《子路曾皙冉有公西华侍坐》注释文言现象翻译习题部编版必修下册Word文档格式.docx
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春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
⑧【摄乎大国之间】。
摄,。
⑨【加之以师旅】。
师旅,。
古时两千五百人为一师,五百人为一旅。
⑩【因之以饥馑(jǐn)】。
因,。
饥馑,。
⑪【为之】。
为,。
之,。
⑫【比及】。
⑬【有勇】。
⑭【知方】。
方,。
⑮【哂(shěn)】。
⑯【方六七十,如五六十】。
方,
。
如,。
下文“如会同”的“如”同。
⑰【可使足民】。
⑱【如其礼乐,以俟君子】
这是冉有的谦辞。
俟,。
⑲【非曰能之,愿学焉】。
这是公西华的谦辞。
能之,。
⑳【宗庙之事】。
宗庙,。
祭祀在古代是大事。
㉑【会同】。
会,。
同,。
㉒【端章甫】。
这是做小相(xià
ng)时的穿戴。
端,。
章甫,。
端和章甫在这里都用作。
㉓【相】。
所谓“小相”,也是公西华的谦辞。
㉔【鼓瑟希】。
希,。
㉕【铿(kēng)尔】。
㉖【舍瑟而作】。
作,。
㉗【撰】。
㉘【何伤】。
㉙【莫(mù
)春】。
莫,。
㉚【春服既成】。
春服,。
成,。
㉛【冠(guà
n)者】。
㉜【童子】。
㉝【沂(yí
)】。
㉞【风乎舞雩(yú
风,。
舞雩,。
雩,。
㉟【咏】。
㊱【喟(kuì
)然】。
喟,。
㊲【吾与点也】。
与,。
㊳【已矣】。
㊴【为国以礼,其言不让】。
让,。
㊵【唯求则非邦也与】?
唯,。
邦,。
㊶【安见】。
㊷【宗庙会同,非诸侯而何】。
㊸【赤也为之小,孰能为之大】?
二、文言现象积累:
1、找出句中的通假字
①鼓瑟希,铿尔:
②莫春者,春服既成:
③唯求则非邦也与:
2、古今异义
①如会同,端章甫:
②加之以师旅:
3、词类活用
①端章甫:
②风乎舞雩:
③三子者出,曾晳后:
④赤也为之小,孰能为之大:
⑤由也为之,比及三年,可使有勇:
4、判断文言句式
①以吾一日长乎尔:
②毋吾以也:
③不吾知也:
④如或知尔,则何以哉:
⑤夫三子者之言何如:
⑥加之以师旅,因之以饥馑:
⑦异乎三子者之撰:
⑧浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:
⑨为国以礼:
5、划线重点实词解释:
①居则曰:
②摄乎大国之间:
③加之以师旅:
④比及三年:
⑤且知方也:
⑥舍瑟而作:
⑧何伤乎?
亦各言其志也:
⑨咏而归:
⑩吾与点也:
6、解释重点虚词
以
③则何以哉:
④加之以师旅:
如
①如或知尔:
②方六七十,如五六十:
③如其礼乐:
而
①子路率尔而对曰:
②舍瑟而作:
③非诸侯而何:
7、一词多义
方
①方六七十,如五六十:
②且知方也:
尔
②子路率尔而对曰:
③鼓瑟希,铿尔:
④尔何如:
如
②如五六十:
④宗庙之事,如会同:
为
①由也为之:
②愿为小相焉:
③赤也为之小:
三、重点句子翻译:
1、以吾一日长乎尔,毋吾以也。
2、如或知尔,则何以哉?
”
3、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑
4、比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
5、非曰能之,愿学焉。
6、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
7、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
8、夫子何哂由也?
9、为国以礼,其言不让,是故哂之。
【参考答案】
①选自《论语·
先进》(《论语译注》,中华书局2006年版)。
子路(前542—前480),姓仲,名由,字子路。
曾晳(生卒年不详),名点,字子晳,曾参的父亲。
冉有(前522—前489),姓冉,名求,字子有。
),复姓公西,名赤,字子华。
侍坐,在尊长近旁侍奉。
②【以吾一日长乎尔,毋吾以也】意思是,因为我年纪比你们大一点,人家不用我了。
以,因为。
后一个“以”是“用”的意思。
一日,指很短的时间。
毋,不。
这里后一个“以”同“已”,是“止”的意思。
毋,不要。
③【居则曰】
(你们)平日说。
居,平日、平常。
则,那么、就。
④【不吾知也】即“不知吾也”,不了解我。
⑤【则何以哉】那么(你们)打算怎么做呢?
⑥【率尔】轻率,不加考虑的样子。
尔,相当于“然”。
ng)之国】有一千辆兵车的诸侯国。
乘,古时一车四马为一乘。
⑧【摄乎大国之间】夹在(几个)大国的中间。
摄,夹处。
⑨【加之以师旅】有(别国)军队来攻打它。
师旅,指军队。
⑩【因之以饥馑(jǐn)】接连下来(国内)又有饥荒。
因,接续。
饥馑,泛指饥荒。
⑪【为之】治理这个国家。
为,治。
之,指千乘之国。
⑫【比及】等到。
⑬【有勇】
(人人)都有勇气。
意思是把军队整顿好,可以抵御侵略。
⑭【知方】知道为人的正道。
方,道,指是非准则。
⑮【哂(shěn)】微笑。
⑯【方六七十,如五六十】纵横六七十里或五六十里(的小国)。
方,计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思。
如,或者。
⑰【可使足民】可以使人民富足。
⑱【如其礼乐,以俟君子】至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)要等待修养更高的君子(来推行了)。
如,至于。
俟,等待。
⑲【非曰能之,愿学焉】不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。
能之,能做……事。
⑳【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。
宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
㉑【会同】古代诸侯朝见天子的通称。
会,诸侯在规定时间朝见天子。
同,诸侯一起朝见天子。
㉒【端章甫】穿着礼服,戴着礼帽。
端,古代的一种礼服。
章甫,古代的一种礼帽。
端和章甫在这里都用作动词。
㉓【相】诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。
㉔【鼓瑟希】弹奏瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声。
希,同“稀”,稀疏。
㉕【铿(kēng)尔】铿的一声,指止瑟声。
㉖【舍瑟而作】把瑟放下,站起来。
作,起身、站起来。
㉗【撰】才能。
这里指为政的才能。
㉘【何伤】何妨。
意思是有什么关系呢。
)春】即暮春,农历三月。
莫,同“暮”。
㉚【春服既成】春天的衣服已经穿上了。
春服,指夹衣。
成,定。
n)者】成年人。
周代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
㉜【童子】少年,未成年的男子。
)】水名,在今山东曲阜南。
)】在舞雩台上吹吹风。
风,用作动词,吹风。
舞雩,台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜东南。
雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。
㉟【咏】唱歌。
)然】长叹的样子。
喟,叹息声。
㊲【吾与点也】我赞成曾晳啊。
与,赞成。
㊳【已矣】罢了。
㊴【为国以礼,其言不让】治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让。
让,谦让。
㊵【唯求则非邦也与】难道冉有讲的不是国家的事吗?
唯,句首语气助词,无实义。
邦,国。
㊶【安见】怎见得。
㊷【宗庙会同,非诸侯而何】宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?
意思是,公西华说的也是国家大事,不过讲得谦虚罢了。
㊸【赤也为之小,孰能为之大】如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?
为,做。
之,指诸侯。
希,通“稀”,稀疏
莫,通“暮”,暮春,阴历三月
与,通“欤”,语气词
①如会同,端章甫会同,古:
诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:
跟有关方面会合起来(办事)
②加之以师旅师旅,古:
泛指侵略的军队今:
军队编制单位之一
端,名作动,穿礼服;
章甫,名作动,戴礼帽
风,名作动,吹风
后,名作动,落后
小、大,形作名,小相、大相
勇,形作名 勇气
状语后置
宾语前置
宾语前置即:
“不知吾也”
宾语前置
宾语前置
状语后置
⑨为国以礼:
居,闲居,平时在家
摄,夹、迫近
加,加到……上
比及,等到
方,道,是非准则
舍,放下;
作,起
撰,陈述
何伤,何妨
咏,唱歌
与,赞成
介词,因为
动词,认为
动词,做
介词,用
假如
或者
至于
连词,表修饰。
连词,表顺接。
连词,表并列。
方圆
道,是非准则
代词,你们
助词,形容词词尾,表状态(……的样子)
助词,相当于“然”
你
至于
或者
管理,治理
做
替
翻译:
因为我年纪比你们大一点,【你们】不要以为【这样就不说了】。
假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;
等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。
我不敢说能做到什么,只是愿意学习。
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:
“我和他们三人的才能不一样呀!
到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。
你为什么笑子路呢?
治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。
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