魄体,于是有了胚胎。
再后来呢,胚胎变成幼婴,她生下来,成为独立生命。
生命经历了种种苦难,又变成死亡。
回顾她的一生,我联想到春夏秋冬时序的演变,多么相似哦。
现在她即将从我家小屋迁往天地大屋,坦然安卧。
我不唱欢送,倒去嗷嗷哭送,那就太不懂得生命原理了。
这样一想,我便节哀,敲盆唱起歌来。
”惠施双手奉上一袋赙金,放入瓦盆,暗自骂了一句“活见鬼”,便告辞了。
28.庄子临死前,他的心情很平静。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:
弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:
“我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?
”弟子们不觉垂泪,说:
“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。
”庄子笑道:
“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?
”(列御寇)庄子庄子(约前(约前369前前286),名名,时期时期人,著人,著名的名的,的重要代表,与老子并称为的重要代表,与老子并称为。
庄子的主要思想是庄子的主要思想是。
在在政治上,他主张政治上,他主张无为而治无为而治。
为了现为了现为了现为了现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的心,入于精神自由的心,入于精神自由的心,入于精神自由的“逍遥逍遥逍遥逍遥”之境之境之境之境。
周周战国战国宋国蒙宋国蒙道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想家、文学家有个故事有个故事,说明个体如何与说明个体如何与“道道”为一。
为一。
楚国有个猎户楚国有个猎户,上山打猎回来上山打猎回来,发现自己发现自己的弓丢了。
家人催促他赶快上山找回来的弓丢了。
家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说:
可猎户却若无其事地说:
“算了算了,楚人丢楚人丢了了,楚人捡楚人捡,还去找什么?
还去找什么?
”本事传到鲁国本事传到鲁国,孔子说孔子说:
“如果去掉如果去掉楚楚字字,说说人丢了人丢了,人捡人捡,就更有意义了。
就更有意义了。
”庄子知道了此事庄子知道了此事,他说他说:
“如果再去掉一如果再去掉一个个人人字字,说成说成丢了丢了,捡了捡了,其意义其意义就更大了。
就更大了。
猎户失弓一事猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。
体现了三个层次的思想境界。
猎人面对损失猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失失中获利就不是损失,这是胸怀全国的思想境这是胸怀全国的思想境界界;孔子认为只要有人能从自己的损失中获得孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益利益,都不是损失都不是损失,这是胸怀世界的思想境界这是胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失算损失,这种境界已经超出人的范畴了。
如果这种境界已经超出人的范畴了。
如果按冯友兰先生的哲学观点按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是猎人的思想境界是道德境界道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。
庄子的则是天地境界。
启示启示:
一事当前一事当前,应抬高视野应抬高视野,把目光投得把目光投得更远些更远些;拉宽心境拉宽心境,把心胸放得更宽些。
这样把心胸放得更宽些。
这样,我们的内心也就更加宽松自由了。
我们的内心也就更加宽松自由了。
庄子的修为境界无道无为无条件的精神自由,唯心主义生活态度:
一切顺其自然,安时而处顺,知其不可而安之若命,把智慧,文明看成是社会动乱的原因,主张“绝圣弃智”庄子庄子庄子庄子一书,今存一书,今存篇,分为篇,分为,是,是庄子所作,庄子所作,和和,学术界认为是他,学术界认为是他人伪作。
人伪作。
文笔文笔,想象,想象,气势,气势。
庄子庄子善于虚构,大多是寓言作品善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。
想象丰富,多用夸想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。
从文学价值方面讲,张、比喻、拟人等修辞方法。
从文学价值方面讲,庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。
鲁迅先生说和借鉴。
鲁迅先生说:
其文汪洋辟阖,仪态万方,晚其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
周诸子之作,莫能先也。
(汉文学史纲要汉文学史纲要)郭)郭沫若说:
沫若说:
以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。
人中,实在是绝无仅有。
(庄子与鲁迅庄子与鲁迅)也有)也有人称他的作品是人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。
33内篇内篇内篇内篇77波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇杂篇杂篇11111111外篇外篇外篇外篇15151515奇特丰富奇
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 逍遥游 逍遥 ppt 课件