中学高考语文押题试题一.docx

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中学高考语文押题试题一

河北省衡水中学2020年高考押题语文试题

（一）

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

在道家的话语系统里，匠人有着独特的地位。

《庄子》涉及匠人十余位，如庖丁、伯乐、为圃者、轮扁、佝偻者、梓庆、东野稷、操舟人、吕梁善游者、工倕、捶钩者等。

在庄子看来，道生养万物，万物归辅道。

道是人精神的根本来源，匠人精神亦然。

天道自虚而万物成，“大匠取法焉”。

就根本处而言，匠人精神就是问道、法道、弘道的修为。

匠人实存于有道的世界中，在追寻道的路径上行走。

吕梁善游者说善游有道，其道在于生于陵而安于陵，长于水而安于水，也就是诗意地栖居，顺乎自然。

至于具体的法门，可获悉于庄子对匠人之祖工倕的点评，简言之就是心斋坐忘、无我而无物。

就“无我”而言，庖丁的语境下是“依乎天理”“因其固然”，没有自我的既定思虑与构想；捕蝉者之道的基本要义是忘己，粘蝉时人与竹竿不别，全然渗透在天地之中，与万物融为一体；梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，甚至无形体四肢之思。

我是分别的开端，“无我”则无分别，哪里有外物的存在?

庖丁在“无我”之后，“未尝见全牛”；捕蝉者眼中也只有蝉翼，而无其他。

若更进一步，则恰如操舟人自虚，知水之性，进而达到“忘水”的境界，实现人、舟、水合一。

当然，最高境界是“两相忘”。

人与蝉相忘，人不仅忘蝉，蝉也忘人……二者相忘于江湖、渗透在洪荒中，世界才彻底打开。

匠人得道状态的实现，有赖于对物性事理的领悟，要实现由内化而外化。

内化介于不可见与可见之间，是对物性事理的把握。

外化则是匠人总结出来的法式，最具代表性的便是规矩。

它在形而上层面指规律，形而下层面是圆规方矩。

传说伏羲女娲之所以被称为人文始祖，在于他们发明了规矩，丈量了天地，赋予万物以边界，使之聚焦自我，从而形之器之。

不过，也有人说匠人才是规矩的发明者，其始祖倕是最有代表性的人物。

庄子指出倕心中悟道，得之于心，应之于手，将不可见、不可说的事理转化为可以目视和凭借的法式。

匠人们也正是依从了他发明创造的规矩，才得以度天下之方圆。

匠人不仅内求道，得知物性事理，外化为法式，还要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也，进乎技矣”。

在庄子的书中，匠人对大道的领悟皆呈现在精湛的技艺中。

或者说，正是由于对技艺的不断锤炼，才有了道的领悟。

庖丁指出不同厨师有不同的修为：

平庸者用刀硬砍骨头，所以一月换刀；在此之上者以刀割筋肉，一年换刀；自己之所以能十九年不换刀，并非天生如此，而有一个从初始无状、三年小成到现在依然不断精进的过程。

通过日积月累，让技术精进到一定程度后，才有可能化境入忘。

（陈成吒《<庄子>是如何论说匠人的》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.道家认为匠人有着独特的地位，他们中的佼佼者可以在有道的世界中取法天道，通过精研自己的技艺达到得道的境界。

B.庄子认为，道生养万物，万物归辅道。

匠人对自己技艺的执着追求的精神就是追求道、取法道、弘扬道的一种修为。

C.庖丁解牛的无我之境是指解牛时没有既定思虑与构想，完全顺其自然；佝偻者捕蝉的无我之境是指人与捕蝉的竹竿交融在一起，随心所欲。

D.庖丁解牛，佝偻者捕蝉，都达到了心斋坐忘、无我而无物之境，但这依然不是最高境界，最高境界应是物我两相忘。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，可见无功名利禄之心，才能使人安心定神，专注执着。

B.匠人精研、领悟物性事理，然后外化为可以目视和凭借的法式，这法式可以是某种规律、技艺，也以是某种发明创造。

C.匠人实现了由内化而外化，总结出了可以目视和凭借的法式，依然不能称为得道，还要以道入技，也就是将道提升到技巧的境界。

D.庄子认为，匠人对大道的领悟都呈现在精湛的技艺中。

可以说对大道的领悟越深，技艺就越精湛；技艺越精湛，对大道的领悟就越深。

3.根据原文内容，下列事例不属于原文所论“工匠精神”的一项是

A.日本“HardLock螺母”号称永不松动，老总若林克彦大方地在公司网站上发布了“HardLock螺母”的设计图纸，仔细讲解了这种螺母的原理和制作过程。

B.“抓斗大王”包起帆顾不得家庭和孩子，日夜做实验，经常去图书馆、情报所查阅资料，创造性地解决了一批关键技术难题，发明了一系列新型抓斗。

C.日本树研公司不断刷新最小齿轮的世界记录，其中百万分之一克的齿轮面积大约与一根头发丝的横截面积相同，还均匀分布着5个小齿，像普通齿轮一样运转。

D.火药整形是世界难题，中航科技集团公司高级技师徐立平凭着自己30年苦练的技术，雕刻的火药药面误差不超过0．2毫米，小于0．5毫米的误差，堪称完美。

...

【答案】1.D2.C3.A

【解析】

1.试题分析：

D项，庖丁解牛，佝偻者捕蝉只是达到了“无我之境”，尚未达到“无物之境”。

庖丁眼中虽无全牛但依然有牛，捕蝉者眼中虽无全蝉但依然有蝉翼。

“若更进一步，则恰如操舟人自虚”，达到“忘水”的境界，这才是“无物之境”。

2.试题分析：

C项，“将道提升到技巧的境界”错，应是“不断精进技艺，将技巧提升到道的境界”。

点睛：

这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

此题选项C曲解文意。

3.试题分析：

A项，体现的是无私，或自信的品质，不是工匠精神。

其他项体现了日积月累、精益求精、专注敬业的品质，属于工匠精神。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

贾政近来闻得代儒称赞他（宝玉）专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。

逶迤走进山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。

贾政回头笑道：

“诸公请看，此处题以何名方妙?

”众人听说，也有说该题“迭翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的……种种名色，不止几十个。

原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍。

贾政听了，便回头命宝玉拟来。

宝玉道：

“尝听见古人说：

‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。

’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。

”众人听了，赞道：

“是极!

妙极!

二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的!

”贾政笑道：

“不当过奖他。

他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。

”

说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂熳，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。

俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。

桥上有亭。

贾政与诸人到亭内坐了，问：

“诸公以何题此?

”诸人都道：

“当日欧阳公醉翁亭记有云：

‘有亭翼然’，就名‘翼然’罢。

”贾政笑道：

“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。

依我拙裁，欧阳公句，‘泻于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。

”有一客道：

“是极，是极。

竟是‘泻玉’二字妙。

”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。

宝玉回道：

“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。

”贾政笑道：

“诸公听此论何如?

方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。

你且说你的。

”宝玉道：

“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅?

”贾政拈须点头不语。

众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。

贾政道：

“再作一副七言对来。

”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道：

“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

”

贾政听了，点头微笑。

众人又称赞了一番。

忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。

众人都道：

“好个所在!

”贾政笑道：

“这一处倒还好。

若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世!

”说着，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。

众人忙用闲话解说。

又二客说：

“此处的匾，该题四个字。

”贾政笑问：

“那四字?

”一个道是“淇水遗风”。

贾政道：

“也俗。

”又一个道是“睢园遗迹。

”贾政道：

“也俗。

”贾珍在旁说道：

“还是宝兄弟拟一个罢。

”贾政忙道：

“休如此纵了他。

”因说道：

“今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。

方才众人说的，可有使得的没有?

”宝玉见问，便答道：

“都似不妥。

”贾政冷笑道：

“怎么不妥?

”宝玉道：

“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。

若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做?

”贾政道：

“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?

”宝玉道：

“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字。

”众人都哄然叫妙。

贾政点头道：

“畜生，畜生!

可谓‘管窥蠡测’矣。

”因命：

“再题一联来。

”宝玉便念道：

“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。

”

贾政摇头道：

“也未见长。

”一面说，一面走。

转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。

有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。

里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。

贾政笑道：

“倒是此处有些道理。

虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。

”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。

贾政道：

“诸公请题。

”大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：

“旧诗云：

‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。

”众人都道：

“好个‘在望’!

又暗合‘杏花村’意思。

”宝玉冷笑道：

“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。

唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。

何不用‘稻香村’的妙?

”众人听了，越发同声拍手道：

“妙!

”贾政一声断喝：

“无知的畜生!

你能知道几个古人?

能记得几首旧诗，敢在老先生们跟前卖弄!

方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了?

”说着，引众人步入茆堂。

里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。

贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：

“此处如何?

”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。

宝玉不听人言，便应声道：

“不及‘有凤来仪’多了。

”贾政听了道：

“咳，无知的蠢物!

你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢!

终是不读书之过!

”宝玉忙答道：

“老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意?

”

众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：

“天然者，天之自成，不是人力之所为的。

”宝玉道：

“此处置一田庄，分明是人力造作成的。

远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥……”未及说完，贾政气的喝命：

“扠出去!

”才出去，又喝命回来，命：

“再题一联，若不通，一并打嘴巴!

”宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道：

“新绿涨添澣葛处，好云香护采芹人。

”贾政听了，摇头道：

“更不好。

”

（《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”，有删改）

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A.节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，主要目的在于展现贾府的极度奢华，展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺垫；但从另一个角度来看，也为我们展现了古代高超的造园艺术。

B.要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但作者通过巡看新告竣的大观园、拟题匾对这一方法，不但巧妙地解决了这一问题，还使叙述极富故事性。

C.大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的姐妹们居住，作者预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。

如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。

D.题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：

一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。

这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。

5.从节选部分的内容看，宝玉是一个怎样的