九年级语文上册 第22课《唐睢不辱使命》教案设计 新版新人教版文档格式.docx

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派遣，派出。

谓……曰：

对……说。

易：

交换。

直：

只，仅仅。

怫然：

盛怒的样子。

布衣：

指平民。

古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。

亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地耳：

也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

抢，撞。

徒，光着。

庸夫：

平庸无能的人。

士：

这里指有才能有胆识的人。

休：

吉祥。

祲：

不祥。

于：

从。

若：

如果。

必：

将要。

缟（gǎo）素：

白色的丝织品，这里指穿丧服。

是：

此，这样。

挠：

屈服。

长跪：

古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。

如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。

谢，认错，道歉。

谕：

通“喻”，明白，懂得。

以：

凭借。

存：

幸存。

者：

原因。

徒：

只。

因为。

二、整体感知

划分段落，概括大意

第一部分

（1）：

出使缘由。

第二部分（2-3）：

智勇相争。

第三部分⑷：

折服秦王。

第二步，细读课文，梳理文意：

1．抽学生翻译课文

2．教师评点、强化重点语句的翻译

白话译文

秦王派人对安陵君说：

“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!

”安陵君说：

“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；

虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!

”秦王不高兴。

安陵君因此派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：

“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？

况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。

现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？

”唐雎回答说：

“不，不是这样的。

安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？

”

秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：

“您曾听说过天子发怒吗？

“我未曾听说过。

”秦王说：

“天子发怒，死人百万，血流千里。

”唐雎说：

“大王曾经听说过平民发怒吗？

“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。

从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；

聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；

要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。

如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。

”（于是）拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：

“先生请坐!

怎么会到这种（地步）!

我明白了：

韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。

总结固趣

本文通过唐雎面对暴秦展开斗争直至折服秦王的记述，赞扬了唐雎坚持正义、勇敢无畏的爱国精神。

全文短小精悍，全部用人物对话来叙写和展开情节。

布置作业：

完成课后研讨与练习一

背诵课文，以小组为单位编写剧本，突出唐雎和秦王的舌战。

第2课时

背诵课文，深入理解。

《战国策》论证说理周密严谨，笔锋犀利。

综论形势，无不纵横捭阖；

指陈利害，无不锋芒毕露。

《唐雎不辱使命》以短小的篇幅，写了一个结构完整的故事，情节曲折，人物有鲜明的个性，使人读来如见其人，如闻其声，如临其境。

但朱东润在《中国历代文学作品选》中认为：

唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。

而鲍彪评价说：

唐雎之使愚矣！

虽抗言不屈，岂终能沮之乎？

今天我们深入学习课文，在学习过程中，认真思考我们对课文的的描写有怎样的评价？

学习之后我们有怎样的收获？

探究生趣

第三步，背诵课文，并深入理解

一、背诵课文第一自然段，然后思考：

1．秦王与安陵君“易地”是真心吗？

请结合原文分析：

明确：

秦王并非真心易地，意在吞并。

因为：

⑴“秦王使人谓安陵君曰”可看出秦王对安陵君的轻视；

⑵“寡人欲以……安陵君其许寡人”可看出秦王口气强硬，并无商量余地；

⑶从“秦王不说”，可看出秦王名易实夺的心理。

2．安陵君拒绝了秦王的无理要求，实际上是一眼看穿了秦王的真正用心，那为什么还要说“大王加惠，以大易小，至善”的话呢?

安陵君虽然对秦王的野心洞若观火，无奈在敌强我弱的形势下，为争取周旋的余地，没有当场揭穿秦王的骗局。

3．说说“秦王不悦”四个字在故事情节发展中的作用。

“秦王不悦”引起故事的开端，贯穿整个事件的全过程，对情节发展起着推动作用。

二、背诵课文第二自然段，然后思考：

1．秦王说，“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”的言外之意是什么?

言外之意是我秦王如果不“以君为长者”，“错”起“意”来，就会把你和韩魏一样灭亡。

秦王谓4唐雎曰：

“寡人欲5以6五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之7地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”唐雎对曰：

“否，非若是也。

安陵君8受地于先王而守9之，虽千里不敢易10也，岂直11五百里哉？

三、背诵课文第三自然段，然后思考：

1．秦王说，“天子之怒……千里”，唐雎说，“伏尸二人……今日是也。

”他们各表达了什么意思?

“天子之怒”是秦王慑服唐雎的话，意为要发动战争，消灭安陵；

“布衣之怒”是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保卫安陵。

2．第二回合是斗争的高潮，从写作来说是全文重心，因此写得最细最详。

作者写了几层意思？

是怎样写的？

写了两层意：

第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓。

第二层，唐雎先是反唇相讥。

一“恐吓”一相讥，使矛盾冲突升级。

“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。

秦王恐吓：

“公亦尝闻天子之怒乎”。

他公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。

“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。

唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。

唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。

然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。

先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。

最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。

四、背诵课文第四自然段，然后思考：

1．“秦王色挠，长跪而谢之”的原因是什么？

面对唐睢的反击不得不屈服。

2．秦王对唐睢的恭维你觉得符合事实吗？

为什么？

（言之成理即可）

五、背诵全文，然后思考

1．为什么说唐雎没有辜负使命?

秦王要求用五百里土地换安陵君的封邑，实际是要并吞安陵。

而在当时这是不可抗拒的。

唐雎奉命出使，凭着自己的机智勇敢，面对横蛮狡诈、色厉内荏的秦王，不畏强暴，敢于斗争，不被威势压服，最后使秦王放弃了易安陵的打算。

唐睢维护了本国的尊严，出色地完成了使命。

2．文中秦王、唐雎分别是一个怎样的形象？

秦王：

骄横、狂暴、狡诈、阴险落架。

唐雎：

有胆识、正气凛然、不畏强暴。

3．请将唐雎的语言与秦王的语言进行比较，看看它们对表现人物有怎样的作用：

“……安陵君不听寡人，何也？

” 

亦拉亦打，于委婉中露出威胁。

“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”这是质问。

“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。

话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。

唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。

“否，非若是也”，态度沉着明朗。

寸步不让，据理力争：

“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。

这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。

这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。

六、以小组为单位表演编写剧本，师生进行点评：

选读课文，现代审视

全文采用对话来反映人物的精神面貌。

把唐雎的话与安陵君的话作比较，看相同点与不同点是什么。

（采用学生的合理说法）

因为拒绝与秦交换土地，不同的是安陵君对秦王先恭维，后委婉拒绝。

唐雎是直接拒绝，态度坚决。

这篇记叙文，写了唐雎忠于使命，不畏强暴，敢于斗争，敢于胜利的英雄气概，揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得了很高的成就。

查找资料，了解外交史上那些出使他国而“不辱使命”的人和故事。

预习《隆中对》，要求基本理解课文，列出不懂之处，上网搜集有关资料。

有关的趣味教学资料

唐雎的故事

唐雎（jū）,战国时代魏国著名策士。

为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身。

有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。

曾经在魏国灭亡后出使秦国，冒死与秦王抗争，粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋。

《战国策》唐雎不辱使命中对此有详细记载。

说信陵君

原文

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：

“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；

有不可忘者，有不可不忘者。

”信陵君曰：

“何谓也？

”对曰：

“人之憎我也，不可不知也；

吾憎人也，不可得而知也。

人之有德于我也，不可忘也；

吾有德于人也，不可不忘也。

今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。

今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。

“无忌谨受教。

出自《战国策·

魏策四》

译文

信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。

赵孝成王亲自到郊外去迎接他。

这时，唐雎对信陵君说：

“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；

有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。

”信陵君说：

“这话是什么意思呢？

“别人憎恨我，我不能不知道；

我憎恶别人，是不可以让别人知道的；

别人对我有恩，我是不可以忘记的；

我对别人有恩，是可以忘记的。

如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。

现在，赵王亲自到郊外迎接你。

你在匆忙之间见到赵王了，希望你能把救赵的事忘掉吧!

“无忌我一定牢记你的话。

说秦昭王

齐、楚相约而攻魏，魏使人求救於秦，冠盖相望也，而秦救不至。

魏人有唐雎者，年九十馀矣，谓魏王曰：

“老臣请西说秦王，令兵先臣出。

”魏王再拜，遂约车而遣之。

唐雎到，入见秦王。

秦王曰：

“丈人芒然乃远至此，甚苦矣！

夫魏之来求救数矣，寡人知魏之急已。

“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。

夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之彊足以为与也。

今齐、楚之兵已合於魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。

使之大急，彼且割地而约从，王尚何救焉？

必待其急而救之，是失一东藩之魏而彊二敌之齐、楚，则王何利焉？

”于是秦昭王遽为发兵救魏。

魏氏复定。

出自《史记·

魏世家》

关于唐雎带剑的真伪

在历史的长河中，有一位至今熠熠生辉的人物形象，他便是战国末年的弱国臣子唐雎，他的凛然正气千百年来仍然令人震撼。

可唐雎的剑是从哪里来的？

文章对此没有任何交代。

唐雎是带剑而入

唐雎是否带剑而入呢？

根据当时的法律，使臣上殿禁止携带武器，因此还演绎了许多荡气回肠的故事：

荆轲刺秦王把匕首藏在地图当中，专诸刺王僚更是巧妙，把匕首藏在鱼肚子里。

唐雎长长的剑自是匿之不住。

难道是秦王狂傲到了极点，任由使者携剑以示气度？

这种侥幸之说恐怕难以站住脚。

故事发生在公元前225—公元前221年间，秦王早已有过前车之鉴：

蔺相如宁为玉碎、不为瓦全（《史记·

廉颇蔺相如列传》）；

荆轲视死如归、大义凛然（《史记·

刺客列传》）。

虽然说堂堂秦王，蛮横骄纵，但绝对不肯拿自己的性命开玩笑，断不会有如此举动。

秦王之剑

那唐雎“挺剑而起”时该不会是使秦王之剑吧？

秦法虽然规定“群臣、使臣侍殿上者，不得持尺兵”，但秦王本人不在此列。

秦王倒是有剑的，可诸位不要忘了，唐雎前来乃是“秦王不悦”之后，是想通过外交手段来解决亡国危机的。

秦王会把一区区小国使者放在眼里吗？

即便接见，也只能殿下侍候。

当然也不排除秦王想羞辱唐雎，故跟他对立而坐，从《秦王使人谓安陵君》中的长跪而起应该是对立而坐的。

但是，无论唐雎有没有接近秦王之机会，拔出秦王之剑也无异于痴人说梦。

正义之剑

既然如此，唐雎的剑到底从何而来呢？

该文出自《战国策》，我们先来看一看《战国策》吧。

它是一部介于子、史之间的古书，主要记录战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张，同时也有一些历史事实。

其中历史记载有的是民间传说，有的引寓言故事。

评论家吴小如在《古文精读举隅》中谈到，《战国策》并非全部实录。

蔡守湘于《先秦文学史》中所持也是“记言记事具有艺术虚构”之论。

马积高、黄钧在其《中国古代文学史》中则明示，《战国策》是史家之笔兼策士之辞，“为了耸人听闻，游士的言词有夸张渲染和虚构的特点”。

《战国策·

魏策四》之《秦王使人谓安陵君》（课文节选于此）是一篇游士说客的文字，唐雎也作唐且。

秦王称天子之怒是“伏尸百万，流血千里”，唐且则称布衣之怒为“伏尸二人，流血五步，天下缟素”，秦王只好“长跪而谢”。

《战国策》就是用这样惊心动魄的场面，敷张扬厉的语言，来突出唐雎作为布衣之士的英雄气概——这类夸张和近乎虚构的笔墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了历史散文的文学色彩。

唐雎的这把“剑”不是藏匿而来，也不是操持而入，更不是取之于人，乃是人们同情弱小的心灵之剑，是从天而降的一把正义之剑！

唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构，不能视为真实的史料记录（《中国历代文学作品选》）。

历史上的安陵国是一个方圆五十里的附庸小国，正史对它的灭亡几乎没有记载。

《资治通鉴·

秦记二》则说，“二十二年，王使人谓安陵君曰：

‘寡人欲以五百里地易安陵。

’安陵君曰：

‘大王加惠，以大易小，甚幸。

虽然，臣受地于魏之先王，愿终守之，弗敢易。

’王义而许之。

”安陵国能够暂存与唐雎似乎没什么关系。

魏策四》之《秦魏为与国》记曰：

“齐、楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。

魏人有唐且者，年九十余，谓魏王曰：

‘劳臣请出西说秦，令兵先臣出可乎？

’魏王曰：

‘敬诺。

’遂约车而遣之。

”而同样节选自《战国策·

魏策四》之《秦王使人谓安陵君》的《唐雎不辱使命》中的唐雎不但年轻了，还神功盖世，能够与年富力强的秦王相抗衡，把秦王吓得直起身子表示尊重求饶。

两者前后矛盾，必有一记载有虚构成分。

而《史记》中干脆没有唐雎这个人。

正如古文学家游国恩所说，“《战国策》最长于说事，但记述事件的后果不尽可靠”。

唐雎劫秦王极有可能是文学作品的艺术夸张，也可能是子虚乌有。

关于战国策

《战国策》记载了东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年。

战国时期国别史和汉民族历史散文集。

分为12策，33卷，共497篇。

主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。

本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。

西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。

宋时已有缺失，由曾巩作了订补。

有东汉高诱注，今残缺。

宋鲍彪改变原书次序，作新注。

吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

《战国策》是古代汉民族的一部历史学名著。

它是一部国别体史书，又称《国策》。

《战国策》是汇编而成的历史著作，韩非子主撰。

其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。

原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。

总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。

记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。

以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。

全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。

有许多记载，作为史实来看是不可信的。

如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，写唐雎在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。

这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。

《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。

刘向序说：

“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。

故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。

”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。

国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。

那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。

《战国策》用于编辑战国策的原文章的作者直到现在也没有确定，罗根泽疑出于蒯通。

这些文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩“访之士大夫家，始尽得其书”，并加以校补，是为今本《战国策》三十三篇。

姚宏、鲍彪、吴师道皆有注本。

1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。

《战国策》的写作特色

1．人物刻画生动

例如苏秦的故事，生动的刻画了一个长于论辩、追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。

苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国封相，路过家门时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。

妻侧目而视…嫂蛇行匍匐。

前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切以功名利禄为依归的炎凉世态，暴露了封建伦理道德的虚伪性。

而苏秦的“读书欲睡”也是为了高官厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。

2．善于讽喻

善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。

例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明，偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。

3．语言风格独特

雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。

书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。

在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。

对《战国策》的历史评价

《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。

它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。

它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。

《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。

清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。

《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。

《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。

《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。

有三大特点：

一智谋细，二虚实间，三文辞妙。

《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。

《史记》有九十卷的史料直接取自于《战国策》的史料。

但《战国策》许多记载并不可靠，司马迁在《苏秦传》后曰“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦”。

《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。

这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。

而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。

刘向简介

刘向（约公元前77年—公元前6年），原名刘更生，字子政，西汉末年经学家、