版高一语文粤教版必修一学案第三单元 第11课 拣麦穗Word文件下载.docx
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[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。
(正确的打“√”,错误的打“×
”)
(1)紧跟着又来了一个人,死乞白赖地纠缠着要做成这笔买卖,可是老太婆摇摇头说:
“这头奶牛是不卖的。
”( )
(2)这些贪官,大言不惭地收受了很多不义之财,遭到法律的严惩,是罪有应得。
( )
(3)大熊猫憨态可掬,小猴子顽皮可爱,使得周围的大人们忍俊不禁,孩子们更是笑得前仰后合。
辨词填空
企望·
期望
“企望”指希望,侧重于“有所企盼”。
“期望”指对未来的事物或人的前途有所希望和等待,侧重于“等待结果”。
自全球经济危机爆发以来,许多国家的人都热切________各国政府能够携起手来,改善目前的金融危机局面,因为这也是人们普遍________的。
三、名言警句
1.那棵树的顶梢梢上,还挂着一个小火柿子。
小火柿子让冬日的太阳一照,更是红得透亮。
那个柿子多半是因为长在太高的枝子上,才没有让人摘下来。
2.我仍旧站在那棵柿子树下,望着树梢上那个孤零零的小火柿子。
它那红得透亮的色泽,依然给人一种喜盈盈的感觉。
一、作者简介
张洁,1937年生于北京,辽宁抚顺人。
是继冰心之后,中国文坛上另一位熠熠闪耀的女作家。
1960年毕业于中国人民大学,1978年开始发表作品,代表作有《从森林里来的孩子》。
她的作品以“人性”与“爱”为创作主体,作品有:
长篇小说《沉重的翅膀》,中短篇小说集《方舟》、《祖母绿》,长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》。
二、背景展示
张洁早期的散文创作,往往直接呼唤、追求“爱”与“美”。
1980年前后,她发表了《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》等总名为“大雁系列”的散文。
她的散文大多是对童年生活的回忆,洋溢着对失落的“爱”与“美”的真诚渴求。
《拣麦穗》中“大雁”憨厚、顽皮、活泼、纯真的天性被表现得淋漓尽致。
“童年”虽混沌未开,但这真醇的“人性”往往成为令人返顾、眷恋的“精神家园”。
三、文体知识
散文的特点是“形散而神不散”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;
表现方法不拘一格,可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为“更好地表达主题”服务。
下列对课文内容的分析和理解,正确的两项是( )
A.文章开头两段开门见山,点出了故事发生的时间、地点以及相关的人物。
B.文章写农村姑娘们的故事,主要是写旧时农村的姑娘们拣麦穗时的“梦”及出嫁后“梦”的破灭。
C.这篇抒情散文,以天真单纯的女孩“我”的视角,记叙了一个在农村长大的小女孩失落的梦。
D.这篇文章以“拣麦穗”为明线,以“爱”为暗线贯穿全文,歌咏了人性美及人与人之间的纯真感情。
E.作品给人的整体感觉是:
欢快而美丽,充满了爱与感动、天真与纯洁。
1.课文中主要写的人物是谁?
“我”拣麦穗的目的是什么?
答:
2.结合课文中对人物的描写,分析概括“我”是一个怎样的小女孩?
“卖灶糖的老汉”又是一个怎样的形象?
(1)“我”的形象:
幼年时期:
___________________________________________________________________
长大以后:
____________________________________________________________________
(2)“卖灶糖的老汉”的形象:
_________________________________________________
3.文中主要讲述了“我”和“卖灶糖的老汉”之间所谓的“爱情”故事。
你是如何看待“我”和“卖灶糖的老汉”之间的所谓“爱情”的?
[探究点拨] 结合文中能体现所谓“爱情”的语言描写和行动描写,挖掘“爱情”背后蕴涵的深层意义,联系文章的写作背景,准确理解人物形象,把握文章的主旨。
4.在“我”和“卖灶糖的老汉”的故事中,“烟荷包”给我们留下了深刻的印象。
请思考一下:
“烟荷包”在文中寄托了“我”怎样的思想情感?
为什么“我”常常想找到“那个像猪肚子一样的烟荷包”?
5.文章主要写“我”的童年梦想,为什么还要写农村姑娘拣麦穗的情景?
[探究点拨] 这一部分的描写为故事的展开提供了一个背景。
用一般农村姑娘的梦想与“我”的梦想作对比,用她们的结局来昭示“我”的结局,为下文做铺垫,并与下文相映衬。
6.课文最后一部分描写的“小火柿子”有什么象征意义?
寄托了作者怎样的思想感情?
7.指出下列句子描写人物的方法,并说说这样写有什么作用。
(1)(二姨)戏谑地问我:
“大雁,告诉二姨,你拣麦穗做啥?
”我大言不惭地说:
“我要备嫁妆哩。
”
(2)他脸上的皱纹一道挨着一道,顺着眉毛弯向两个太阳穴,又顺着腮帮弯向嘴角。
那些皱纹,为他的脸上增添了许多慈祥的笑意。
当他挑着担子赶路的时候,他那尽显旧时遗风的齐颈白发,便在剃得如半个葫芦样的脑袋后面,随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。
(3)我缝呀,绣呀……烟荷包缝好了,我娘笑得个前仰后合,说那不是烟荷包,皱皱巴巴地倒像个猪肚子。
我让我娘给我收了起来,我说了,等我出嫁的时候,我要送给我男人。
争论话题
为什么农村姑娘们的“痴想全都变了味儿”?
为什么最后她们“还是依依顺顺地嫁了出去”,而不去寻找一份真正的爱?
我的观点:
1.课本素材
点击文本
《拣麦穗》表达了作者对人世间温情的渴望。
希望生活中能够多一些像“卖灶糖的老汉”那样的慈爱之辈,懂得爱护、关心别人,尤其关心“丑小鸭”式的孩子,而且这种关心、爱护又该是没有任何希求的给予。
运用示例
随着父母进城务工时间的不断延长,留守儿童的社会问题越来越突出,并引起了社会的广泛关注。
因父母经常不在身边,绝大多数留守儿童家庭团聚频率低,将会产生不同程度的“亲子教育缺位现象”。
由于长期被托养或寄养,留守儿童缺少父母之爱,容易产生心理缺陷;
由于老人溺爱或亲友疏于管教,留守儿童缺少正确的价值引导。
孩子是未来和希望,国家不能无视他们的成长。
鲁迅曾发出“救救孩子”的呼声,现在是该“救救”留守儿童的时候了。
2.课外素材
女子弃高薪九赴山区支教
一个平凡的辽源女孩,只身前往贵州大山深处支教,开始了一段几乎与外界隔绝的山区生活;
孙影,一个不平凡的“80后”女孩,放弃高薪工作,放弃了一个年轻姑娘享受生活、享受爱情的大好时光,用柔弱的双肩为山里的孩子担起“沉甸甸的梦想”。
有人叫她“最美女支教老师”,也有人叫她“撵不走的支教钉子户”。
因为在孙影心中,始终坚持着一个信念:
让更多的孩子可以走出大山,去完成他们的理想。
选材感言
到山区支教的志愿者都具有乐观向上、艰苦奋斗、自强不息的宝贵品质,如果全社会都能够像他们那样关注落后地区,关注落后地区的孩子,我们的社会就会更加和谐,小康生活也会早一天到来。
请你思考
你觉得该素材能运用到哪类话题文章中?
作文命题:
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。
它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆、对过去痛苦的祭奠,也可以是个人对事、对亲朋的怀念。
形式或许不同,意义同样真切。
真正的纪念是心灵的回响、历史的回音。
它坚守信念,传递勇气;
它珍藏感动,分享幸福;
它审视过去,启迪未来。
请以“纪念”为话题,写一篇文章。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
先读佳作
让纪念闪耀理性光芒
①纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;
纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
②真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;
它审视过去,启迪未来……
③黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
(2)然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:
修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!
德国人在60年里不断的反思、不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
(1)(3)
④可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
⑤但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;
不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;
更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。
(1)有句话说得好:
“跪着的德国人比站着的日本人更高大!
”
(2)(3)
⑥中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数“激进分子”的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师”“以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
⑦人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难、咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
思悟亮点
1.选材准确
(1)本文题目即是论点:
让纪念闪耀理性光芒。
为论证这一观点,作者选取了几个典型材料进行论证。
请针对③⑤两段选取材料具体说明。
提示 德国和日本都是二战时的法西斯国家,对全人类犯下了滔天的罪行。
但两国后来对于战争的反思却截然不同:
一个认真反思,一个拒不认账。
两种态度都极有典型性,用来做论据,说服力强。
如果不用德、日的例子,而用二战时同样犯下战争罪行的意大利,就没有这种说服力。
因为意大利在反思战争上没有德、日两国那种明确的态度,所以没有典型性。
(2)③⑤两段中还有引用论证。
第③段间接引用了黑格尔的话,第⑤段则直接引用了“有句话”。
这两处引用也有典型意义,请说明这两处引用的作用是什么。
提示 第③段引用黑格尔的话,且用的不是“说”而是“自夸”,似让读者看到了黑格尔的自傲。
此语与下文德国发动法西斯战争构成了一处强烈的反差,似又是对黑格尔的嘲讽。
第⑤段的这句话则既有对德国反思战争的肯定,又有对日本拒不认账的鄙弃。
2.用材恰当
(3)写作时引用材料,不能只有材料的堆砌,也需要合理安排材料的顺序。
请分析:
可不可以把③⑤两段调换过来?
提示 不可以。
先说德国,再说日本,目的还是为了由日本的行为谈及我们国内的纪念方式问题。
说完日本,再谈及国内对抗日战争的纪念则水到渠成,把③⑤两段调换过来就会造成思路的混乱。
答案精析
语言知识积累
一、
1.
(1)①mà
isuì
②liè
③kē ④mà
zhɑ ⑤ɡēdɑ
⑥ɡěnɡ ⑦pá
nshān ⑧à
o ⑨xuè
(2)①zǎn cuá
n ②dù
dǔ ③jǐnɡ ɡěnɡ
2.
(1)磕打 瞌睡
(2)毛茸茸 修葺 (3)拣麦穗
捡破烂 (4)田埂 梗概
二、
(1)走路缓慢、摇摆的样子。
(2)说大话而毫不感到难为情。
(3)方言,状态词。
纠缠个没完。
也作死气白赖。
(4)形容神情鬼鬼祟祟。
(5)形容身体前后晃动(多指大笑时)。
对点小测
(1)√
(2)×
“大言不惭”是说大话毫不感到难为情,不合语境。
(3)√
期望 企望
整体感知
BD [A项没交代人物。
C项应是叙事散文。
E项“欢快”错,应是“忧伤”。
]
课堂互动
1.
(1)文中主要描写的人物是“我”和“卖灶糖的老汉”。
(2)“我”拣麦穗的目的是“备嫁妆”,由这一目的自然而然地引出“我”和“卖灶糖的老汉”之间的故事。
2.
(1)幼年时期:
从以下细节可以看出“我”是一个纯真、可爱、贪玩、充满稚气、憨态可掬、不谙世事、善良的女孩——拣麦穗时“看不见地里的麦穗,却总是看见蚂蚱和蝴蝶”,而且还去追赶它们,“好不容易拣到的麦穗,还会从篮子里跳出来,重新回到地里”,给老汉绣荷包;
“大言不惭”的回答;
不以那个孤苦的“卖灶糖的老汉”为丈夫而觉得不体面;
担心老汉早晚有一天会死去;
为老汉的死“哭了”等。
从“我”常常想念他,怀念那个失落的美丽的梦,表现出“我”对扭曲的人生形式的否定,对理想的人生形式的执着追求。
(2)通过以下描写可以看出“卖灶糖的老汉”是一个孤苦但善良、心细、慈祥、善解人意的老人:
外貌描写;
老汉与“我”的对话中说“这担子就是我的家,走到呵哒,就歇在呵哒”;
老汉以实际行动回报了小女孩纯真的感情,每逢经过村子,总是带些小礼物给她;
尊重小女孩的内心,保护她的感情,在她懂事、知道害臊后,不再称她是自己的“小媳妇”;
因为她是个“贪吃的、因为丑陋而又少人疼爱的孩子”而疼爱她。
3.
(1)“我”和“卖灶糖的老汉”之间的感情是人世间最纯真的感情,老汉并非是真的想要娶“我”,老汉对“我”的爱是“没有任何希求,也没有任何企望的”。
(2)老汉之所以那么疼爱“我”,是因为小女孩童真的感情慰藉了孤苦老汉,这才是人世间至真、至善、至美的爱,也正是作者要倾力讴歌的爱。
4.
(1)“烟荷包”寄托了“我”对老汉的怀念与感恩之情。
(2)“烟荷包”虽然粗糙、丑陋,但它饱含了“我”对老汉所给予的那份朴素的、疼爱的回忆,“我”想找到它,就是想找到生活中朴素的温暖,这种温暖是“我”一生最宝贵的精神财富。
5.
(1)描写自然环境,着重写了乡村麦田清晨与傍晚的景象,渲染出景色的恬淡、朦胧和宁静,如诗如画般的美丽。
(2)描写社会环境,着重写了农村的风俗习惯——拣麦穗、攒钱、备嫁妆。
(3)描写了姑娘们拣麦穗时的心情,交代了姑娘们最后的结局:
嫁了一个与幻想差距很大的男人。
6.“小火柿子”在这里象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物,它历经风雨,不改本色。
用“红得透亮的色泽”“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到“卖灶糖的老汉”离开人世时极度悲哀的心境,这里以乐景写哀情,使悲哀的感受更透彻肺腑。
寄托了作者心中永远不灭的梦想——对人与人之间至真、至善、至美的淳朴感情的向往与追求。
7.
(1)语言描写。
表现了“我”不谙世事、憨态可掬的童趣。
(2)肖像描写、动作描写。
表现了老汉的善良、勤劳。
(3)细节描写。
借用世俗“婚姻”形式,表现了“我”与“卖灶糖的老汉”之间超越世俗、无功利的情感。
问题争鸣
(1)因为“她们要嫁的那个男人,和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋时所想象的又是多么不同”。
(2)她们最后“还是依依顺顺地嫁了出去”的原因,正如文中所说“谁也不会为她们叹上一口气,谁也不会关心她们曾经有过的那份痴想,甚至她们自己也不会过分地悲伤”。
正是当时那种妇女婚姻不自由的社会现状及妇女们不敢抗争的麻木,令她们不能寻找到一份她们拣麦穗时幻想的真正的爱。
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