中国书协书法培训中心研修班临帖与创作笔记Word下载.docx
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上谷王次仲善隶书,始为楷法.
由隶入楷可以,由楷入隶不可.
至三国钟繇(河南长葛人)者,乃有<
贺捷表>
备尽法度,为正书之祖.
楷法乃以端庄秀丽为重,如<
荐季直表>
王羲之<
黄庭经>
王献之<
洛神赋>
玉版十三行,等.....
注意从形态,韵味和结构中体会创作,注意横折与驻笔的取势)
应该说楷书始于汉魏而盛于晋,于南北朝形成高峰,魏碑就来了.....
二.南北朝书迹与技法
-----始于钟繇,卫罐(此字为王字旁).後分南派北宗:
南派有王羲之,王僧虔(晋),智永(随)的婉约秀丽派为代表.北宗有索靖(晋),卢谌,高遵,沈馥,姚元博的壮气派为代表.至南北朝时书法多姿多采,楷书虽趋成熟,但楷法尚未定型.
南北朝书法种类:
北碑有摩崖,墓志,碑刻,造像石,浮屠,经幢.南碑有<
爨宝子>
爨龙颜>
南碑用笔多圆,北碑用笔多方.(下笔铺豪,不可回头做作.提倡下笔就写)
北碑帖有<
嵩山高灵庙碑>
(法接二爨)<
石门铭摩崖(圆笔,初学不提倡)>
元珍墓志>
崔敬邕墓志>
张黑女墓志(秀美深厚)>
龙门十二品中的<
杨大眼造像>
始平公造像>
孙秋生造像>
等......
:
三:
随唐以来的书家与墨迹
随:
智永,山阴永欣寺僧人(浙江绍兴人),王羲之七世孙,南派书风,长画轻细,短画教粗重,
<
龙藏寺碑>
结构方正,字画挺拔,<
董美人碑>
............以上开创唐书风
唐:
欧阳询<
礼泉碑>
结构平中寓险,虞世南<
孔子庙堂碑>
潇散洒落.楮遂良<
雁塔圣教序>
孟法师碑>
得真书之媚趣.钟绍京<
灵飞经>
飘然洒脱.颜真卿<
多宝塔>
勤礼碑>
颜家庙碑>
师承楮遂良,张旭自成一家.柳公权<
神策军碑>
于颜并提,融欧,颜而自成一家.骨硬气朗,四边伸张.
五代:
杨凝式<
韭花帖>
列为行楷之中,可参照体会.
宋:
蔡襄,苏东坡,李建中.
元:
赵孟俯,一代大家.
辽:
用笔方圆,(出土碑被馆藏,不传世).
明:
文征明小楷<
後赤壁赋>
王宠,黄道周,何绍基
守住一家之法,先与古人合,后与古人离.
于曙光讲行书的入帖与出帖
怎样入帖(要明白从帖中学甚麽):
1.要读董点画结构之美
2.要理解运笔使转之方法
3.要审视结字用笔变化之妙:
在结构上讲究布白的疏蜜,笔画的粗细变化.在用墨运笔的速度上讲究燥润疾徐.在笔势结构上讲究摇曳多姿.在笔法和使转上讲究转换流利.
4.要体会帖中风神气质所在:
体会魏晋风骨,天人合一,儒道糅合,`不激不励,潇散生动,自然静穆,大至风神,小至精微.----总而言之:
气韵生动.
5.要掌握章法布局的自然和谐乃是重中之重:
风神使转求契机.
怎样出帖
1.四要;
要注意晋人风格的潇散与古意.要体会鼠须笔的弹性.要掌握麻茧纸的性能(用四川夹江纸).要掌握尺牍,手卷的写法与特点.
2.四不要:
不要馆阁化,不要甜美化,不要丑恶化,不要抄写化.
3.
关于脱俗:
忌粗俗平庸之风气,防拘谨刻板之习气,去轻佻柔媚油滑做作之痼疾,克服犹豫用笔及笔病.
4.背临和意临是出帖的比经之路,心与手的领悟才是出帖的方法,出帖时加上工具书的运用.
5.行书名帖:
王羲之<
兰亭序>
(姿态多变),颜真卿<
祭侄稿>
(大风气势),苏东坡<
黄州寒食诗>
(多侧锋),杨凝式<
(兰亭嫡传精巧别致),米芾<
苕溪诗.>
帖.
于曙光砚边点滴
临帖要心摹手追,先求印象,久之,则笔法结构谙於胸中,然后,通临背临,品味碑帖中全貌.如食佳肴美馔,尽其口福之乐也.然而此时,往往食而不消,正如学艺之始,未得一着拳棒.故于实临之后,必须意临.或曰临其大意.尽可见捡验心手所成,必有所得,所谓创作便可由此而始矣!
刘绍刚讲篆书与篆刻
一:
正确使用工具书
说文解子>
主要保存小篆资料,首次使用部首分类法.首创六书论.
段玉裁<
说文解字注>
.朱俊声<
说文解字定声>
二:
古文字学的几本书
裘钧圭<
文字学概要>
.<
中国古文字通论>
.陈世辉<
古文字学概要>
.朱俊声以声序排序的<
说文通训之声>
甲骨文编>
金文编>
古文字字形表>
古文字类编>
汉语大字典>
汉语大词典>
.何琳仪<
战国古文字典>
古陶文类编>
.孙慰祖<
秦汉金文汇编>
古篆汇编>
汉简古文四声论>
六书统>
等...
汗简>
指秦前竹简,写字时将竹片烘干出汗,故名之.
汉简>
指出土的汉代竹简.
三:
篆书临习
写篆的笔要粗壮多毛,临金文是再创作,而临其它碑帖只能是临摹.临<
大盂鼎>
<
毛公鼎>
要提笔,要厚重,不要抖笔.(严格说周宣王前的籀书为大篆)
四:
篆书创作
写甲骨文不要太讲
究对称,重在活拨.
写金文笔划连接要稍顿笔.
印刻难在设计.
张继讲隶书的临与创
隶书的主要碑帖:
汉碑有<
张迁碑>
曹全碑>
礼器碑>
乙瑛碑>
史晨碑>
衡方碑>
鲜于璜碑>
朝侯小子碑>
张景碑>
熹平石经>
等......摩崖石刻有<
石门颂>
石门铭>
封龙山碑>
等......汉简有<
居延汉简>
汉帛书>
等......清隶有伊秉绶,邓石如,赵之谦,金农,梁同书等......
笔法:
逆入,涩行,紧收.扁方,
左右结构相对独立,错位.造型丰富.
临摹与创作交替进行.从专到精至博,再由博到专.
周持讲隶书创作
隶从篆来,学隶需学篆,写隶要古朴,简切
林岫讲诗词,书与印
类别:
楚词,乐府,古体,近体,词,散曲,联语
创作:
才情与生活,立意与炼句,律诗绝句与词之章法,
作法:
列锦,比喻,倒置,夸张,连环,用数,比拟,设色,省略,问答
在书法作品中的解读:
句读法,韵读法,析读法
搞文化的人出现诚信危机是可悲的
人可一时不知不可一世不知
若要超越必有丰厚的文史知识
行草最忌规划工整,一字一格,左右对齐,如填瓦当.书法犹如音乐,节奏最为重要
印的种类:
读印,
藏印,斋印,诗印,评印,传印,闲印,生肖与干支印
作用:
补白,连辍,补虚,代款,代字,破势,补救,结句
用法:
印章如眼,宁小勿大,宁少勿多,宁朱勿白.
距离相当,
压角宁白勿朱,
引首应小巧,
大小自在,
不可字印同形,
印泥也要讲究
中书协创作培训班笔记
△作品风格取向一定要明显。
写字首先要明确自己想要追求什么样的风格,千万不要让人看不到你想要表现什么或追求什么样风格。
△小字要有文气,大字要有气势。
写小楷要有空灵之气。
△粗细反差要大,用墨要有变化。
△写《石门颂》宜用粗笔浓墨。
△曾
翔:
1、书法是造型艺术。
2、蘸一次墨要写数个字。
3、书写内容不要太大众化了,要写些生僻的。
△刘文华:
1、会写字的人提着笔写,不会写字的人摁着笔写。
2、写字要用脑子去写,不仅仅是用手。
3、要解决好临摹这个问题。
时时警醒自己,不要回到老路上。
4、参加比赛,投递作品最好用特快专递。
△聂成文:
1、写字要排除杂念,放开手脚,自然流露,管它(作品)像谁呢,爱像谁像谁!
2、评自己临摹的王铎草书作品:
起笔强调过分(重按了),没有放开。
不要过分强调局部,要大胆、放开、不要拘束。
要多领会王铎,要学平正一路的行书。
△李
松:
尺八屏写大三行为好。
△刘洪彪:
1、写条幅要四面到边,不要留有余地,多看作品集就明白。
2、个人展的作品要与众不同,所有作品都要有差别。
△张
继:
隶书中竖化画(包括其他书体)长了就会使字显得“秀”。
反之,如果短了,就会显得“拙”。
△白
煦:
1、写扇面要追求精致。
原大为好。
2、临摹一定要像。
3、书体要选个冷门。
4、纸张(材料)要选择好。
5、投稿书写的内容要与展览的主题相一致。
6、中国书协的评审标准:
继承传统,鼓励创新,风格多样。
△张旭光:
提的要求有三点:
一:
坚持传统
把握书法艺术的规律.必须临帖,从传统吸取营养,坚持传统不能动摇.有人追求新奇险绝,那是玩杂技的标准,不是书法的标准.
真正明白书法是民国过来的如沙孟海.林散之.启功等人,,但应该说是上世纪九十年代中期,对书法艺术的理解才真正清楚.30年的书法发展历史证明了对传统深入才是可行的
当你字写不好的时候,向传统要答案,向经典要答案
好的书法讲究性情的表达
二:
鼓励创新
笔墨当随时代
学传统为创新培养能力
好作品是必须要有个人性情表达的作品
书法的创新难,难其太简单又太丰富,
书法是需要才情悟性的
到底怎么创新呢?
要在坚持传统的情况下,要"到位"和有"味道",具备了这两点就是好作品.
1.到位:
就是对传统的把握,当然具备了这点,在全国展上只能是入初评,根本进不了复评和终评.
自然创新是有的,但是作为一个现代书法家,和以前是不同的, 如何表达自己的性情,唯有用书法
2.味道:
书法要有自己的追求,全国展的评选坚持"到位"和"味道"这两点
要有性情,要把临的东西化掉,而自己的东西要有传统的东西来支撑
三:
多种风格
整个书坛上来讲,需要有多种风格
但是从专业上和心理上的问题来看,越有个性就越排斥别人,但是艺术要百花齐放,百家争鸣
取法的重要性,不能都写一种,前几年小行书写米的很多,近几年写王的很多,其实可以写其他的
虽然全国展上行草的占60%以上,其他含篆书隶书楷书等不到一半,但是还是写自己最钟情的东西
二王也是多种风格,仅代表魏晋时期,包含王(洵)等,王羲之和王献之就有不同,大王折笔内掖,二王献之在用笔上改了,气势就上来了,后来学其的有怀和张
写真正能表达自己性情的东西,没有他的思想就不要写他的东西
这是书法思想的道路问题
以上是我国当前书坛大的形势和感觉状态
目前存在的问题和对策:
1.人文精神
表现在整个社会各行各业,而且其他都比书坛严重
有些功利思想很重,比如跟风,抄人的,代笔的.例:
四届妇女展,某地有四个同一人代笔
2.传统文化积累不够
新文化运动后,国学道学佛学等大多人都没有积累,缺乏儒.道体系上的训练
传统文化是书法艺术的土壤
当代出不了大师的根本原因,就是传统文化积累不够,传统文化的断裂
加强对传统文化的学习,国学啊等
有些现在的企业都开易经了,这很好的
魏晋时期的哲学是玄学,有魏晋风流之说,潇洒 <周易><庄子><老子>等
宗白华说,东晋,所以的艺术唯书法表达其状态,人的生命内在的一种状态
要对儒道理解才能理解王羲之遁世的思想
近来恢复王羲之都只停留在其表面上
错别字的问题,很多没有看懂就写,一定要看懂才写,不要只是抄还不对
文学常识:
诗词曲的问题,繁简通篇
读书,临帖,创作,悟道
一个人学养胸襟等都影响其作品,不够就读书临帖来补救.例子<皇帝内经><易经>等(启发)
学经典的东西,哲学经典,书法经典
3.现代书法审美不够
现在的书法和以前的书法是两回事,也就是使用和审美的问题,以前写尺牍等等都推动了书法的发展
展厅效应是时代潮流
因为以前看书法作品很容易,现在不同了,牌匾是电脑制作,也没有写信,更不用说书法了,要看书法只有到展厅,展厅里就要讲究展览效果,讲形式感,氛围 所以可以做一定的形式考究
书信没有了,牌匾没有了,书法越来越走向艺术,要增加审美因素
现代审美心理 现代美学(主要是西方美学)
书法美学,艺术心理学和传统美学,过去讲对称,现在讲均衡,均衡更有意义,是运动中的感觉,等量异形,更鲜活,讲韵律(讲究变化),
培养现代审美意识,经典的东西蕴涵很多现代审美的,现代感,以现代审美意识到传统(经典)中去开掘.例子:
<得示帖>里面的韵律
<二谢帖>轻重关系
<自叙帖>等
书法不是写字
看看其他方面的书,如建筑啊家具啊等
审美要跟上时代的发展
北师大书法教学:
写字是以传达书写内容为主,以审美为辅
书法是以审美为主,以传达内容为辅
书法感染力一定要强
境界,品位,性情(作品要具有可专业视读性)
不断提高书法审美意识:
一方面要临帖一方面要传统及审美
4.多样化问题
现在写二王的越来越多,但是二王的书法确实表达了最高境界,是最高峰,有很高的格调和品位。
从文雅境界来说是其他没法比的。
所以写他的很正常,有一段时间的回归是很好的。
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