泉州市质检福建省泉州市届高三质量检测 语文 高清扫描版含答案Word文件下载.docx
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(二)(15分)
2.(3分)
C(穷:
穷尽。
3.(3分)
B(②写世人奢华的物质生活;
③写世人的贪得无厌。
4.(3分)
C(“借此表达了对乐观精神的赞美”误读文本。
5.(6分)
(1)(3分)
如果人没有眼睛,怎么会有对天下色彩的喜爱?
(句意对、语言通顺1分,“今”“何”各1分。
(2)(3分)
假使我在这身体之外还有其他拥有的东西,那么我的痛苦将哪里会有尽头。
(句意对、语言通顺1分,“其”“极”各1分。
(三)(6分)
6.(6分)
【要点】以孤舟、渔火和雨为主体,勾勒出诗人船中夜听江雨的画面,营造了一种孤寂、苍凉的意境,写出了诗人漂泊江中的凄苦情状。
(画面说明1分,画面赏析2分;
意思对即可。
【要点】
(2)以画屏精美秀丽、池塘生机盎然的安乐之景,与草木覆盖、了无人迹的荒凉之景作对比,抒发了对故园的思念与伤感之情。
(“对比”2分,“情感”1分;
二、(16分)
(一)(10分)
7.(5分)
BD(B.应是向琴倾诉;
瑞珏没有听到。
D.拿酒、差点摔跤的是拿侬;
葛朗台亲自修理楼梯。
)(答对一项得3分,答对两项得5分。
8.(5分)
(1)诸葛瑾。
(1分)
【情节要点】他向孔明哭诉家小被孙权软禁,求孔明帮自己索回荆州。
(2分)他求得刘备归还荆州部分郡县的手书,但镇守荆州的关羽依孔明之计拒不归还。
(2分)
(2)元春。
【情节要点】元春省亲时,要当面考察宝玉的文才,叫宝玉为大观园中的馆舍题诗。
(2分)宝钗帮宝玉改诗,宝玉称她“师父”,而不称她“姐姐”。
(二)(6分)
9.(6分)
(1)(2分)
【要点】都批评了过分关注“利”的人。
(意思对即可。
(2)(4分)
【要点】孔子认为多向别人学习,才能使自己的学问道德登堂入室,成为“善”人;
孟子认为自身要积极主动行善,并注意克服求“利”思想的影响,才能成为舜一样的“善”人。
(一点2分,意思对即可。
三、(24分)
(一)(9分)
10.(3分)
B(“是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道”,于文无据。
11.(3分)
【要点】①说明从中国文化的伦理立场出发,中国学者参与世界大问题的讨论才能产生国际影响力。
②说明世界需要的正是中国有别于西方的另一种思想。
(第一点1分,第二点2分;
12.(3分)
【要点】①提高中国文化自觉,创生“中国新思想”。
②关注异文化视角及其给我们的启迪,汲取其他文明的长处,提升中国文化的实力与影响力。
③重视西方的需要和文化处境,积极主动推广中国文化。
(一点1分,意思对即可。
(甲)
13.(5分)
AE(A.“这已成为它的沉重负担,为此它内心充满茫然”有误。
E.“‘过去’与‘现在’不同活动的对比”有误。
14.(4分)
【要点】①表现春天勃发的生机,表达对生命力的赞美。
②渲染热烈的气氛,烘托牛辛勤劳作的形象。
15.(6分)
【要点】①牛忠实于土地,耕耘终生。
②农人坚守土地,务实知足。
③生命价值的实现方式是不同的,每个个体都应找准自己的价值定位,并为之执着努力。
(第一点1分,第二点2分,第三点3分;
(乙)
13.(5分)
CE(C.“批评了政治家和专家们的不作为”有误。
E.“分类别”有误。
14.(4分)
【要点】①形象地指出人们过多地把极端天气的出现归咎于全球气候变化(全球变暖)。
②引出下文对温室效应与热岛效应的探讨(引出下文对全球变暖原因的探讨)。
15.(6分)
【要点】①上海成为“火炉”的过程更不为人所察觉,结果更为出人意料。
②高耗能的生产生活方式和大规模的城市扩张会逐渐并悄然改变城市小气候,给人们带来更大的伤害。
③像上海这样高耗能和现代化程度高的城市,气候问题更严重,更应向身边的热岛宣战并付诸行动。
四、(13分)
16.(2分)
【示例】它是包裹在图书封面中部的一条纸带,印有宣传、推介性文字。
(其他改法,合理且不改变原意即可。
17.(2分)
【示例】牛皮癣一样,令人心生厌恶。
(其他答案,合理通顺即可。
18.(2分)
D
19.(2分)
④都是对消费者的误导(都是误导消费者的宣传)(其他改法,合理且不改变原意即可。
20.(5分)
【示例】取消图书“腰封”,消费者就不会被腰封上某些夸大不实的言辞所迷惑,不会因腰封的误导而盲目消费,可能做出更理性的购书、阅读选择;
还可以降低图书成本,不给消费者增加额外的经济负担;
还可能使出版商更关注图书的内在品质,消费者更有可能阅读到高质量的图书。
(其他答案,表达简明连贯、言之成理即可。
五、(70分)
21.(70分)
参照2013年福建省高考作文评分标准。
【参考译文】
(一)
没有天下的事物,就没有忧患,有了天下的事物就有了忧患。
人的忧患,没有什么比有自己的身体更大的了,次一等的是有家庭。
没有耳朵,怎么会有对天下声音的喜爱?
没有鼻子没有嘴,怎么会有对天下气味和滋味的喜爱?
没有思想感情,那么就会任凭天下治与乱、是与非、得与失,我不参与其中,我也就没有什么事情了。
一般的人,愚昧不懂得“无”是足以使人快乐的,而认为“有”是宝贵的。
有食物了,又希望它更精美;
有衣服了,又希望它更华丽;
有房屋了,又希望它更壮丽。
洁净的童子漂亮的婢女在前面侍奉,吹竽击筑的乐工在后面施展才艺,已经有了这些,可是还不足以满足自己的欲望。
有家了,又想要有国;
有国了,又想要有天下;
有天下了,又想要众蛮夷都臣服进贡;
众蛮夷都臣服进贡了,又想要长生不死,历经万年而不老。
以此推论,人们羡慕富贵、无节制的游乐,想要拥有它们,哪里会有终极穷尽的时候呢?
古代的诗人,心里明白这个道理,所以写了这样的诗歌:
“隰有苌楚,猗傩其枝。
夭之沃沃,乐子之无知。
”不明说自己一身的痛苦,而只说苌楚的无知是快乐,诗歌的大意虽然好像令人悲伤,但它的见解却也已经很高明了。
我生性愚昧无知,对可使人快乐的外物,我不知道它是可乐的,而上天也就顺从我的愚昧,凡人世间所有的东西,我都不能拥有。
从大处说我不能取得驰骋万里的军功,从小处讲我也不能得到以声色自我享受的快乐,我年龄已经五十多岁了可还没有后代。
我所有的只有我的身体而已。
呜呼!
我也庆幸所有的仅仅是我的身体,假使我在这身体之外还有其他拥有的东西,那么我的痛苦将哪里会有尽头;
我也不幸我还有这身体,假使我连这身体也没有了,那么我的快乐又将哪里会有尽头呢!
客居于外没有正事,以书为伴,虽凄凉而自足。
因饥饿而啼哭的声音我听不到,因寒冷而号哭的样子我看不到,自己认为自己没有知觉,因此也就认为一切都值得快乐,于是用“无”字命名自己的书斋。
(二)
①孔子说:
“依据个人利益而行动,会招致很多的怨恨。
”
②子张问怎样才是善人。
孔子道:
“善人不踩着别人的脚印走,学问道德也难以到家。
③孟子说:
“鸡叫便起来,努力行善的人,是舜一类人物;
鸡叫便起来,努力求利的人,是蹠一类人物。
要晓得舜和蹠的分别,没有别的,利和善的不同罢了。
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