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“许多希腊人,特别是那些保守派,对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。
苏格拉底是保守派的主要代表。
……他永无休止地和朋友们谈话,发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
”这表明,苏格拉底和智者学派的关系是
A、完全一致
B、纠正与发展
C、彼此对立
D、毫无关系
7、据记载,在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿,被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法庭的恻隐之心。
申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中,直接表决。
材料说明雅典
①陪审法庭是雅典司法机关
②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
③法庭审判聘请律师已成惯例
④法官审案具有很大的随意性和主观性
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
8、梭伦“按财产估价把人民分成四个等级.……指定以相应的官职……至于列在日佣等级的人,他只允许他们充当民众会和法庭的成员。
”“与四个等级的划分相适应,分配不同的兵役义务:
每个等级的公民都有自备武装服兵役的义务,第一二等级充当骑兵……”结合所学知识,下列关于对梭伦改革的理解不正确的是( )
A.雅典人可以按照财产的多寡享受一定的民主权利
B.按照财产划分等级,是对从前按照血统和门第划分等级的否定
C.体现了公民权利与义务相统一的思想
D.这项改革对氏族贵族是一个打击
9、古希腊民主政治形成的特定条件是( )
A.地处欧、亚、非三大洲要冲
B.独特的自然地理环境
C.古希腊人民对民主、自由的追求
D.城邦的出现及其激烈的争夺
10、
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构,它实际上是由‘发言权’组成,灾
难性地缺少过滤器和安全阀。
”该观点认为:
A.雅典民主缺少人文精神 B.雅典民主没有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷 D.雅典民主导致文明湮灭
11、
“在传统中国,政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的,而在传统
欧洲,政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。
”能够得出与此观点史论一致
的是:
A.古雅典的民主政治
B.古希腊的人文主义
C.古罗马的法律原则
D.卢梭的政治学说
12、
“公民大会是国家的最高权力机关,负责审议并解决一切国家大事。
所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。
”“所有公职人从30岁以上的公民中选举产生,各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。
”这反映了雅典民主制的特点是
(
)
A人民主权
B.轮番而治
C.君主专制
D.代议制
13、亚里士多德说:
“我们确认自然生成的城邦先于个人,就因为(个人只是城邦的组成部分)每个隔离的人都不足以自给其生活,必须共同集合于城邦这个整体(才能大家满足其需要)。
凡隔离而自外于域邦之人……他如果不是一只野兽,那就是一位神祗。
”基于这种认识,雅典人认为
A.居民应自觉将自身与城邦融为一体
B.普通公民对域邦具有高度的责任感
C.内争是导致国力削弱的最主要因素
D.希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
14、雅典执政官克里斯提尼在制定行政选取时,“把全村社分为三十区,十区在城市附近,十区在沿海,十区属于内地;
……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落,每一部落有三区,这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。
”他采取的这一措施
A.确立了依据财产多寡划分等级的参政制度
B.废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由
C.打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面
D.标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”
15、学者马克垚在评论某政治制度时说:
“这种制度不懂得掌握在人民大众手时的权力也需要受某种限制,以致把它变成了某种天然合理、至高无上的绝对权力。
”该制度是指
A.雅典直接民主
B.英国君主立宪制
C.美国联邦共和制
D.法兰西第三共和国总统制
16、公元前453年,由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊,经过近一年的考察,认为雅典的政治制度是“外观的民主,实质的独裁”。
这种说法的主要理由是
A.雅典的民主制度是一种直接民主制
B.广大妇女不能参加城邦的公民大会
C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D.城邦的实权掌握在少数奴隶主手中
17、下列对古代希腊、罗马政治制度的评述,正确的是
①古希腊的民主政治中已初步体现出主权在民、集体统治和任期制等民主特征②古希腊的民主政治是小国寡民的产物,是一种狭隘的民主制③《十二铜表法》是为保护平民的利益而颁布的④罗马帝国之所以能维持长久统治,跟罗马法对社会关系和社会矛盾的有效调节有重要关系
A.③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
18、伯利克里曾采取逐出居民、没收土地、扣留人质和强迫宣誓效忠等一切手段,对雅典近邻优卑亚岛各邦进行严厉统治而在雅典并非如此。
这表明
A.雅典公民权利神圣不可侵犯
B.雅典民主只是雅典公民的民主
C.雅典民主制不能保障言论自由
D.伯利克里排斥持不同政见者
19、古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。
”以下说法正确的是
A.克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大,“最高民主阶段”到来
B.在雅典“最高民主阶段”期间,各级官职向全体成年居民开放
C.“最高民主阶段”时期,公民参政有一定的物质保证
D.在“最高民主阶段”,陪审法庭成为国家最高权力机构
20、法国学者布罗代尔这样写道:
“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时,城邦农民便拄起拐杖,徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。
”这段材料主要反映了
A.雅典公民参政的意识强
B.民主政治参政纪律严明
C.雅典公民强调轮流执政
D.雅典民主是一种直接民主
21、古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士,城邦为他们树立墓碑,刻上所有牺牲者的名字,但并不写明他们的家世。
这旨在强调
A.城邦公民的平等
B.军事对城邦的重要性
C.共同的宗教信仰
D.血缘对城邦维系的作用
22、古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。
”柏拉图在此主要强调的是
A.雅典的直接民主制面临体制性的危机
C.改造城邦政治的必要性
B.民主和人权思想在当时的雅典已经深入人心
D.雅典公民充满了自由精神
23德国著名法学家耶林格曾说:
“罗马曾经三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则是以法律。
而第三次征服也许是其中最为和平,最为持久的征服。
”下列说法全面体现了以上观点的是
A.在罗马帝国征服扩张过程中罗马法律所起的作用最大
B.查士丁尼法典是世界历史上第一部系统完备的成文法
C.罗马法使审判、量刑皆有法可依使平民利益得到保护
D.罗马法对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响
24、现代奥运的精神是“更快、更高、更强”,其核心价值观就是重视个人价值,捍卫个人的独立性。
这种核心价值观源于( )
A.古希腊的人文精神
B.智者学派强调“人是万物的尺度”
C.古希腊文化的理性精神
D.苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上
25、有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说,它不仅在书面上给予他们以安全感,而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权”。
结合所学知识判断这位学者所评述的法律是(
A.《十二铜表法》
B.《查士丁尼民法大全》
C.秦朝《秦律》
D.《卡拉卡拉敕令》
26、有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能长久不衰的生命活力之所在。
”此语评论罗马法的视角是
A.社会变迁
B.阶级分析
C.道德标准
D.文明传承
27、李雅书等在《古代罗马史》中谈到:
15、16世纪,西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。
到19世纪初,则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。
由此可见罗马法
A.为资本主义规范了社会秩序
B.推动了工业资本取代商业资本
C.为资本主义立法提供了范本
D.保障了西欧社会资本原始积累
28、古罗马《十二铜表法》第九表规定:
“不得为了任何个人的利益,制定特别的法律……刑事判决不服的,有权上告……任何人非经审判,不得处死刑。
”此规定体现了:
①依法治国思想
②自然法的原则
③保护所有人的利益
④城邦的民主化治理
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
29、《十二铜表法》第八表私犯中规定:
“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人,则处死以祭谷神…‘夜间行窃,如当场被杀,应视将其杀死为合法”。
该条款体现的目的是
A.维护罗马贵族的利益
B.保障下层平民的权益
C.严厉惩处夜间行窃者
D.保护罗马公民财产权
30、.公元前123年的罗马《索贿罪法》规定,主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序,从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员,组成审判团参与审判。
由此建立起来的陪审制( )
A.照搬了希腊的司法制度
B.标志着罗马法律的日趋完备
C.反映了罗马政体的改变
D.体现了罗马司法程序的进步
31、2010年央视大型纪录片《公司的力量》解说词中这样写到:
“用法律保护个人权利,明确所有权归属,这些正是自由交易和市场形成的前提,也许正基于此,很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。
真正公司时代的到来,还要在人被进一步解放之后。
”对材料理解正确的是
A.公司时代推动自由贸易和市场形成
B.罗马法直接推动公司组织诞生
C.用法律保护所有权是公司产生的前提
D.罗马法导致市场经济的形成
32、智者学派是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。
由此可见,当时的希腊(
A.诸侯割据,城邦民主制发达_
B.社会剧变,政治派别众多
C.思想民主,人文色彩浓厚
D.中央集权,重视思想统一
33、苏格拉底在受审时说:
“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式,那你们就错了……尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴,而是要尽力向善。
这是我对你们投票判我有罪的最后告诫。
”这段话体现了苏格拉底
A.反对雅典民主制度
B.捍卫言论自由原则
C.主张维护法律尊严
D.反对贵族专权暴政
34、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,“新”的含义是( )
A.开始重视人的作用
B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科
35、
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。
因为他并不只是宣布人是万物的尺度,而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。
”下列各项中,对黑格尔的这句话理解正确的是
A.要从自然的角度认识世界
B.要关注人的尘世生活
C.强调知行合一
D.强调人类的理性
36、古希腊一位哲人说:
“在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!
”“智慧意味着自知无知。
”“知道得越多,才知知道得越少。
”这位哲人是( )
A.普罗泰格拉
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
37、苏格拉底说,一条船,应由熟悉航海的人驾驶:
纺羊毛时,妇女应管理男子。
最优秀的人是能够胜任自己工作的人。
苏格拉底这些话的政治意图是
A.反对轮番而治
B.提倡妇女参政
C.主张人民主权
D.宣扬人文精神
38、《法学总论》规定:
“出于自然理性而为全人类制定的法,则受到所有民族的同样尊重,叫做万民法。
”万民法出现于
A.罗马共和国时期B.罗马帝国时期C.西罗马帝国时期D.东罗马帝国时期
39、
“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉”。
这段话阐述的哲学观是( )
A.人人生而平等
B.人是万物的尺度
C.知识即美德
D.认识你自己
40、孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有①都看作是至高的美德②都主张适度,不走极端③都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中④其标准都是“正确的理性”
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
41历史学家指出:
雅典民主制的建立不是一蹴而就的,更非强权者的恩赐、赏予。
“更非强权者的恩赐、赏予”的主要原因是
A.执政官们的坚决改革B.法律制度的不断健全
C.民主政治的全面扩展D.广大平民的长期斗争
42.下列漫画反映的雅典民主政治的特点是
A.小国寡民,集体执政B.直接民主,陶片放逐
C.人民主权,抽签选举D.公推直选,轮番而治
43古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点,这一思想
①认为人的感觉是判断一切事物的标准②否定了神的意志是衡量一切的尺度
③强调知识的作用和人自身的理性判断④为政治改革找到了一个辩护的理由
A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④
44.古罗马的《十二铜表法》
A.明文公示、按律量刑B.依照习惯、因循先例
C.条文模糊、随意曲解D.系统严谨、堪称完备
45美国“宪法之父”詹姆斯·
麦迪逊说:
“即使每一位雅典公民都是苏格拉底,每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。
”这段话从本质上说明了()
A.雅典民主缺少人文精神B.雅典民主没有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷D.雅典民主导致文明淹没
46“十二铜表法自从定下来之后,……有些条款甚至一直保留下来,到罗马后期仍然有效。
罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。
十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。
”这段论述表明《十二铜表法》()
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系完成
A.②③B.①②C.①③D.②④
47.普罗泰戈拉提出:
“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。
”其理论的价值主要体现在()
A.客观评价古希腊城邦制存在的根本原因
B.肯定“人”在城邦体制中的重要地位
C.科学阐释制定城邦法律的基本原则
D.强调美德即知识,突出人道德修养的重要性
48、古希腊雅典政治家伯利克里有一篇著名的《在阵亡将士葬礼上的演说》,其中讲到:
“在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务。
”一个不关心政治的人,我们不说他是一个只注重自己事务的人,而说他根本没有事务。
”对这两句话的准确理解是()
A.所有雅典居民都享有民主权利B.鼓励公民积极参政
C.公民大会是最高权力机关D.不积极参与政治活动将被放逐
49.古希腊是西方文明的精神家园。
关于智者学派与苏格拉底,下列说法正确的是()
A.他们关注的中心问题都是人和人类社会
B.智者学派关注自然,苏格拉底强调人的理性
C.智者学派提出知识就是美德
D.苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉
50.《查士丁尼法典》的序言中说:
“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且须用法律来巩固。
这样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好。
”对这句话理解准确的是()
A.皇帝的权威至高无上B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依据
C.法律可以消除社会矛盾D.法律是治国重要手段之一
51.公民陪审法庭设立是民主政治的重要制度创新,它也是梭伦时期最具民主精神的机构之一下列说法不正确的是
A.它是雅典城邦最高的司法机关8.四个等级都可抽签当选陪审员
C.使平民在政治中处于主导地位D.成为平民掌控国家权力的工具
52.克里斯提尼改革中的五百人议事会,比梭伦改革中的四百人议事会进步在
A.成为公民大会的常设机构B.鼓励普通公民积极参与政治
C.实际上执掌了最高统治权D.削弱了贵族的血缘政治特权
53.罗马《十二铜表法》第八表:
“凡故意伤人肢体
而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的
伤害。
不过,如有人打断自由人的骨头,他必须
偿付300阿司罚金;
如果被打折骨头的是奴隶,
罚金可减半。
”该法律条文反映的历史信息是
A.量刑惩罚既采用罚金又保存同态复仇
B.用法律形式维护和加强了贵族特权
C.生动阐释不分贵贱一视同仁的法律
D.罗马的法律是基于习俗而不是理性
54.苏格拉底提出“美德就是知识”的含义是
A.强调知行合一、真善一体的道理
B.认为人的知识越多品德越高尚
C.道德知识仅适用于理念世界
D.道德的标准是因人而异的
55.古代雅典形成民主制度和罗马共和国早期开始形成法律制度的共同原因是
A.城邦是公民的政治共同体B.城邦经济以手工业商业为主
C.奴隶主集团控制奴隶的需要D.对外战争和扩张势力的结果
56《十二铜表法》规定:
“债权人可将无力偿还的债务人交付法庭判决。
直到将其戴上足枷、手铐,甚至杀死或卖之为奴。
”这一规定实质是
A.保护私有财产B.保障平民利益
C.促进社会公平D.维护法律尊严
57.古代希腊城邦的特点是()
A.面积狭小人口不多的主权国家B.奉行人民主权、轮番而治原则
C.城邦自治权利多属于各邦居民D.大小邦之间保持严格隶属关系
58.公元前7~5世纪雅典几次重大改革中呈现的总体特征是()
A.从君主专制到贵族共和的演变B.对公民群体及其权利的保障
C.以地域部落取代原有血缘部落D.发放津贴保障下层平民参政
59.智者学派和苏格拉底思想的相同点是()
A.以人和人类社会为探索的主题B.有思想力度的人是万物的尺度
C.以人的感觉为判定万物的准绳D.强调道德行为是以知识为基础
60关于雅典民主制度,柏拉图曾指出:
“……只要有谁建议要稍加约束,他们(指公民)就会觉得受不了,就要大发雷霆。
到最后像你所知道的,他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上……”。
柏拉图这段话的意思是
A.民主制的核心精神是自由B.雅典民主制度存在一定弊端
C.民主制度维护了公民权利D.雅典民主制度缺乏法律基础
61罗马法在世界法律史上具有十分重要的地位,关于罗马法的表述正确的是
①罗马法代表罗马共和国所有人的利益
②《十二铜表法》的颁布是贵族的胜利
③《查士丁尼法典》使罗马法发展到完备阶段
④罗马法是影响最广泛的古代法律
A.①②B.②③C.①④D.③④
62亚里士多德曾说:
“民主政体的最后裁断不是决定于法律而是决定于群众,他们的命令代替了法律,这种情况是蛊惑家(demagogue)造成的……蛊惑家将一切事情招揽到公民大会,用群众决议发布命令以代替法律的权威。
……这样的民主政体实在不能不受到指摘,因为在那里法律没有权威。
”该段言论表明作者
A.赞成实行君主专制B.鼓吹取消公民大会
C.要求放逐蛊惑家D.主张确立法律权威
63从适用范围看,《十二铜表法》是罗马国家制定的
A.适用于所有罗马人的法律
B.调整国内民族关系的法律
C.调整公民内部关系的法律
D.调整罗马人与外来人关系的法律
64罗马法的监护制度十分发达,罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务,一种社会公职,强调国家和社会对未成年人的保护责任。
这体现了罗马法的
A.法律至上原则
B.人文主义精神
C.自由公正意识
D.天赋人权思想
65罗马法在世界法律史上具有十分重要的地位,因为它(
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