唐僧西天取经歇后语及解释Word文档下载推荐.docx

唐僧西天取经歇后语及解释Word文档下载推荐.docx

《唐僧西天取经歇后语及解释Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐僧西天取经歇后语及解释Word文档下载推荐.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

唐僧肉-------人人都想吃。

吃了唐僧------长生不老唐三藏取经-----好事多磨

　　送走了猴子来了个姓孙的--------一样不好对付。

一口气吹灭火焰山-----口气不小

　　孙行者却是个贩古董的——识货！

　　老孙比在前不同，烂板凳-----高谈阔论了.珍奇玩好之物-----不可使见贪婪奸伪之人.送在我丹炉炼了四十九日-----炭也不知费了多少

　　不然，就送你个皮笊篱-----一捞个罄尽。

那猪八戒睡梦里听见说吃好东西-------就醒了我俊秀，我斯文------不比师兄撒泼

　　不是嘴长，耳大、脸丑-----便也是一个好男子这猴子------是个有名的赖皮花果山猴子——无法无天猴子爬山崖——有能耐猴子爬竹竿——上蹿下跳猴子爬树——拿手好戏猴子长角——出洋相猴子耍大刀——胡砍猴子吃辣椒——红了眼子坐轿——不识抬举猴子扫地——只顾眼前

　　猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是猴子照镜子——里外不是人猴子的脸——说变就变猴子看书——假斯文

　　1

　　猴子的屁股——坐不住猴子唱大戏——胡闹台猴子捞月亮——空忙一场猴子放爆竹——自放自惊毛猴子说话——不知轻重小猴子戴草帽——充人猴儿背着手走——装人相耍猴的走了猢猕——没甚弄了猢猕穿衣裳——像煞一个人山中无老虎，猴子称大王唐僧西天取经——九死一生；

唐僧西天取经——九九八十难；

唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪；

　　唐僧西天取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜；

猪八戒摔爬子---不侍后猴了.孙悟空打闹天宫--翻天了

　　二郎神斗孙悟空——你变我也垄二郎神斗孙悟空——以变应变白骨精见了孙悟空——现原形了孙悟空进了八卦炉——-炼结实了

　　孙悟空上天——忘了自己从哪块石头蹦出来的孙悟空大闹天宫-慌了神孙悟空的毫毛——随便（变）孙悟空的金箍棒——能大能小孙悟空守蟠桃园——坏事孙悟空赴蟠桃会——不请自来如来佛捉孙大圣——-易如反掌唐三藏的徒弟——一个比一个强猪八戒做梦娶媳妇——想得美

　　白骨精骗唐僧——一计不成,又生一计猪八戒初进高老庄——装好汉孙悟空保唐僧——忠心耿耿孙猴子赴蟠桃宴——不请自来二郎神的兵器----两面三刀铁扇公主的本事----煽风点火白骨精遇上猪八戒----走运孙悟空的身子----毛手毛脚孙猴子的脸—说变就变孙悟空大闹天宫—慌了神孙悟空七十二变—神通广大猪八戒招亲——凡心难丢土地爷管龙王----以上压下

　　猪八戒见高小姐——改换了头面钻进铁扇公主肚里——心腹之患

　　猪八戒上墙,倒打一耙猪八戒败阵,倒打一耙仙女嫁皇帝--天经地义

　　孙悟空拜唐僧——改邪归正

　　孙猴子封了弼马温——不知官大官小猪八戒吞钥匙」/忧心忡忡「猪八戒吃猪蹄」/骨肉相残沙和尚——老实本分

　　猪八戒——幽默滑稽；

真实；

孙悟空——本领高唐僧——志向坚定唐僧——好坏不分；

　　猪八戒——自私，好打小报告；

孙悟空——经常捉弄人

　　如来佛手上翻筋斗——逃不出手掌心猪八戒的脊梁——无能（悟能）之辈（背花果山猴子——无法无天猴子爬山崖——有能耐

　　孙悟空的脸————说变就变

老孙可是------好惹的主子！

唐僧读佛经——出口成章拜唐僧——改邪归正猴子变戏法——无中生有

　　孙悟空上了话果山——称王称霸孙悟空保唐僧——忠心耿耿孙悟空照镜子——目中无人唐僧取经——多灾多难孙悟空大闹天宫——翻了天孙悟空坐天下____毛手毛脚

　　孙悟空碰到如来佛——一物降一物猪八戒照镜子——里外不是人猪八戒败阵——倒打一耙

孙悟空闹地府---勾他的生死簿请孙悟空上天-----叫他当了弼马温孙悟空守蟠桃园------坏事孙悟空赴蟠桃会----不请自来

　　2

　　篇二：

唐僧西天取经真正的原因

　　唐僧去西天取经是心甘情愿的吗？

　　到如来那里去取经，当然取的是佛经。

可是唐僧为什么要去取呢？

有何目的？

有何动机？

这些就值得我们去研究一番了。

其实，唐僧去西天取经是在自己极其不情愿的情况之下做出的一个决定！

答案实在是令人大跌眼镜。

　　唐太宗举办水陆法会要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师。

玄奘法师的父亲是一名状元，叫做陈光蕊。

他的母亲更牛，是开过元勋殷开山丞相的女儿，是标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。

喜道“果然举止不错，诚为有德行，有禅心的和尚，朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。

”玄奘蹲守谢恩，受了大阐官爵。

根源又好，这是真的。

“德行又高”这是从哪里说起呢？

　　看不出来，作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎。

就持斋受戒。

”可以看出来的是，陈玄奘这个人事很单纯，很单纯的。

　　菩萨送来了两件宝物，袈裟卖五千两，锡杖卖二千两，唐太宗问“有何好处，就值许多。

”可见挺贵的，折合现在的人民币大概有70多万了！

尽管这样，唐太宗还是说“朕买你两件宝物，赐他【玄奘】受用。

”待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐给他两队的侍从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官一般。

玄奘再拜谢恩，就那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。

你看长安街里，行商作贾，公子王孙，文人墨客无不争看夸奖。

俱道“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！

”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。

一见他披此袈裟，手持禅杖，都道是地藏王来了，各个归依，侍于左右。

玄奘上殿，烛香礼佛，又对众感述圣恩不已！

　　最后，菩萨对太宗说，你办的这个水陆法师根本就不行！

你请的法师讲的都是小乘的佛法，是不起作用的。

我有大乘佛法三藏才是真经，可以亡度脱苦，寿身无坏。

太宗问道“你那大乘的佛法，在于何处”

　　菩萨道：

“在西天天竺大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾”

　　太宗马上叫停法会，待朕差人取得大乘经来，再重做法事。

当时在寺中文曰：

“谁肯领朕的旨意，上西天拜佛求经？

”

　　这下好了，玄奘是持了人家的嘴软，那里人家的手短，推也退不掉了，只得是上前失礼道：

“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈报我王江山永固”

　　可见，玄奘法师是压根就没有取经的愿望和念头。

更是谈不上什么修行，也谈不上什么觉悟，也没有什么普度众生，仅仅是我贪了你的小便宜，不得已而要还你一个人情罢了！

　　太宗大喜：

“法师果能尽此忠心，不怕路途遥远，朕愿意与你拜为兄弟。

”玄奘顿首谢恩。

唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”

　　玄奘感激不尽道：

“陛下，贫僧何德何能，感蒙天恩如此眷顾？

”我这一去，定要努力，直至西天，如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。

　　太宗真是十分贤德，把玄奘师傅感动的连毒誓都发了。

玄奘回到寺里。

他徒弟说道：

“师傅呀，听别人说，西天路远，更多的虎豹妖魔。

只怕是有去无回，难保身命”玄奘道：

“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。

我此去真是渺渺茫茫，凶吉难定。

”不得不去啊。

我现在是已经没有选择了。

　　由此可见，唐僧去西天取经真的是被迫的！

　　历史真的很有趣

　　篇三：

尔雅西游记2015下学期

　　众说纷纭的启示（上）已完成

　　在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？

　　正确答案：

√我的答案：

√

　　鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？

×

我的答案：

　　3

　　胡适认为《西游记》是？

　　A、滑稽小说

　　B、刺世小说

　　C、讽刺小说

　　D、官场小说

A我的答案：

A

　　4

　　关于《西游记》的主题，（）在1920年代提出了“游戏说”。

　　A、鲁迅

　　B、胡适

　　C、郭沫若

　　D、王国维

B我的答案：

B

　　5

　　《西游记》问世于（）时期。

　　A、元末明初

　　B、明代前期

　　C、明代中期

　　D、明代后期

C我的答案：

C

　　6

　　明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。

　　7

　　（）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。

　　A、谢肇淛

　　B、金圣叹

　　C、张竹坡

　　D、李卓吾

　　8

　　《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。

　　9

　　《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？

　　A、闹天宫

　　B、闹地府

　　C、闹龙宫

　　D、闹西天

D我的答案：

D

　　10

　　“放心”一词语出（）

　　A、论语

　　B、孟子

　　C、大学

　　D、中庸

　　11

　　“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？

　　A、儒家

　　B、道家

　　C、佛家

　　D、墨家

　　众说纷纭的启示（下）已完成

　　“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？

　　A、孙悟空

　　B、猪八戒

　　C、沙僧

　　D、白龙马

　　从孙悟空身上不可以总结出什么主题？

　　A、求放心之喻

　　B、反抗主题

　　C、人性的升华

　　D、金丹大旨

　　孙悟空大闹天宫一直写到第几回？

　　A、第三回

　　B、第五回

　　C、第七回

　　D、第九回

　　明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。

　　5

　　清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。

　　《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。

　　《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。

　　过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。

　　下列哪一个不符合奋斗精神的主题？

　　A、孙悟空大闹天宫

　　B、唐僧西天取经

　　C、唐僧历经磨难

　　D、孙悟空保护唐僧取经

　　《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？

　　《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？

　　唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成

　　下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？

　　A、三打白骨精

　　B、过女儿国

　　C、过火焰山

　　D、收白龙马

　　《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？

　　现在流传下来的西游记元杂剧有十本？

　　唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（）。

　　A、《大唐三藏取经诗话》

　　B、《大唐三藏法师取经记》

　　C、《大慈恩寺玄奘法师传》

　　D、《大唐西域记》

　　《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。

　　在（）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。

　　A、《大唐三藏取经诗话》

　　在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（），这是后来沙僧的前身。

　　A、猪八戒

　　B、沙和尚

　　C、深沙神

　　D、小白龙

　　在《取经诗话》中，没有出现（）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。

　　C、孙悟空

　　历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？

　　A、10年

　　B、15年

　　C、17年

　　D、20年

　　《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？

　　A、玄奘

　　B、慧立

　　C、卞机

　　D、慧聪

　　《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？

　　A、沙僧

　　B、白龙马

　　C、白骨精

　　D、猪八戒

　　唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成

　　玄奘法师写的书是？

　　A、三藏法师传

　　B、西游记平话

　　C、淮安府志

　　D、大唐西域记

　　《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？

　　A、古日本

　　B、古朝鲜

　　C、古越南

　　D、古巴基斯坦

　　从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？

　　《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？

　　从（）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。

但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。

　　经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。

　　《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。

　　《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。