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尤其是感情,根本是无须去纠结其中的对错,因为是没有对错的。
2、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。
3、苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:
每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。
4、出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸天命,因为除此之外,别无他法。
5、苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。
6、中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,人定胜天。
中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。
7、苏东坡是大事聪明,小事糊涂。
但构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见
8、人生不过如此,且行且珍惜。
9、因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。
这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。
我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的燕子笺。
这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。
10、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。
旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。
11、万事可忘,难忘者名心一段;
千般易淡,未淡者美酒三杯。
12、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。
13、两脚踏东西文化,一心评宇宙文章
14、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
如果我们失掉了思想自由,那还不如匍匐而行,承认两足走路是一个错误,而回返到三万多年前的原来姿势。
15、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。
16、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;
凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;
凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:
而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。
所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了
17、延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。
18、智者阅读群书,亦阅历人生。
19、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的气质像自由那样恬淡沉静,他必然会乐于接受的。
但是问题不是他如何向,而是他如何感,不是理性的问题,而是感性的问题。
20、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。
21、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
22、苏东坡说:
古之君子不必仕,不必不仕。
必仕则忘其身,必不仕则忘其君。
这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
23、苏东坡若回到民间,那他就犹如在水中的海豹。
在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹,只能算是半个海豹。
24、文明可以改变爱情的方式,却永远不能扼杀爱情。
25、西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思不足以极其妙;
苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
一个城市,能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;
而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽,也颇不简单。
26、生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;
不贵富丽,贵高雅;
不贵昂贵,贵合适。
27、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
28、在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
29、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
30、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋,只见那茅屋高高在上侧身而立,背负青天,有时看见樵夫砍柴。
看那茅屋孤零零立在那里,足可证明居住的人必然是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并无瓦片覆盖。
苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,是否值得?
在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
31、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
32、苏东坡今生的浩然之气用尽。
人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成人的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:
浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。
此理之常,无足怪者。
33、我们用他自己的话说,他过去生活的态度,一向是嫉恶如仇,遇有邪恶,则如蝇在食,吐之乃已。
34、苏东坡去世后,另一个人,姓洪,接他的职位。
他对自己的文采颇自期许,他问当年侍候苏东坡的老仆,他比苏东坡如何?
老仆回答说:
苏东坡写得并不见得比大人美,不过他永远不用查书。
35、今日苏堤横卧湖上,此一小小仙岛投入水中的影子,构成了三潭印月,湖边垂柳成行,足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。
36、享受悠闲的生活决不需要金钱。
有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
37、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。
他们只有两条路走:
一是遇歉年,忍饥挨饿;
一是遇丰年,锒铛入狱。
38、爸爸常常告诉我,他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来,多少富贵之家衰下去,他告诉我说,最重要的事,就是不要依赖着金钱,人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
39、在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏,优秀的演员明知其假,但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。
人生亦复如此。
我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。
从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是非常态,就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。
如此理解人生,那么我们就会很快变得通达起来,也逍遥自适多了,苦恼和晦暗也会随风而去了。
40、你只要说出你的真意,世界上似乎不会没有与你同感的人。
41、人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
42、灵魂之自在确与身体之自在有关联。
人若不能控制身心,便不能控制灵魂。
43、谈论到苏东坡,我们就不能避免气这个字。
因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个气字。
气本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。
在《孟子》里,气是哲学的概念,类似柏格森所说的生气勃勃,是人格上的元气。
使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。
在孟子的哲学上,气是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。
人在世上生活下去,这个气可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
44、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
45、此处,高在山巅,天与地互相接触,风与云交互鼓荡,阴阳雌雄之气,获得会合凝聚,是以巫山云雨一词,至今还留为男女交欢之称。
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