《地藏菩萨本愿经》原文Word文档下载推荐.docx
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像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;
行住坐卧,诸天卫护。
其母信邪,常轻三宝。
是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。
不久命终,魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女,知母在世,不信因果。
计当随业,必生恶趣。
遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。
见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。
时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。
私自念言说「佛名大觉,具一切智。
若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。
」时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。
忽闻空中声曰说「泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。
」婆罗门女合掌向空,而白空曰说「是何神德,宽我忧虑。
我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。
」时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。
婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。
左右扶侍,良久方苏。
而白空曰说「愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久。
」时觉华定自在王如来,告圣女曰说「汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。
以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。
经一日一夜,忽见自身到一海边。
其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。
见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食噉。
又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。
驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。
其形万类,不敢久视。
时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。
有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰说「善哉,菩萨,何缘来此?
时婆罗门女问鬼王曰说「此是何处?
无毒答曰说「此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰说「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?
无毒答曰说「实有地狱。
圣女问曰说「我今云何得到狱所?
无毒答曰说「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。
圣女又问说「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?
无毒答曰说「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。
当据本业所感地狱,自然先渡此海。
海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。
彼海之东,又有一海,其苦复倍。
三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰:
「地狱何在?
无毒答曰说「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。
所谓大者,具有十八。
次有五百,苦毒无量。
次有千百,亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰说「我母死来未久,不知魂神当至何趣?
鬼王问圣女曰说「菩萨之母,在生习何行业?
圣女答曰说「我母邪见,讥毁三宝。
设或暂信,旋又不敬。
死虽日浅,未知生处。
无毒问曰说「菩萨之母,姓氏何等?
圣女答曰说「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰说「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。
悦帝利罪女,生天以来,经今三日。
云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。
非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。
鬼王言毕,合掌而退。
婆罗门女,寻如梦归。
悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。
佛告文殊师利菩萨说「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。
婆罗门女者,即地藏菩萨是。
分身集会品第二
此时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。
以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。
彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。
以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。
既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。
此时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言说『吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。
吾亦分身千百亿,广设方便。
或有利根,闻即信受;
或有善果,勤劝成就;
或有暗钝,久化方归;
或有业重,不生敬仰。
如是等辈众生,各各差别,分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。
或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。
非但佛身,独现其前。
汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。
其有未调伏者,随业报应。
若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱。
令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。
』
此时,诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言说『我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。
我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅槃乐。
但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。
唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言说『唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。
此时,佛赞地藏菩萨言说『善哉!
善哉!
吾助汝喜。
汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。
观众生业缘品第三
此时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言说『圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言说『千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;
或有女人、或无女人;
或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨说『且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言说『圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言说『愿圣者说。
此时地藏菩萨白圣母言说『南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱。
千万亿劫,求出无期。
若有众生出佛生血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物,谷米,饮食,衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言说『圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言说『云何名为无间地狱?
地藏白言说『圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。
无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。
其狱城中,诸狱相连,名号各别,独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。
铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。
一人受罪,自见其身遍卧满床。
千万人受罪,亦各自见身满床上。
众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。
千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。
复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。
抛空翻接,或置床上。
复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。
百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身。
万死千生,业感如是。
动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界;
他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄。
此界成后,还复而来。
无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。
何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言说『无间地狱,粗说如是。
若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。
摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
阎浮众生业感品第四
此时地藏菩萨摩诃萨白佛言说『世尊,我承佛如来威神利故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。
若非如来大慈力故,即不能作如是变化。
我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。
唯然世尊,愿不有虑。
此时佛告地藏菩萨说『一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。
为善为恶,逐境而生。
轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷祸障难。
如鱼游网。
将是长流,脱入暂出,又复遭网。
以是等辈,吾当忧念。
汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言说『世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹。
唯愿世尊,略而说之。
此时世尊告定自在王菩萨说『谛听谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。
乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,此时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫。
未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生。
其邻国内所有人民,多造众恶。
二王计议,广设方便。
一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余。
一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。
佛告定自在王菩萨说『一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。
一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。
『复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫。
像法之中,有一罗汉,福度众生。
因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养。
『罗汉问之说「欲愿何等?
」』
『光目答言说「我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?
『罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。
罗汉问光目言说「汝母在生做何行业?
今在恶趣受极大苦。
『光目答言说「我母所习,唯好食噉鱼鳖之属。
所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食噉,计其命数,千万复倍。
尊者慈愍,如何哀救?
『罗汉愍之,为作方便,劝光目言说「汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报。
『光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。
忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明。
而告光目说「汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。
『其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说。
稽首悲泣,告于光目说「生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥。
自别汝来,累堕大地狱。
蒙汝福力,方得受生。
为人,又复短命。
寿年十三,更落恶道。
汝有何计,令吾脱免?
『光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子说「既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道。
『婢子答言说「以杀害毁骂二业受报。
若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。
『光目问言说「地狱罪报,其事云何?
『婢子答言说「罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。
『光目闻已,啼泪号泣而白空界说「愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。
十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。
若得我母永离三途及斯,乃至女人之身永劫不受者。
愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。
『发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰说「光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿。
吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。
过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。
后成佛果,广度人天,数如恒河沙。
佛告定自在王说『此时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。
光目母者,即解脱菩萨是。
光目女者,即地藏菩萨是。
过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。
未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。
若遇善知识,劝令一弹指间,皈依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。
若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者。
未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。
若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。
『定自在王。
如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生。
汝等诸菩萨当记是经,广宣流布。
定自在王白佛言说『世尊,愿不有虑。
我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生。
』定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。
此时四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言说『世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言。
唯愿世尊为我等说。
佛告四天王说『善哉善哉。
吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中,慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。
四天王言说『唯然世尊,愿乐欲闻。
佛告四天王说『地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。
复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。
如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。
四天王,地藏菩萨——
若遇杀生者,说宿殃短命报。
若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者,说眷属斗诤报。
若遇毁谤者,说无舌疮口报。
若遇嗔恚者,说丑陋聋残报。
若遇悭吝者,说所求违愿报。
若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。
若遇烧山林木者,说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。
若遇网补生雏者,说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者,说盲聋瘖哑报。
若遇轻法慢教者,说永处恶道报。
若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者,说永在畜牲道。
若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者,说禽兽饥恶报。
若遇非理毁用者,说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者,说卑使报。
若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。
若遇邪见者,说边地受生报。
』
『如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。
如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。
是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。
是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生。
四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退。
赞
如来慈愍转婆罗门女救慈亲觉华度迷津摩耶夫人请问地藏因
南无常住十方佛南无常住十方佛南无常住十方佛
地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
此时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言说『仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。
地藏答言说『仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。
仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。
有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻,复有地狱,名曰四角,复有地狱,名曰飞刀,复有地狱,名曰火箭,复有地狱,名曰夹山,复有地狱,名曰通枪,复有地狱,名曰铁车,复有地狱,名曰铁床,复有地狱,名曰铁牛,复有地狱,名曰铁衣,复有地狱,名曰千刃,复有地狱,名曰铁驴,复有地狱,名曰烊铜,复有地狱,名曰抱柱,复有地狱,名曰流火,复有地狱,名曰耕舌,复有地狱,名曰剉首,复有地狱,名曰烧脚,复有地狱,名曰啖眼,复有地狱,名曰铁丸,复有地狱,名曰诤论,复有地狱,名曰铁鈇,复有地狱,名曰多嗔。
地藏白言说『仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。
更有
叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱,如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名号,各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言说『仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。
业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。
父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。
我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。
普贤答言说『吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。
地藏白言说『仁者,地狱罪报,其事如是。
或有地狱,取罪人舌,使牛耕之。
或有地狱,取罪人心,夜叉食之。
或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身。
或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱。
或有地狱,使诸火烧,趁及罪人。
或有地狱,一向寒冰。
或有地狱,无限粪尿。
或有地狱,纯飞蒺藜。
或有地狱,多攒火枪。
或有地狱,唯撞胸背。
或有地狱,但烧手足。
或有地狱,盘绞铁蛇。
或有地狱,驱逐铁狗。
或有地狱,尽驾铁骡。
仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感。
若广说地狱罪报等事,一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱。
我今承佛威神及仁者问,略说如是。
若广解说,穷劫不尽。
如来赞叹品第六
此时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。
出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等说『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。
吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言说『今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。
此时世尊告普广菩萨及四众等说『谛听谛听,吾当为汝略说地藏利益人天福德之事。
普广白言说『唯然世尊,愿乐欲闻。
佛告普广菩萨说『未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。
普广,若有善男子、善女人,或彩画行像,或土石胶漆,金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。
假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。
是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受。
除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身。
复次普广说『若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间。
是人千万劫中所受生身,相貌圆满。
是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满。
由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是。
复次普广说『若有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养。
乃至劝于一人多人。
如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。
复次普广说『未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。
如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之
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