浅析哈耶克的新自由主义思想及其启示Word下载.docx

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弗里德里希·

冯·

哈耶克（1899-1991年），是20世纪西方着名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物。

他先后执教于维也纳大学、伦敦经济学院、美国芝加哥大学、德国弗莱堡大学和奥地利萨尔茨堡大学等着名学府。

1929年因出版了他的第一本书《货币理论和经济周期》，并成功预测了1929年资本主义世界的经济大危机而名声大噪。

但此后，他的自由主义思想在与凯恩斯的国家干预思想的争论中败下阵来，为此他一度淡出经济学界，转而在政治学和伦理学界继续为自由主义摇旗呐喊。

70年代，随着西方资本主义国家普遍陷入经济停滞和通货膨胀并存的困境，凯恩斯学说遭到实践的挑战和否定。

而哈耶克的预言一一凯恩斯通货膨胀的政策必将加剧通货膨胀，并会产生停滞和高失业率不幸被证实。

这使哈耶克重新引起学术界的注意，并于1914年被瑞典皇家科学院授予诺贝尔经济学奖。

本文将主要对哈耶克的新自由主义思想做一个回顾，并指出其思想在我国经济建设中的现实意义。

一、哈耶克新自由主义思想之源

哈耶克的新自由主义思想最早可追溯到曼德维尔。

曼德维尔在他的《蜜蜂的寓言》一书中提出了一个着名的悖论:

私人的罪恶产生公共利益。

他认为，人类行为，不论是出自生命自保的冲动，抑或是为个人荣誉而产生的善举，其动机都源于利已心。

虽然人人都出于利已行事，但从整个社会来看，这种行为的结果却是实现了社会经济的健康发展和运行。

曼德维尔认为，在复杂的社会秩序中，人们的行为结果同他们所设想的非常不同，个人在追求自己的目标时，无论是出于自私还是利他，都会产生一些他们并未预料甚至一无所知的对他人有益的结果。

亚当·

斯密可以说是哈耶克新自由主义思想的另一个重要源泉。

他提出的“看不见的手”己经成为自由市场的代名词，成为自由主义经济思想中最广为接受的词汇.他认为在这个社会中。

每个人都在追求着自己的利益:

屠夫想多卖肉，造酒商想多卖酒……每个人追求自己的利益的结果是促成了社会总利益的实现。

同时，个人只有在为他人利益服务的情况下才可能实现自己的私利，因为屠夫只有以合理的价格提供质量有保证的肉，造酒商只有以合理的价格提供品质上乘的葡萄酒，他们才能源源不断地卖出自己的商品，实现自己的私利。

这样，个人利益和社会利益就达到了和谐。

这就是斯密关于“看不见的手”的着名论断。

在他看来，这只看不见的手就是市场，这是一种自发的秩序，市场体系的自我调节的特征并不是一种设计的产物，而是价格机制的一种自发结果。

市场诸要素的相互依存带来了市场的自发秩序，任何对这一秩序的干预最终都会带来失败的结果。

在曼德维尔和斯密的基础上，哈耶克形成了自己的新自由主义思想，其主要内容就是:

在追求自己目的的个人之间会自发生成一种秩序，它是人类行动的结果，但不是人类有意识设计的结果。

这个过程运用了大量的知识，但这些知识并不是集中在任何单个人脑中的知识，而仅仅是作为不计其数的不同的个人分立的知识而存在。

那种试图根据一个统一的计划对一切活动加以集中管理，从而使社会资源按照一个明确的方式运作，以达到一种理想状态的计划管理方式必定导致独裁制度，因为独裁制度是强迫推行各种目标的有效工具，也只有独裁制度才能使集中计划成为可能。

二、哈耶克新自由主义思想的基础

对知识的分类是哈耶克新自由主义思想的逻辑起点。

·

他把知识分为强制性知识和具有知识基础性质的知识。

所谓强制性知识，是指这类知识具有不通过竞争而压制其他知识的性质。

换言之，这类知识本身就有反对竞争的合义。

它们的存在必然会导致不充分竞争，而不充分竞争是无法产生出最优知识的。

而且，这种通过不充分竞争产生的非最优知识，将会成为今后知识产生发展的基础，因而会将整个知识体系的发展引人歧途。

所谓具有知识基础性质的知识，就是在以往竞争中通过了竞争的考验保存下来的，作为现有知识产生和发展基础的知识。

不管这种知识是否能够被现有的知识解释，但通过了竞争过程的考验这一事实本身，就表明了其确凿无疑的正确性。

　　哈耶克极力推崇具有知识基础性质的知识，他认为人类社会的发展过程是一个类似于生物进化的自然演进过程，在“优胜劣汰”的竞争压力下，最优的知识能够脱颖而出，最好的制度能够长期维持。

因此，必须尽可能少的使用任何强制力量，以便人们能够自由地运用他们的知识进行竞争，从而不断产生出新的文明火花。

而那些试图推行强制性知识的企图，最终将因为知识的单一性无法适应社会多样性的要求，知识的僵化性无法适应社会变化的要求而把人类带人一个危险的境地。

哈耶克对于“自由经济制度”的信仰就来源于他对知识或信息的分散性这一事实的认识。

三、哈耶克新自由主义思想的主要内容

在对知识进行分类，并充分认识到知识和信息的分散性的基础上，哈耶克论述了他的新自由主义思想。

哈耶克首先为自由下了定义。

他指出，自由是“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态”（哈耶克，1997）。

他认为，他所主张的自由是指否定性自由，即除规则禁止者以外一切都许可，而肯定性自由则指除规则许可者以外一切都禁止。

正因如此，自由主义所关注的是将强制或其恶果减少到最低限度，最大限度地保障个人有权力能按他自己的意志而非他人的意志行事。

同时，哈耶克认为:

“自由不是一个达到更高政治目标的手段，它本身就是一个最高的政治目标;

自由不是为了一个良好的公共行政，而是为了保证追求文明社会崇高目标和私人生活的安全。

自由主义原则不是静止的教条，它要求我们在安排各项事务时，应该尽量运用社会的自发力量，而尽可能少地运用强制力量。

”（徐平华等，2001）

自由的最重要价值，是它对于人类文明进步具有伟大的推动作用。

哈耶克写道:

“虽说自由不是一种自然状态，而是一种文明的造物。

但它亦非源出于设计。

各种自由制度，如同自由所造就的所有其他的事物一般，并不是因为人们在先已预见到这些制度所可能产生的益处以后方进行建构的。

但是，一旦自由的益处为人们所认识，他们就会开始完善和拓展自由的领域”。

而自由的最大、最根本的益处，就是对人类文明进步的不可替代的推进作用.

在对自由进行了充分的论述后，哈耶克分析了计划产生的原因，并指出计划必将导致独裁，从而导致个人自由的丧失。

白中士立的分屏井不县十全十姜的，它伴随着不少的负面影响，存在着不少缺点。

而社会上总有一些理想主义者，他们期望社会的运行能够像数学公式一样完美、无懈可击。

他们越来越倾向于制定一个他们认为很完美的计划，期望所有的人按此计划行事，最终达到他们设想的结果。

但遗憾的是，他们寄托于计划的希望并不是对社会全面观察的结果，而是一种基于个别人的有限知识（无论这种知识相对于其他人的知识来说多么渊博）的结果，而且常常是大大夸张了他们所最重视的目标的结果。

也就是说，正是人们追求某种至善结果的理想主义动机，导致了非理想的计划经济的产生。

因为，根据一个统一的计划对一切经济活动加以集中管理，要求计划制定者必须了解全面的相关信息，掌握全部的知识。

但柱实际过程中，是不会有一个如此全知全能的人存在的。

不仅如此，经济问题总是在不断变化的，因而要在一个变化的社会中及时迅速地得到所有的信息，更是不可能的。

因而除非采取强制措施。

否则计划是没有办法制定出来的。

在这种情况下，个人的兴趣、爱好只能受到忽视，个人的知识无法在竞争中脱颖而出，为自己争取相应的利益。

其积极性和主动性必将大受压抑，整个经济的运行必然效率低下。

而且，在这样的社会中，所有经济问题只能由中央政府来解决，而不是由个人解决，即由政府来决定各种不同资源的使用方式，安排各类产品的生产，并替我们做出衣食住行的偏好选择。

而人民只能服从和接受这种安排。

这样，经济上的独裁便不可避免了。

在哈耶克看来，“计划彩竞争是水火不容的，对二者只能作出非此即彼的选择。

”·

竟争是在大多数情况下己知的最有效率的方钱，而且是抵抗强制和专断的惟一方法。

因此，竞争是最优越的。

”而那些“以把千万个个人的行动协调起来的方法代替竞争”（徐平华等，2001）的企图是愚蠢的。

四、哈耶克的新自由主义思想对我国经济体制改革的启示

我国在解放后的三十多年里，一直实行计划经济，我国人民对，.计划”一词有着深切的感受。

现在，国家已经确立了以市场调节经济运行的方针，但几十年来所形成的与计划相配套的企业所有制形式、政府管理模式，并不是一朝一夕就能改变。

从计划到市场我国还有很长的路要走。

因此，哈耶克的新自由主义思想在我国具有十分重要的现实意义。

　　回顾我国实行计划经济的那段岁月。

在经济上，生产什么、生产多少都由国家制定，市场机制和价值规律的作用被限制到了最低限度，国家控制了经济运行中的生产、交换、消费和分配的所有方面。

企业的任务就是完成国家计划，至于生产出来的商品市场是否需要、需要多少.企业都不必考虑，因为产品是由国家统购统销的。

那时侯社会上，一方面有的商品缺乏，需要通过票证来控制供应，另一方面人们不需要的商品又供应过多，造成大量库存;

一方面商品供给缺乏，另一方面企业又出现生产能力闲置的怪现象。

哈耶克所描述的那种由于计划者不可能掌握所有的信息、因而所做的决策不能反映市场的变化，造成整个经济的运行效率低下的情况，在我国现实的经济运行中得到了验证。

自从确立以市场作为调节经济运行的手段以来，我国经济得到飞速发展。

每个企业都作为独立的经济体，根据自己对市场的知识自由地做出生产什么、生产多少的决策。

由于竞争的激励作用，每个企业都努力对市场变化做出敏捷反映和正确的决策，使自己在竞争中脱题而出。

正如哈耶克所描述，在自由竞争的压力下，企业出于利已的动机所做出的行为，其结果是造成了整个社会的繁荣和健康发展。

在繁荣的背后我们也应该看到，几十年来所形成的与计划经济相配套的企业所有制形式、政府管理模式等还没有得到完全改变。

就以企业所有制为例，我国有相当多的企业仍是国家和集体所有制企业，企业管理者的利益与企业经营绩效的关联度不大。

因此要求管理者从自身的利益出发，做出有利于企业，从而有利于社会进步的行为是不切实际的。

要达到真正的自由，我们还必须进一步改革企业产权制度、政府管理模式等，只有确保了自由的基石，才能真正享受自由所带来的繁荣。