关于孔子的名言锦集Word格式文档下载.docx
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及其老也,血气既衰,戒之在得.
及其老也,血气既衰,戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也.(孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲,勿施于人
:
“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;
臣子事君,其实不是为了给君做事,而仅仅在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;
对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;
发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;
去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处.做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义.这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样.如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通.”
知者乐水,仁者乐山;
知者动,仁者静;
知者乐,仁者寿.
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
人能宏道,非道宏人
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
巧言令色,鲜矣仁!
智者乐水、仁者乐山;
智者动、仁者静;
智者乐、仁者寿.
学而不思则罔,思而不学则怠.
岁寒,然后知松柏之后雕也.
我非生而知之者,好古,敏以求之者也.
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
人之生也直,罔之生也幸而免.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
父母在,不远游,游必有方."
不迁怒,不贰过
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
三人行,必有我师焉:
择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣.
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.
富与贵,是人之所欲也;
不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
见利思义,见危授命.
能够托六尺之孤,能够寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.求仁而得仁,又何怨.
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?
改之为贵.提手与之言,能无说乎?
绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
不学礼,无以立.
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰:
“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:
“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
以文会友,以友辅仁.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人;
不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之来说谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色来说谓之瞽.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;
多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
以能问于不能,以多问于寡;
有若无,实若虚,犯而不校.
不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
诗,能够兴,能够观,能够群,能够怨.迩之事父,远之事君;
多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不能够作巫医.
有教无类.
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;
举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?
子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
上好礼,则民莫敢不敬;
上好义,则民莫敢不服:
上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐;
不戒视成谓之暴;
慢令致期谓之贼;
犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?
不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.施,取其厚;
事,举其中;
敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?
欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举;
其人亡,则其政息.故为政在人.
君使臣以礼.臣事君以忠.
子路问事君.子日:
"
勿欺也,而犯之.”
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰:
“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能.则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也.
吾少也贱,故多能鄙事.
苟有用我者,期月而已,三年有成.
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.
德不孤,必有邻.
人而无信,不知其可也.
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身.
易之为书也,广大悉备:
有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六.六者非它也,三才之道也.
道不同,不相为谋
“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也
夏礼,吾能言之,不足徵也.殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也.足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!
吾从周
“赐也!
尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
凡建邦立社,各以其土所宜之木.宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
反坫,反爵之坫,在两楹之间.人君别内外於门,树屏以蔽之.若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上.今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
子谓《韶》:
“尽美矣,又尽善也.”(孔曰:
“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善.”)谓《武》:
“尽美矣,未尽善也.”(孔曰:
“《武》,武王乐也.以征伐取天下,故未尽善.
不仁者不能够久处约
唯仁者能好人,能恶人
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
恶乎成名者,不得成名为君子
君子无终食之间违仁
我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
能以礼让为国乎?
何有
不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也
参乎!
吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
父母在,不远游,游必有方
三年无改於父之道,可谓孝矣
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
古者言之不出,耻躬之不逮也
可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
邦有道,不废;
邦无道,免於刑戮.
君子哉若人!
鲁无君子者,斯焉取斯
焉用佞?
御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞
道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与
由也好勇过我,无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
晏平仲善与人交,久而敬之
皆齐大夫.崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
文子辟恶逆,去无道,求有道.当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
邦有道则知,邦无道则愚.其知可及也,其愚不可及也
归与!
归与!
吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
老者安之,朋友信之,少者怀之
已矣乎!
吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉.不如丘之好学也
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也
赤之闷胍,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也:
君子周急,不继富
犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!
斯人也而有斯疾也!
斯人也而有斯疾也
力不足者,中道而废.今女画
女为君子儒,无为小人儒
不有祝笏之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
谁能出不由户?
何莫由斯道也
质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子
中人以上能够语上也,中人以下不能够语上也
敬鬼神而远之,可谓知矣
先劳苦而後得功,此所以为仁
齐一变至於鲁,鲁一变至於道
逝,往也.言君子可使往视之耳,不肯自投从之
君子博学於文,约之以礼,亦能够弗畔矣夫
何事於仁!
必也圣乎!
尧、舜其犹病诸!
述而不作,信而好古,窃比於我老彭
自行束芬陨,吾未尝无诲焉
甚矣,吾衰也!
久矣,吾不复梦见周公
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年,五十以学《易》,能够无大过矣
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