扁鹊见蔡桓公中考考试点Word文档格式.docx
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高兴。
(15)还走:
转身就跑。
还,同“旋”,回转、掉转。
(16)故:
特意。
(17)汤熨之所及也:
(是)汤熨(的力量)所能达到的。
汤,同“烫”,用热水焐。
熨,用药物热敷。
(18)针石:
金属针和石针。
这里指用针刺治病。
(19)火齐:
火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。
齐,同剂。
(20)司命之所属:
司命,星名,三台中的上台二星。
《晋书·
天文志》中载“三台……上台为司命,主寿。
”传说中掌管生死的神。
属,隶属,管。
(21)无奈何也:
没有办法。
(22)是以:
就是“以是”,因此。
以,因为、由于。
(23)无请:
不问,意思是不再说话。
请,问。
(24)索:
寻找。
(25)遂:
结果就。
译文:
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:
“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了。
”桓侯说:
“我没有病。
”扁鹊走后,桓侯说:
“医生(总是这样)喜欢给没病的人治病,以此作为(自己的)功劳!
”过了十天扁鹊又去进见,(对桓侯)说:
“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去。
”桓侯不理睬。
扁鹊走后,桓侯又一次不高兴。
过了十天,扁鹊再去进见,(对桓侯)说:
“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去。
”桓侯又不理睬。
扁鹊走后,桓侯再一次不高兴。
过了十天,扁鹊(远远)望见桓侯转身就跑。
桓侯特地派人去问他。
扁鹊说:
“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗;
(病)在肌肉里,用针灸能够治疗;
(病)在肠胃里,用火剂能够治疗;
(病)在骨髓里,那是司命的事了,(医生)是没有办法的。
现在(他的病)在骨髓里,所以我不再过问了。
”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到国去了。
桓侯就死去了。
《扁鹊见蔡桓公》节选自《非子·
“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。
作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子“图难于其易为大于其细"
(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的。
它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;
同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知著,及早加以提防。
桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤,由肌肤而至肠胃,一时虽未造成彻骨之痛,但病情却仍在不间断地逐步发展,以致由肠胃而至骨髓,发生了根本的转化,终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境。
此外,桓侯的悲惨结局还告诉我们,认真听取意见,尤其是听取有远见卓识的意见,是十分重要的;
而固执己见,刚愎自用则是取祸之由。
试想桓侯若是听取了扁鹊的建议,即使在病入肠胃之时,也还有救治的余地,决不至于丧命。
正由于他拒绝了扁鹊的正确建议,才惹下了致死之祸,使扁鹊这样的名医也回天乏术了。
教案:
学习目标
1、知识目标:
(1)掌握课文中出现的一些通假字。
(2)理解有关文言词语的意义,特别是古今异义词。
(3)理解课文的意思,并能用现代汉语复述出来。
2、能力目标:
(1)理解文意及文章阐述的道理。
(2)体会本文人物刻画简洁而传神的特点。
3、情感目标:
能认真虚心地接受他人的批评,勇于改正自己缺点和错误。
关于作者:
非,战国末期哲学家,法家思想的集大成者。
他主法治,反对儒家的礼治,受到王政(即始皇)的重视。
他的法治主,符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求,从历史发展来看,具有一定的进步意义。
《非子》里的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,里面保存了丰富的寓言故事,在先诸子散文中独树一帜。
关于扁鹊:
扁鹊,据传说是轩辕黄帝时代的一个名医。
这里指的是战国时期的医学家越人。
生卒年月不详。
他非常热心替人民治病,博得广大人民的崇敬,把他比作传说中的神医扁鹊,尊称他为“扁鹊先生”。
他在国行医时,国太医醯(xī)自知技术不如扁鹊,出于妒忌,就派人把他刺杀了。
扁鹊(越人)在医学上有重大的贡献和创造,比如:
传统的四种诊断方法——望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)——系统化,是由他奠基的;
他不但善于用汤药,而且会用针灸、砭(biān边)石(用石针扎皮肉)、蒸熨、按摩等疗法,治疗科、妇产科、小儿科、五官科的疾病,等等。
因此,他被后人推崇为我国古代医学的祖师。
历史上的蔡桓公是否见过扁鹊?
扁鹊越人,司马迁为他写了列传,叫《扁鹊仓公列传》。
他生活的年代大概在春秋末期到战国初期,在传记中曾写扁鹊为简子治病,那是在公元前四世纪的时候,蔡桓侯死在公元前695年,前后相距二百余年,因此《史记》中把蔡桓公改为齐桓公。
即便是齐桓公也不对,齐桓公死于公元前643年,也与简子相差近二百年。
由此看来,《扁鹊见蔡桓公》是非子根据传说撰写的一则寓言故事。
首先,参照课文注释,把字音读正确,理解生字生词的意思。
一、读准字的音
桓(huá
n) 腠(cò
u) 应(yì
ng) 悦(yuè
)
还(xuá
n) 汤(tà
ng) 熨(wè
i) 齐(jì
扁(biǎn) 鹊(què
) 髓(suǐ) 遂(suì
二、通假字
扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转、掉转。
汤熨之所及也 “汤”通“烫”,用热水焐。
火齐之所及也 “齐”通“剂”,火齐汤。
三、解释加点的字
君有疾在腠理 疾:
小疾
望桓侯而还走 走:
跑
桓侯故使人问之 故:
特意
针石之所及也 及:
达到
桓侯遂死 遂:
于是就
其次,熟读课文弄清故事的大致容。
1、作者是按照怎样的顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?
找出有关的词句来说明。
按时间先后顺序组织安排故事节的。
如:
扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊望桓侯而还走。
——居五日……桓侯遂死。
2、这篇文章记叙了扁鹊和蔡桓公几次见面?
全文怎样划分层次,各层之间有什么联系?
几次见面的情况有什么不同?
扁鹊与蔡桓公共四次见面。
全文可分五层。
第一层(开头到第二个“桓侯又不悦”),叙述扁鹊和蔡桓公的前三次会见。
第二层(“居十日,扁鹊望桓侯而还走”到“臣是以无请也”),叙述第四次会见和扁鹊答桓公使者问。
第三层(“居五日”到结尾)写桓公因疾病恶性发作致死。
本文成功地运用了按时间顺序,以蔡桓公的病情发展为线索来组织材料的写作方法,层层深入,脉络清楚,引人入胜。
几次见面的情况是用四个结构相同或相近的句子,写出蔡桓公和扁鹊的对话和举止行动,逐步深入地表现桓侯病情的不断变化。
3、蔡桓公的病开始并不重,为什么后来会变得无法医治?
从这里可以引出什么教训?
蔡桓公有病却盲目自信,一再拒绝扁鹊的劝告,不及时治疗,终于使病情恶化而身亡。
这阐明了一个道理:
凡事要防微杜渐,及早筹措,不能盲目自信,不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。
4、本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公,这两个人物各自的性格特征是什么?
扁鹊:
细心观察桓公,规劝中含着警告、机警。
蔡桓公:
固执、自信、讳疾忌医。
5、归纳本文的写作特色。
(1)鲜明的对比
(2)语言的准确、鲜明、生动
《扁鹊见蔡桓公》中考试题
一、选出下列黑体字注意正确的一项,将序号填入括号中
1、寡人无疾 答(
A、jī
B、jí
C、jì
D、bì
ng
2、腠理
答(
A、cò
u
B、zò
u
C、cuò
D、chuò
3、汤熨之所及 答(
A、wè
n
B、yù
n
C、wé
i
D、yù
n
4、今有病在骨髓
A、suī
B、sūi
C、suǐ
D、suí
5、桓侯遂死
答(
A、suì
B、cuì
C、suè
D、sué
i
6、讳疾忌医
A、hè
B、huè
i
C、wěi
D、huì
二、选出黑体字在句中读音正确的一项,将序号填入括号中
1、医之好治不病以为功。
A、hǎo
B、hà
o
2、桓侯不应。
答(
A、yì
ng
B、yīng
3、扁鹊望桓侯而还走。
答(
A、huá
n
B、xuá
n
4、疾在腠理,汤熨之所及也。
A、tāng
B、tà
ng
5、在肠胃,火齐之所及也。
答(
A、qí
B、jì
三、选出下列字词书写正确的一项,将序号填入括号中 答(
A、非
谕老
谦称
功劳
B、先
阐明
严重
喜悦
C、规劝
缓合
线索
肌肤
D、忠告
拒绝
固执
污告
四、文中的三个通假字,分别是哪三个,选出正确的一项,将序号填入括号中
A、悦
齐
还
B、汤
还
齐
C、悦
故
D、间
汤
五、出自这篇文章的成语是什么?
选出正确的一项,将序号填入括号中
A、自以为是
B、疾忌医
C、命不凡
D、望风而逃
六、文中有四个至今仍在广泛运用的文言词语,分别是哪四个,选出说确的一项,将序号填入括号中
A、复
益
及
索
B、复
使
C、索
遂
复
D、索
是以
使
七、选出下列说法有误的一项,将序号填入括号中
A、《扁鹊见蔡桓公》一文节选自《非子•喻老》,作者非,战国时代重要的思想家。
B、扁鹊,姓,名越人,战国时医术高明的医生。
C、蔡桓公是战国时著名的国君,文中称为\'
桓侯\'
。
D、《扁鹊见蔡桓公》一文是一则故事。
阅读
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
\'
君有疾在腠理,不治将恐深。
桓侯曰:
寡人无疾。
扁鹊出,桓侯曰:
医之好治不病以为功!
居十日,扁鹊复见,曰:
君之疾在肌肤,不治将益深。
桓侯不应。
君之病在肠胃,不治将益深。
桓侯又不应。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:
疾在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃矣。
桓侯遂死。
1、按下边提示,用\'
‖\'
线将课文划分为三个层次。
⑴
桓公不听扁鹊忠告
⑵
扁鹊指出桓公的病已不可救药
⑶
桓公病死
2、选出对下列各句翻译正确的一项,将序号填入括号中
医之好治不病以为功
A、医生的爱好,是给没病的人治病,并把(治好\'
病\'
)作为(自己的)功劳。
B、医生喜欢给没病的人治病,并把(治好\'
C、医生的爱好,是为无病呻吟的人治病,不用看自己就好了,也就有了功劳了。
D、医生喜欢给无病呻吟的人治病,反正不用看自己也会好的,功劳就大了。
桓侯故使人问之
A、桓侯特意派人去问扁鹊。
B、桓侯故意派人去问这件事。
C、桓侯故意派人去问扁鹊。
D、桓侯特意派人去问这件事。
司命之所属,无奈何也
A、(那是)掌握生死的神所管的,(医药已经)没有办法了。
B、(那是)掌管生死的神所属的围,(医药已经)没有办法了。
C、(那是)掌握生死的神所管的,那该怎么办呢?
D、(那是)掌握生死的神所属的围,那该怎么办呢?
⑷
臣是以无请也
A、我因此也就不请求了。
B、我是再也不说话了。
C、我是不必再请求了。
D、我因此也就不再说话了。
3、\'
扁鹊望桓侯而还走\'
的原因是什么?
选出说确的一项,将序号填入括号中
A、鹊看到桓侯的病已无法治愈,所以回转身就走。
B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症,没有治疗的意义,所以就回去了。
C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告,扁鹊生气了,所以走开了。
D、扁鹊认为桓侯的本质不好。
4、简答桓侯的病为什么会到\'
不治\'
的地步?
答:
5、概括本文的中心思想。
答案
一、
1、
B
2、
A
3、
4、
C
5、
6、
D
二、
B
三、
四、
五、
六、
A
七、
1.
第一层:
扁鹊见蔡桓公……桓侯又不悦。
第二层:
居十日,扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。
第三层:
居五日……桓侯遂死。
2.
3.A
4.桓侯没有正确对待自己的疾病,不接受医生的忠告去治疗,以致疾病发展到不可医治的地步,终于死去。
5.用这个故事,劝告人们不可讳疾忌医,有了缺点和错误要接受忠告去改正,否则就会小错成大错,以致到不可挽救的地步。
例题分析
[例1]下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是(
)
A、医生治疗得好,没有病就是功劳。
B、医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好病)作为自己的功劳。
C、医生的好处是把治好没病的人作为自己的功劳。
D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己的功劳。
思路分析:
文言文翻译一定要句不离文,词不离句,联系上下文仔细推敲。
还应补出省略的容。
答案:
B
[例2]用斜线画出下列句子的朗读节奏。
(1)医之好治不病以为功。
(2)扁鹊望桓侯而还走。
句子的朗读节奏可按意义单位或音节划分,一般以前者为依据。
(1)医之/好治不病/以为功。
(2)扁鹊/望桓侯/而还走。
[例3]与“君有疾在腠理”之“疾”意义相同的一项是(
A、疾风知劲草
B、痛心疾首
C、疾恶如仇
D、积劳成疾
考查对字义的理解,难度较大必得先了解“疾”这个字在几个成语里分别作什么讲,才能答好这道题。
A项的意思是“在猛烈的大风中,才能知道什么草是坚韧的。
比喻在严峻的考验中,才能显示出坚强的人。
”这里的“疾”作“迅速”讲。
B项的意思是“形容痛恨或悔恨到了极点”。
这里的“疾”作“疼痛”讲。
C项的意思是“痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
”这里“疾”作“恨”讲。
D项的意思是“长年操劳过度而得病。
”这里的“疾”作“病”讲,再看题干的例句的意思是“您的皮肤纹理间有点小病”。
这里的“疾”作“病”讲,与D项的“疾”讲法相同。
D
测试
1、加红字注音无误的一项是( )
A、蔡桓公(huá
n)桓侯(hó
u) B、寡人(guǎ) 骨髓(suí
C、腠理(zò
u) 遂死(suì
) D、火齐(qǐ) 还走(xuá
n)
2、下列各组中的“益”字用法和“不治将益深”中的“益”字相同的一项是( )
A、精益求精 B、延年益寿
C、合法权益 D、有害无益
3、下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是( )
A、医生治疗得好,没有病就是功劳。
B、医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好病)作为自己的功劳。
D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己的功劳。
4、“桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃矣。
”翻译正确的一项是( )
A、桓侯身体疼痛,派人搜索扁鹊,扁鹊已经逃到国了。
B、桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,已经逃到国去了。
C、桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到国去了。
D、桓侯体会到疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到国去了。
5、《扁鹊见蔡桓公》一文的写作意图是( )
A、歌颂扁鹊高超的医术。
B、批评蔡桓公的讳疾忌医。
C、说明相信医生才能治好病的道理。
D、说明讳疾忌医终必丧命的道理。
参考答案
1、A
解析:
注意读准字音,还要注意通假字的读音。
2、A
注意一词多义。
“不治将益深”中的“益”是更、更加的意思。
3、B
4、C
解析:
5、D
对写作意图的把握,要从总体上加以判断。
中 考 解 析
1、为下列句中的加红字选择正确的读音,把正确答案填写在括号。
(1)扁鹊见蔡桓公,立有间( ) A、jiān B、jià
n
(2)君有疾在腠理,不冶将恐深( ) A、zò
u B、cò
u
(3)桓侯又不悦( ) A、hó
u B、hò
(4)扁鹊望桓侯而还走( ) A、huá
n B、há
i C、xuá
古代诗文中生字很多,要借助工具书查找生字的读音。
文言文中要注意文字通假现象,所谓古字通假,就是两个字通用,或者借用这个字为那个字。
通假字中,大量的是同音通假,还要辨析一字多音情况,以免错读。
正确答案:
(1)A
(2)B(3)A(4)C
2、对下列句子翻译正确的一项分别是:
①医之好治不病以为功。
( )
A、医生的爱好,是给没得病的人治病,并把这作为(自己的)功劳。
B、医得好病,医不好病都可以作为功劳。
C、医生喜欢给不得病的人治病,并以为这是自己的劳动。
D、医生喜欢给没有病(的人)治病,把(治好病)作为自己的功劳。
②臣是以无请也。
A、我因此也就不再过问了。
B、我因此也就不再请求了。
C、我再也不说话了。
D、我是不必再请求了。
文言语句的翻译,关键是抓住重点词语的解释,不能只看大概意思,同时注意词语的顺序要符合现代汉语的习惯。
(1)题中的“好”是“喜欢”的意思,“以为”是“以”后省略了“之”,翻译时要把它补出来,故选“D”。
(2)题中的“是以”是“因此”的意思,“请”不能解释为“请求”,而是“问”的意思,故选“A”。
习题反馈
1、
(1)《扁鹊见蔡桓公》节选自《______》。
非,______时代___国的贵族,战国末期重要的_____家和______家。
喜欢研究_______,他所著的书,集先____之大成。
(2)扁鹊,姓_____名______,是______时代伟大的_______;
他医术高明,经常热心地为人民治病,深受人民的祟敬,把他比作传说中黄帝时______的神医______,称为__________。
(3)成语______常用来比喻那些掩饰自己的缺点错误,害怕批评而不愿改正的行为。
对待自己的缺点和错误,应该_______。
2、翻译下列句子。
(1)扁鹊见蔡桓公,立有间。
译:
______________________
(2)桓侯体痛,使人索扁鹊。
(3)今在骨髓,臣是以无请也。
译:
3、这则故事所蕴含的道理是(
A、不能凭空猜疑医生,存有偏见。
B、对自己身体不能盲目乐观,不能讳疾忌医。
C、对自己的缺点错误不能掩饰,要认真听取别人的批评帮助,防微杜渐,认真改正。
4、找出下列句中的通假字,并写出其本字及字义。
①居十日,扁鹊望桓侯而还走。
通假字:
_________本字:
________解释:
____________
②疾在腠理,汤熨之所及也。
通假字:
________本字:
_______解释:
__________
③在肠胃,火齐之所及也。
__________本字:
___________解释:
___________
5、揣摩人物心理活动,完成下列各题。
(1)蔡桓公为什么说:
“医之好治不病以为功”呢?
他是怎样想的?
_______________________。
(2)蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应,又不悦?
他又是怎样想的?
_________________________。
(3)当蔡桓公望扁鹊见自己而还走,此时他已觉醒吗?
他又是如何想的?
_____________________。
(4)桓侯体痛,使人索扁鹊时,蔡桓公他会怎样想呢?
___________________________________。
阅读题。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
“君有疾在
(1),不治将恐深。
“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:
“君之疾在
(2),不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯不悦。
居十日,扁鹊复见,曰
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