18个文言虚词的用法及其举例Word下载.docx
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而况石乎!
(《石钟山记》)
②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
二、何
㈠用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"
哉"
也"
,可译为"
为什么"
什么原因"
①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(《寡人之于国也》)
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"
哪里"
什么"
译时,"
何"
要后置。
①大王来何操?
(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为"
哪"
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②别君去兮何时还?
(《梦游天姥吟留别》)
㈡用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"
怎么"
①徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"
多么"
怎么这样"
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
㈢何:
通“呵”,呵问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(《过秦论》)(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《寡人之于国也》)
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"
以"
的不同用法,分别相当于"
拿什么"
凭什么"
等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形,何以异?
(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
“何乃太区区!
……”(《孔雀东南飞》)
三、乎
㈠用作语气助词。
1.表示疑问语气。
吗"
呢"
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
②月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?
(《赤壁赋》)
3.表测度或商量语气,可译为"
吧"
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
②日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"
啊"
呀"
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
㈡用作介词相当于"
于"
,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《醉翁亭记》)(乎:
于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
③君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)(乎:
对)
④生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在后一个“乎”:
比)
㈢可作词尾,译为“……的样子”。
①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
四、乃
㈠用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②必以长安君为质,兵乃出。
(《触龙说赵太后》)
③度我至军中,公乃入。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"
竟(然)"
反而"
等;
①问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
(《师说》)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
㈡用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃今】译为“现在,这才”
①而彭祖乃今以久特闻(《逍遥游》)
五、其
㈠用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉》)
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
②其一人专心致志,惟弈秋之为听(《弈秋》)
5.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)(第二个“其”)
②则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
6.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”“这里”。
①有蒋氏者,专其利三世矣(《捕蛇者说》)
㈡用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
②以乱易整,不武。
吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》
㈢用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①天下之欲疾其君者,皆欲赴愬王;
其若是,孰能御之?
(《齐桓晋文之事》)
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其如是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
㈣助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
③及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)(第一个“其”)
【何其】译为“多么”。
六、且
1.表示并列关系:
又,又……又……,一面……一面……
①示赵弱且怯也。
②又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
③凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)
2.表示递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。
3.表示让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
④卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
②誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
七、若
㈠动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
②其若是,孰有御之。
(《孟子见梁襄王》)
③四方之民归之,若水归下也。
(《勾践灭吴》)
1.第二人称代词,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
②更若役,复若赋……(《捕蛇者说》)
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
1.表假设,相当于“如果”“假如"
①若使烛之武见秦君,师必退。
②王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
③今若遣此妇,终老不复取!
2.至,至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
八、所
㈠名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
㈡助词
放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人(事物、情况等)”;
后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
②道之所存,师之所存也。
③臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成"
为……所……"
的格式,表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
②师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。
2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。
九、为
㈠动词。
1.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
2.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉(《鸿门宴》)
②非为织作迟,君家妇难为(《孔雀东南飞》)
3.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
③卒相与欢,为刎颈之交。
④赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声(《廉》)
⑤今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信》)
⑥南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
⑦为(治理)国以礼,其言不让,是故哂之。
(《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》)
㈡介词。
1.表被动,有时跟"
所"
结合,构成"
为所"
为……所"
,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
②遂为猾胥报充里正役。
(《促织》)
③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。
“为了”,“由于”。
①慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔》)
3.介绍涉及的对象。
“给”,“替”。
①臣请为王言乐。
(《庄暴见孟子》)
②请以赵十五城为秦王寿。
4.对,向。
①为之奈何?
②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
㈢句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
十、焉
㈠兼词。
相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于何”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《师》)
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝》)
③且焉(在哪里)置土石?
④五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
㈡代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死(《论语》)
②杀鸡焉用牛刀(《论语》)
㈢语气词。
1.句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
②一羽之不举,为不用力焉。
③则牛羊何择焉?
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉(《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
十一、也
㈠句末语气词
1.表示判断语气。
常出现在判断句末尾。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
(《信》)
②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①以乱易整,不武。
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
㈡句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
②其闻道也亦先乎吾。
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
(《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!
十二、以
㈠介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
①愿以十五城请易璧。
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(《石钟山记》)
2.表示凭借。
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
②久之,能以足音辨人。
3.表示原因。
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
②怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
4.按照,依照
①斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(《寡人之于国也》)
㈡连词。
1.表示目的关系,可译“而”“来”“用来”“以致”
①请立太子为王,以绝秦望。
②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)
2.表示承接关系,可译为"
而"
或省去。
①余与四人拥火以入。
②樊哙侧其盾以撞。
③各各竦立以听。
3.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
①不赂者以赂者丧(《六国论》)
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年(《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系,可译为"
,或省去。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来兮辞》)
㈢助词
和某些方位词、时间词等连用,表示时间、方位和范围等。
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。
表方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王以下,欲求报其父仇,莫能得。
表范围)(《信陵君窃符救赵》)
㈣动词
①皆以美于徐公。
2.率领,带。
①欲以客往赴秦军,与赵俱死。
(《信陵君窃符救赵》)
㈤通假,通“已”,止。
①无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
【以为】
认为,把……当作(看作、作成、当成)。
【以是】【是以】相当"
因此"
,引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海(《劝学》)
④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)
十三、因
㈠介词。
1.依照,根据。
①罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之。
②因击沛公于坐。
3.依靠,凭借。
①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
5.因为,由于。
①罚所及,则思无因怒而滥刑。
(《谏太宗十思书》)
②恩所加,则思无因喜以谬赏。
㈡副词,于是,就;
因而。
①因得观所谓石钟者(《石钟山记》)
②项王即日因留沛公与饮。
③相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
㈢动词,沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
十四、于
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
(在) 《廉颇蔺相如列传》
②从径道亡,归璧于赵。
(到) 《廉颇蔺相如列传》
③青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
2.比。
①孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”(《捕蛇者说》)
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
3.向,对,对于。
①以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)
②四境之内,莫不有求于王(《邹忌讽齐王纳谏》)
③于其身也,则耻师焉。
4.被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈》)
5.与,跟,同。
①赵尝五战于秦,二败而三胜(《六国论》)
②燕王欲结于君。
③是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
《寡人之于国也》
6.“在……方面”“从……中”
①于人为可讥,而在己为悔。
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚,何哉?
(《愚溪诗序》)
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。
①吾祖死于是,吾父死于是。
(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
②于是余有叹焉。
(因此)(《游》)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
①于是秦王不怿,为一击缶。
②于是为长安君约车百乘,质于齐(《触》)
十五、与
1.和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)
②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
2.给,替。
①陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)
3.比,和……比较。
①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)
1.连词。
和,跟,同。
①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。
(《勾践灭吴》)
㈢动词。
1.给予,授予。
①生三人,公与之母;
生二子,公与之饩。
②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
2.结交,亲附。
①因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交,相与为一(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(《六国论》)
㈣通假。
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
①无
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