写作指导三关于新闻报道和诗歌Word格式文档下载.docx
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他们统一了品牌,并郑重地向社会各界作出了承诺:
在以后的贸易中,您将不会发现河里屯牌兔毛的任何品质问题。
有这样的自信,我们有理由相信,重拾“诚信”的河里屯人,必将走出一片新的天地。
评析:
这篇高考作文形式别具一格,构思新颖,通过对河里屯村的三次采访报道,反映了人们的思想变化过程。
报道时间不同,内容各异。
河里屯村经济发展的起伏都和“诚信”这一主题密切相关,经过一次沉重的打击,使他们终于明白了诚信的重要地位。
例文2:
答案是丰富多彩的
据3号家属楼反应,5楼过道上近日出现一块香蕉皮,其个头之大实属罕见。
老话说:
西瓜皮滑,滑到哪儿是哪儿。
而香焦皮的滑度比西瓜皮更甚。
5楼几户人家都有老有小,万一有人一不小心刺溜一下从5楼滑到底楼,后果不堪设想。
于是近日打亮了过道上的3盏灯,不分昼夜的照明,以期不出差错。
据有关人士调查,这块香蕉皮的最初落点非常不理想。
它恰好落在赵钱孙李四家之一的包干区的边界处。
每天早上,不是李家媳妇上班出门后踢上一脚,使其进入其余三家之一的包干区内,便是赵家老太买菜回来时一脚又将其踢至孙家墙根。
据报道,一直以来,这块香蕉皮都处于极不稳定的状态下。
故我居委会一致认为应写一份终极报告上报有关部门,敬请尽快采取措施。
一、这块香蕉皮极有可能在赵钱孙李四家组成的“女子香蕉皮足球队”的脚下一直处于不稳定的状态。
这是已经发生的事实,也是正在发生的事实,更是很可能继续下去的事实。
二、这块香蕉皮会在某天被回家的某个“红领巾”捡起,扔入垃圾筒中。
这是一个让人期待的结局,但可能性不大。
一是已过了两天了,尚不见哪家的“红领巾”有此壮举。
二是据外界人士透露,这四家“红领巾”所受的教育是:
“捡到一元钱交给老师,捡到十元钱交给家长。
”也该是香蕉皮自己不好,如果它所躺地区为学校操场或学校过道的某一地方,早就有“红领巾”处理它了。
三、就是碰上爱国卫生月,被某位戴红袖章的老太检查时捡起。
但爱国卫生月极少,再加上老太往往眼力不济,不知能否瞅见它。
也可能在赶上爱国卫生月之前,香蕉皮已经经过变黑发臭的阶段,化成泥了。
这自然是皆大欢喜的结局了,虽然历时长了一点。
由于水平资历实在有限,本居委会实在无法想出第四、第五至第三百四十五种终极结果了,恳请上级部门进行开会研究,尽快给我居委会一个答复,在此多谢。
2000年
有些问题其实很简单,但总有人冠之以“深思熟虑”、“创新除旧”的名号将其复杂化。
要不然为何会有人一年到头,一天到晚都有总也开不完的会。
“答案是丰富多彩的。
”我本应想到用朝霞灿烂的语言去描绘孩童的天真浪漫抑或是聪明人无比开阔的想像力。
但我很遗憾,我只想到了这些。
这是一篇十分别致新奇的文章,语言诙谐、幽默。
没想到一块小小的香蕉皮竟然惹来了这么大的麻烦,真有点小题大做。
作者的聪明之处正在于通过这种强烈的反差,令人忍俊不禁,启人思索。
事情的结果会怎么样?
“答案是丰富多彩的”暗扣主题,作者的构思令人拍案叫绝。
例文3:
心灵的选择
实验日期:
二00二年七月七日
实验目的:
结晶出最伟大的心灵
实验材料以及步骤:
一、材料:
酒精灯、玻璃棒、烧杯、铁架台;
乐于助人的心灵、贪生怕死的灵魂、同甘共苦的心灵。
二、步骤:
1.溶解(选择的前提)
将上述材料加入到烧杯中并用水溶解,用酒精灯加热烧杯并用玻璃棒不断搅拌。
生活的启示:
生活中我们在进行着一次次的选择,用我们的头脑溶解这些材料,我们以此来判断选择。
2.过滤(选择的途径)
用玻璃棒引流,把上面的溶液经玻璃棒引流到另备的烧杯中,滤去杂质后会发现:
材料中的“贪生怕死的灵魂”最先被淘汰。
生活中,我们中的一些人经不住社会上生与死的考验,最先被淘汰的便是那些贪生怕死的人,终于,这些人失去了自己本应有的职业,失去了自己早年崇高的理想。
那么,让我们接着看一下什么才是人生最伟大的灵魂。
3.蒸发(结晶的前提)
把上述溶液注入到蒸发器皿,垫上石棉网,小心用酒精灯加热,随着水分的散失,溶液变得混浊,一个伟大的结果将要出现。
经历了生活的种种磨难,一场伟大的革命将要爆发,那就是:
谁才是真正的最伟大的心灵将要出台。
4.结晶(实验之目的)
把发热的蒸发器皿取下来,待余热把水分蒸发光,我们看到的是晶莹的固体——乐于助人的心灵与同甘共苦的心灵。
经历社会的选择,最后胜利的是拥有乐于助人心灵的人。
我们努力在改变着我们的命运,拥有一把无所不摧的剑是重要的;
而今日我们终于得到了这把金光闪闪的剑——乐于助人的心灵。
让我们用这把剑创造生活、创造未来。
[实验结束]
“他山之石,可以攻玉。
”本文作者大胆借用了实验报告的形式,提示了主题——获得乐于助人的心灵。
这种借鉴,不是生搬硬套,而是一种创新能力的体现,通过借鉴,展示自己对心灵选择的最高诠释。
这主要得益于作者平时大量的阅读和广泛的思考。
例文4:
把“意见”刻录成光盘
在趋近成熟的网络系统,都有搜索查询的功能,只要你输入关键词,点击“ENTER”键,就可获得在网络可抵达的范围内的几乎一切相关信息。
从古至今,人们对待别人的意见反应不一。
有人喜欢,有人厌恶,有接受意见的同时也有所考虑的。
现在,我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘,可供参考。
请按电脑程序操作。
关键词一:
意见
搜索结果:
社会上有极少数人由于自尊心过于强烈,对别人的意见采取强烈反对的态度,太过于相信自己,认为别人对自己的意见是一种语言攻击,不接纳别人意见。
相关链接:
马加爵是云南大学的一名学生,由于自小至高中,学习成绩优异,自尊心特强,对室友的意见不能理解和听从,甚至认为室友对自己是故意“伤害”,不能容忍别人的意见,最终走上了犯罪的道路。
关键词二:
有些人相信自己的想法,当有人给他提不同意见时,会坚持自己的意见;
但劝说者一多,他的思想就会动摇,相信别人,接受别人的意见,不能坚持自己的正确意见。
庞葱的母亲在家中,有一个人跑来告诉庞母,“你儿子杀人了,快走吧!
”庞母没相信。
第二个人跑来,也说庞葱杀了人,庞母收拾好东西,想问问儿子是不是真的。
第三个人跑来,说庞葱杀人,庞母马上就跑了。
因此,有“三人成虎”一说。
关键词三:
社会上大部分人对他人意见不会盲目地相信,他们认为自己的意见是正确的,但也不会极力反对他人的意见。
他们会耐心地听取他人的意见,认真考虑指责他的人是否有理。
相关链接:
影视小天王——谢霆锋在接二连三的官司之后,社会上难免会引起诸多非议。
一向高傲的霆锋在大众面前也低下了头,承认了自己的错误,接纳了大众的意见。
当今社会,对意见的态度也千奇百怪,看了这张光盘,应该有一定的了解吧!
我们应当耐心地听取别人的正确意见,当自己是正确时,不要被他人的错误意见所动摇。
评析:
本文的结构若按常规写非常平庸,有许多考生就是这样:
分别引用一条名言,然后举一个例子,将这几种情况加以比较,最后得出结论。
本文好就好在不落窠臼,采取网络搜索的形式,从而似乎出现了一个个画面感,历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前,“搜索结果”就成了作者简短的点评,最后的结论也就水到渠成。
本文的内容没有过人之处,出彩的就是它的形式。
我们还可以肯定作者平时比较注意从互联网上阅读新闻和搜寻资料,所以考场作文能随机引用鲜活的材料,如“马加爵事件”是刚刚发生不久的新闻。
例文5:
患者吴诚信的就诊报告
姓名:
吴诚信
性别:
男亦可,女亦可
年龄:
生于20世纪60年代或70年代
职业:
待定
确诊方法:
中西结合
一、望诊
脸色:
无甚大碍,就是不会脸红。
即使是“落井下石”后,也是脸不变色。
眼睛:
眼珠缺乏灵活性,只能侧视或者向“钱”看。
目光狡黠。
鼻子:
鼻子头上翘,鼻孔变大,嗅觉间歇性失灵。
只能闻官气、贵气,而不能闻民气、贫气。
舌头:
发生变质,发音不准确,舌间形状有变为弹簧的趋势。
说“撒谎”(sāhuǎng)发音清晰,说”真话”(zhēnhuà
)则发音含糊,吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致心脏衰竭的先兆。
三、透视
1.肝肺呈现出暗色,甚至变黑。
2.脊椎有弯曲迹象,病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。
血色分子结构多种多样,有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”,其中前三者居多,推独缺“信”.“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试,患者的基因已经发生变异。
已不能显示系何族子孙,“信、义、忠”结构已被破坏。
虽然基因测试确定不出系何族,但其行动都具有浓厚的封建小农意识。
表现为见了五斗米就折腰(当然,脊椎已查明有问题),勾心斗角,尔虞我诈,挖人墙脚,落井下石。
六、治疗方法
1.换血:
注入大量“人文”氧气,替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2.每天早晚一次扪心自问,摸摸自己的良心在否。
3.阅读大量杂文,唤醒其诚信意识。
七、医生建议
此病例不是首次发现,十分具有代表性,望患者注意,切莫相互传染。
医生(签章)
不读此文,难以想像在“诚信”这个很传统的话题下,还能写出如此富有创意的佳作。
本文作者具有强烈的创新意识,巧思独运,着意求新,写下了这篇别具一格的奇文。
文中套用医学术语,通过“望诊”、“把脉”、“透视”“血样采集”四个层次,由表及里地勾画出诚信沦丧者的丑恶嘴脸,又通过“基因鉴定”含蓄地揭示出丧失诚信的原因,“治疗方法”和“医生建议”部分则提出了回归诚信的主要方法,并借病例“十分具有代表性”点明问题的严重程度。
作者能娴熟地运用杂文笔法,语言诙谐泼辣,描摹入木三分,不乏发人深思的针砭,真可谓解剖世相,酣畅淋漓。
这显然得益于作者丰富的思想和长期的阅读积累。
第二讲激情澎湃:
诗歌
1、写诗应注意的几个问题
1)、写诗要注意韵律。
这里,韵律也可说成是音乐性。
诗之所以不同于其他文体,首先是因为,它有韵律,有节奏感、凝练。
如,古诗中的叠章、押韵,句式的整饬,诗意的集中凝练。
现代的新诗有的字面上不押韵了,但内在的韵律美还在。
如:
繁星(二八)·
冰心
故乡的海波呵!
你那飞溅的浪花,
从前怎样一滴一滴的敲我的磐石,
现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。
这首诗词句清丽,韵律天然,讴歌了自然的静美。
写诗应尽可能做到内在和外在的结合,体现诗的诗体特点。
如可以押大致相同的韵。
总之,不能因为是写新诗就不注意诗的押韵了。
2)、写诗要有充沛的感情。
这一点,即是诗歌的抒情性。
抒情性强是诗的一大特征。
所以郭沫若说,“诗是流出来的,不是写出来的。
”缺少感情是写不出好诗的。
例如,孟浩然出于对盎然春色的独衷,便写出了“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”;
闻一多出于对腐朽旧社会的憎恶,对新社会的渴望,便写出了诅咒旧社会的《死水》;
徐志摩出于对剑桥的留恋,便写出了超凡脱俗的《再别康桥》。
看来,诗是感情的渲泄。
因而,写诗要有感而发,但不可矫情,不可“为赋新诗强说情”。
3)、写诗应有奇特的想像。
可以这样说,离开想像是不能作诗的。
相像是诗人的翅膀,她能弥补现实的缺憾,使诗人所表达的情感更充沛,诗意更蕴藉。
例如:
“孔雀东南飞,五里一徘徊。
”“中有双飞鸟,自名为鸳鸯。
”“燕山雪花大如席。
”“大漠孤烟直,长河落日圆。
”……没有想像,这些美妙的句子是无法写出的。
再如,郭沫若的《天上的街市》,屈原的《山鬼》,也都是运用奇特想像,使诗意盎然、深邃的。
4)、写诗要选择鲜活的意象。
意象就是想像中的具体形象。
意象是诗歌的元素,意象构成诗的意境,意象的精巧的结果,便构成诗歌的意境美。
诗歌是追求意境美的,这是作为追求文学审美的诗歌的终极目的。
因此,可以这样说,好诗就是因为它创造了美的意象。
如《再别康桥》中那“油油的在水底招摇”的青荇,河畔的的金柳,那有着“艳影”的波光,“满载一船”的星辉,如此种种便构成康桥这一美的所在。
“再别”的康桥的意境美仑美奂,成了徐志摩精神的家园。
5)、写诗要意蕴丰富。
诗是含蓄的,也是空灵的。
诗性决定了它是一个意蕴丰富的所在。
换句话说,诗追求无工而工,追求哲理意味。
比如:
“春江水暖鸭先知”(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
”(北岛《回答》)
“冬天来了,春天还会远吗?
”(雪莱)
等等这些,无一不含着耐人寻味的道理,读之,如衔一枚槟榔,余味悠长。
因而,诗歌拒绝纸筒式的干瘪叫喊。
6)、诗歌应运用比喻、象征等表现手法。
比喻和象征都是形象表达思想感情的艺术手法。
运用比喻和象征会使诗歌变得含蓄,可以传达微妙的内心活动,并给读者留下更多的想象余地。
比喻对诗歌是装扮,让诗歌有生动形象的外衣,而象征则是诗歌的内核,让诗歌意蕴更丰富,让读者在阅读有“荡胸生层云”的快感。
古人说,“言而无文,行之不远”就是这个道理,总之,我们写诗,努力做到不能因表达手段的拙劣而首先拒人于千里之外,要不,怎能把自己的思想传达给读者呢?
7)、写诗应追求“大我”。
常说“诗言志”。
写诗是传达作者的一种情感,一种见解。
因而,从诗中可以折射出作者的人生观,世界观和价值观。
离愁,别绪;
昂扬,向上。
这些内容都可以抒发。
青少年应该面向世界,胸怀祖国,追求正义,写诗时,应张扬正义,追求“大我”,昂扬、向上的情绪即为“大我”境界。
要摒弃“小我”,“小我”即是反映灰色情调,儿女情长,自我感情的小圈子,小境界。
只有这样,我们的诗作才可能有一种大气魄——反映我们时代的猎猎雄风;
只有这样,浩然正气日渐洋溢于我们的周围,真善美才能演绎成一种大气象。
况且,作为青少年的我们,我们有责任和义务,用我们的手和笔向社会传达我们追求正直与正义的信息,弘扬正直和正义。
例文一:
上帝是公平的
我曾埋怨过
脚底发黄的布鞋
踏不出
青春的活力
直到我发觉
霍金的轮椅
嵌出深深的历史痕迹
我曾咒骂过
脸边黝黑的胎记
映不出
美丽的脸庞
直到我看见
全身黝黑的黑人
露出甜甜的美丽微笑
霍金是不幸的
在他风华正茂时
却只能摇动一根手指
黑人是可怜的
资本主义的发展史
正也抒写着
他们的血泪史
我想
当一扇门关闭
必会有另一扇门的开启
就像
霍金的《时间简史》
非洲满地矿藏
当他们失去部分时
便会有更多的机遇跟随
于是
我相信
终有一天
我也会发现
其实
脸边的胎记
是母亲的爱抚
脚底的布鞋
是为了
脚踏实地
诗文是中华五千年的精华,在白话文发展至极点的今日,作者能够重新拾起诗文,并注入现代人的活力,不拘不束,实属不易。
本文借霍金的行动不便和非洲人的苦难历程以及他们的优越性《时间简史》、满地矿藏论述上帝是公平的,同时也平衡了自己的忿忿之心,诗句虽短,而意味悠长。
主旨上,小作者在传递“人要自主抉择”思想的同时,又针砭了社会上功利化、低俗化等一些不良倾向,很有警世意义。
外在形式上,诗歌通篇间隔押i韵,错落有致,形成了强烈的节奏感,读起来琅琅上口,一气贯注,很有旋律。
例文二:
拉开窗帘,阳光只有一种颜色
不论你喜欢
赤橙黄绿青蓝紫
当然情感无罪
但它好像变色墨镜
把整个世界
染得非喜即悲
把所有面孔扭曲
给你看
于是无知的你伸出指头
“这个丑,那个美”
别总给理智放假
如果感情像雾
那么当心它遮住了
真理的彼岸
如果感情像月光
那么要知道
它剽窃不了太阳的光线
不是说感情总在欺骗
只是它总有失真的一面
时常擦拭你的双眼
别让理智离开身边
拉开窗帘
你是否看得清暗礁
如果是
那么撑起帆
起风了,你看那是岸
将哲理性的命题运用诗歌的形式去表现,确实难能可贵。
全诗构思巧妙,想像丰富。
作者以窗帘为立足点,以万紫千红的世界为对象,紧紧抓住“情感与理智”这一中心来立意,通过众多的意象,恰当的比喻,将情感与理智的关系暗含其中,韵味无穷。
例文三:
选择
这是花朵开放的声音
伴随岩石起立的声音
这是众鸟归来的声音
伴随星星殒灭的声音
月亮泛起遐想的柔光
星星吐着梦里的惆怅
撑起流星长长的桅杆
去寻找心灵的湖
是从什么时候
黄昏展开了虚假的传说
岩石在烈火的流放中熄灭
泉水干枯于深深的丛林
蝙蝠盘旋着爬上头顶
大陆倾斜入海底
海鸟在水的墓地上鸣叫
受难者变成了冰冷的雕塑
没有人再去穿越心灵的荒漠
微风吻着青云,传送土地的真情
无语的星空下,大地会流出热情的小溪
终于干渴,却在每一个路口都有激情的浪漫
看!
那青草微笑的地方
有她追求的足迹
看山的人风化在山间
看海的人飘落在海上
在山脊高耸的地方
有一条寻找海洋的河流
终要有那么一刻
风会重新唤醒四月的风铃
顷刻间杜鹃花便开满了大地
岩石不再倔强地守望晨星
而把一个个美丽的故事倾吐
心灵再不会在烈日下干涸
携挽青鸟的羽翼飞向那动人的绿洲
闪电照亮了空旷的远方
道路上马蹄声声,车夫半睡
车上坐着一个缄默的灵魂
暴风雨啊!
请把天堂的大门打开
这是2002年高考作文中的一朵奇葩。
它把抽象的“荒魂”形象地展现给读者,全诗无一字言“选择”,选择却自在其中,而且这选择撼人心魄,启人心智。
全诗综合运用隐喻、暗示、蒙太奇等多种现代诗歌手法,语言空灵,富有张力,音韵和谐,节奏自然,体现了较高的诗学修养。
例文四;
从军行
天子堂前动风雷,龙颜轻怒摄寒楣。
千层高浪胡尘起,百万黔黎戍边陲。
频频狼烟苦烽台,猎猎大漠虚城垒。
征风敢自惜关隘,铁甲安得穿墙坯?
哀哀不尽离乡者,到处逢人哭长泪。
执手已作生死别,一去谁遣白头归?
君不闻古来沙场伤亡多,一去征战几人回,
尽是南山埋冢骨,行身已作奈何鬼。
可怜生灵众涂炭,龙君依旧坐殿窥。
呜呼庶民本痨夫,怯卒安可敌猛虎?
胡骑素来备军战,历兵踏城长直入。
叵耐皇帝信己见,自认雄关却胡虏。
难料池河半废毁,铁蹄无须费力足。
独怜征夫边役苦,九见重臣上朝书。
战士军前半生死,都门帐下犹歌舞。
胡骑倾关罪不赦,深入中原惨屠戮。
痛失要塞国难保,急煞忠将驾安图。
人君理应思良贤,远佞亲义守京都。
位比楚王常问鼎,功盖秦皇欲逐鹿。
嗟夫庸君之固执,但有张仪口难服。
偏信天意助公道,独爱己才胜不足。
何乃忠良贤义士,莫一均是饭茶壶。
固城足可抵戈矛,金汤殊患马飞步?
令旨一下堵城户,坚壁清野效远古。
岂乃废弛难效长,瘦马弱兵粮竭庐。
苦寻民闻征甲役,便向牢狱引“战俘”。
私恨竟至泄民愤,公怨欲及南天都。
君不见深闺珠阁多怨女,夜梦忽兮哭夫还。
雁字排尽书难寄,愿如流光照边关。
更有骁勇混生死,朝廷义臣苦奏谏。
精忠竟是沦亡士,君王边侧常媚伴。
嘶嘶不断胡笳声,幽怨总是离人泪。
可恨旁言逆圣听,关山不度君王情。
美芹十献求革政,子美三别闻悲声。
放歌几欲断魂肠,挥剑常在颈边舞。
可怜丰城紫气在,不见龙泉掘古狱。
去楫枉待山涛在,钓鳌谁效捉发心。
相信自己犹重要,常听人言亦须秉。
本文行云流水般的语言在作者的笔下流溢,前几个章节句句押韵,字字精当,读来朗朗上口。
作者所述似乎是一个大舞台,各种角色演绎平生以“自信”与“纳言”为主题的故事,形式新鲜,是不可多得的好文章。
例文五:
奔腾吧,黑马
一匹黑马,
滚爬于马厩中,
没有暧逸的哺乳和温存的真情,
没有人告诉它
自己是什么,
一只马说,
我们是骡,
“吃”是主人的施舍,
“干”是我们的天责。
没有自由的奔腾,
只有无言的沉默;
你望着那奋飞的鹰,
及那绮丽的云朵,
笑一声,
我不要可怜的施舍,
也不要那给我的堕落。
一个农夫说,
没有前途的市肉,
马厩是你注定的宿命,
一位智者说,
好一匹黑马,
张开你奔腾的翅膀,
开拓你自己的天涯,
深邃的蓝天和
绮丽的云朵。
映你自然的目光,
点燃你奔腾的火焰,
遥远的地平线,
载着你终生的宏愿,
道一声,
奔腾吧,黑马。
人生太多的坎坷与崎岖,
成为你前途的羁绊,
无路处的艰难与荆棘,
钩起你对家的思恋——
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