人称代词的发展教学内容Word下载.docx

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特指代词

①春秋战国时期：

“其”一般作定语。

A特指代词－－那、那个、那里的

其一能鸣，其一不能鸣。

（庄子．山木）

B人称代词－－他、他的——定语

晋侯问嗣焉。

称解狐，其仇也。

②取消独立性，一般充当主谓短语的主语，很少见到用于句子主语。

吾见师之出而不见其入也。

（左传．僖公32年）

师之入=定语

③汉代开始作主语

然其为人沈深好书；

其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结，其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

（史

（三）汉代之后

“其”开始取代“之”，可以指代第三人称。

表现：

“其”的功能增多：

⑴介词宾语：

不忍与其战。

（说苑）

上古时期在上述例句的“其”的位置上，应该是“之”，汉代之后，才可以用“其”。

⑵双宾语的间接宾语：

有人遗其双鹤。

（世说新语．言语）

⑶兼语：

可率勉之，令其为善。

（论衡．率性篇）

⑷句子主语：

南北朝

其为阿谁？

子以言之。

（吴越春秋，27）

小结：

汉代之后“其”继续向第三人称代词转化，南北朝时已成为第三人称代词。

能充当句子主语（但还不能做单宾语），取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。

“之”不能做主语，可以做单宾语。

（四）南北朝时期：

渠、伊

1.渠：

第三人称代词。

南北朝少见，初唐流行。

女婿昨来，必是渠所窃。

（三国志）

今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着口心。

（游仙窟）

⑴“渠”的来源：

①“其”的音变。

吕叔湘：

“渠”大概是“其”的变式。

都是群母平声字，分属“之”和“鱼”韵。

郭锡良：

六朝“其”产生文白两读，文读随“之”韵其他字演变了，白读保存古音，跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。

⑵方言词汇。

从文献看，“渠、伊”早期只出现在南朝作品中，今方言也证明如此。

渠：

广州、梅县、南昌、永康

其：

温州、阳江、衡阳、宁波

伊：

绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴

2.伊：

⑴来源和时间：

①王力：

大约在第四世到第五世纪

②吕叔湘：

在魏晋之际，正当“他”字开始向三身代词方面发展的时候，

“伊”字已经是个盛行的第三人称代词。

如《世说新语》

“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见，“伊”、“渠”有方言区域的局限，

再加上“他”的出现，因此，到近代汉语后期，就只存在于个别方言中。

中古：

“其、渠、伊”实际上是一个词。

读音不同。

（五）唐代：

他

1.来源：

无定代词（旁指代词）。

“其他、别的、旁的”义的“他”。

《诗经》用例：

子不我思，岂无他士？

（诗经．郑风．褰裳）

2.“他”的发展

⑴汉代：

《史记》有疑似第三人称代词例子。

《史记．外戚世家》：

“（窦）广国去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕。

用为符信，上书自陈。

窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。

又复问他何以为验。

对曰：

......

⑵魏晋南北朝、隋代的两可的例子：

①由“其他的”到“他人、别人”。

夫人食他一物，而有愧色，适来饮他酒脯，宁无情乎？

（搜神记）

他贫不得笑，他弱不得欺。

（王梵志诗）

②确凿的例子：

武后知曰：

“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，毋犯他。

”（隋唐嘉话）

曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。

世人欲得知姓名，良久问他不开口。

（高适：

渔父歌）

3.第三人称代词演变总结：

⑴起源较晚：

周代“之、其”开始向第三人称代词发展。

具有第三人称代词的词义和功能，但没有完成转化过程。

⑵汉代：

“其”开始扩大功能，有取代“之”作为第三人称代词的趋势。

但少见充当句子主语的例子。

⑶六朝：

“其”进一步扩大功能。

但不能单独作宾语。

此时，产生新的形式“渠”。

至此，才有真正的第三人称代词。

“渠”（其）保留在南方方言中。

⑷汉末至南北朝，无定代词（旁指代词）“他”向第三人称代词演变。

先由“别的”发展为“别人”，这是“他”转变的重要阶段。

初唐开始具有第三人称代词的功能，

盛唐正式确立地位。

（六）反身代词的发展

1.“自”的出现：

先秦就有

公曰：

“多行不义，必自毙。

”（左传．隐公元年）

子曰：

“已矣乎！

吾未见能见其过而自讼者也。

”（论语）

2.复合式反身代词：

自己、自家、自个

三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。

傍看甚可畏，自家困求死。

（王梵志：

天下恶官职）

尚来劝化总须听，各各自家须使意。

（敦．无常经讲经文）

阿奴来日前朝自己宣问。

（敦．韩擒虎变文）

大王自己是万乘之尊，七宝随身，千官拥从。

（敦．妙法莲华经讲经文）

（七）人称代词的复数即形尾“们”的产生

数量词的发展

（一）基数的发展

两

1.上古“两”表示天然成双的事物。

如，

葛屦五两，冠绥双止。

（《诗》）

2.先秦时代，“两”字的两种引申义：

⑴本来是独一无二的事物，在特殊情况或假设情况下，就以两并称，如，

并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。

⑵指两件事物处在同一情况之下。

“两”字作为动词的修饰语，放在动词的前面，表示甲物和乙物都是如此。

今大王垂拱而两有之。

（战国策）

今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。

双

1.“双”和“两”的区别：

前者强调相配成对，后者指天然成双的事物

2.先秦“双”字罕见；

汉代以后，“两”和“双”的用途有交叉的地方。

再

1.上古“再”只表示两次的意义。

如女无二归，男有再聘。

2.唐代“再”产生了新用法，即在杜甫时代，“再”由“两次”转到“第二次”意义；

至于不是第二次的行为，唐代还用“复”，不用“再”。

3.“再”何时替代“复”成为“复”的同义词？

零数的表示法

1.上古汉语，“十”字一般不能直接和零数结合，中间往往用“有”或“又”字。

如，十月又一月

2.到春秋、战国时代，虽有人沿用“有”，如吾十有五而志于学；

但也有不用“有”的，如今臣之刀十九年矣。

（庄子）

3.现代“零”产生比较晚和上古“有”没有联系。

古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。

4.“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作，但在当时书面语用“单”不用“零”，直到《红楼梦》里才有“三万六千五百零一块”。

（二）序数、约数、分数的发展

1.上古和中古分母常是“两”、“三”（参）、“十”（什）、“百”，如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等

2.也有“几分之几”说法，如秦地天下三分之一。

（汉书）

序数的发展

1.“第”本作“弟”是“次第”之意

2.“第”在汉代用为序数词头？

汉末，序数词后可带名词。

光武帝生于济阳宫后殿第二内中。

（论衡）

云有第三郎，窈窕世无双。

（孔雀东南飞）

三）名量的产生与发展

1.上古汉语事物数量的表示有三种方式：

⑴数+名（常用），如

人皆有七窍，以视、听、食、息。

（《庄子》）

⑵名+数（少用），如

越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。

（《书经·

召诰》）

⑶名+数量（少用），如

不稼不穑，胡取禾三百廛兮，（《诗》）

2.汉语名量词的产生与发展变化

⑴汉语名量词起源很早，殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、

“升”等，但只限于度量衡及集体量词。

⑵原始的天然单位表示是在数词后再加同样的一个名词，如：

羌百羌；

玉十玉等。

⑶天然单位词在先秦萌芽，但汉代以后才较为发达。

⑷单位词的发展有三种情况：

①范围扩大

个（箇），原来只是竹的单位，但到唐代其应用范围扩大很多，水果、鸟类和人均可用“个”。

只（隻），《说文》：

“鸟一枚也”，最初“只”只是普通名词，后来虚化为量词，开始也只指鸟类。

后来，“只”字的用途逐渐扩大到兽类和无生之物。

客家话中的量词“只”？

条（條），《说文》：

“條，小枝也”，最初普通名词，后来虚化为量词，凡细长、狭长的东西都可以称“条”。

②范围缩小

枚，汉魏六朝，“枚”应用于鸟类、鱼类和一切器物。

在现代普通话里，缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。

③范围转移

盏，原用来指酒，现在用来指“灯”。

⑸名词、数词和量词三者的位移情况。

①先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时，位置是在名词后面的。

如“马十匹、幄幕九张”等。

但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。

如一箪食，一瓢饮。

（《论语》）

②汉代以后，不但数词及其容量单位词可以放在名词前面，而且度量衡单位词和天然单位词也都可以放在名词前面。

如千足羊、一枝梅等。

③中古单位词位于名词前的情形更加普遍。

如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。

④中古以后，单位词前面的数词如果是“一”可以省略。

如，学者初看文字，只见得个浑沦物事。

（《朱子语类》）

⑤名+量词—词语宋元时代

如车辆、船只、马匹等

⑥量词+子（儿、头）---名词明清时期

如个子、只儿、件头等

（四）动量词的产生与发展

1.唐代以前，除了“两次”的意义用“再”之外，关于行为的称数，一律用“数+动”格式。

子三困我于朝。

（《左传》）

2.唐代以后，动量词“回”“次”等逐渐应用了。

如，一日踏春一百回。

（孟郊诗）

遭：

本指环绕或转动的次数。

如，贾客停非久，渔翁转几遭？

（僧可朋诗）后来其用法一般化，如走几遭等。

遍：

本表示读书完毕的次数，如，文字尚看两遍乎？

（东坡别集）后来“遍”字一般化。

如走了七八遍。

场、番：

表示时间长久的动量词。

助动词的发展

（一）助动词“可、能、足、得”的发展

1.教材所谈四类助动词

⑴可、能、足、得，表可能；

⑵当、应、宜、合、须，表应当；

⑶欲、愿、肯、敢，表意志；

⑷见、被，表被动。

2.词尾“得”的虚化过程

⑴汉代以前，动词“得”位于动词前，如：

①先为之极，又焉得立？

②王之所大欲，可得闻与？

（同上）

③不用乡导者，不能得地利。

（《孙子兵法》

⑵从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。

如：

①民采得日重五铢之金。

（《论衡》）

②世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。

（嵇康《养生论》）

⑶“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。

①苍天变化谁料得？

万事反复何所无？

（杜甫）（料得—能料）

②乱后谁归得？

他乡胜故乡。

③兄且如何出得身？

（《季布骂陈词文》）

④天边老人归未得。

（杜甫）

⑤君主掩面救不得。

（白居易）

但这种“得”字和动词之间还可被“不”字等隔开，可见还不是真正的词尾，不过词尾“得”字正是从这种“得”发展而来的。

⑷真正的词尾“得”是在唐代产生的，到宋代常见。

①旗下依依认得真。

（唐《季布骂陈词文》）

②只是见得不完全。

③看他里面推得辛苦。

④此条记得极好。

以上兼语式动词词尾

⑤太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。

（《八相成道变文》）

⑥王郎才见公主面，唬得魂魄胆飞扬。

（《丑女缘起变文》）

以上紧缩句动词词尾。

⑸到宋代，由于“得”字和使成式配合，来表示“能够”，词尾“得”又作为能愿式动词词尾。

①若不融，一句只是一句在肚里，如何发得出来？

②纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。

（《六一词

二）助动词“了”、“着”、“过”的发展

1.助动词“了”的发展

⑴“了”在先秦史料未见。

⑵《说文》：

“了，尦也，从子无臂，象形。

”此处是“了戾”（缠绕），和今天“了”无关；

魏晋后，“了”字产生“了解”义（朱骏声认为假借字）。

这种“了”南北朝最为常见（如佛家的“了悟”），但此义和完成貌“了”无关。

⑶汉代出现的“终了”（不及物）、“了结”（及物）意义的“了”才和完成貌“了”有历史关系。

王褒《僮约》：

“晨起早扫，食了洗涤。

”；

《广雅》：

“了，讫也”。

⑷“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见，还是动词性质。

①官事未易了也。

/且有小市井事不了。

（《晋书》）

②若无知足心，贪求何日了？

⑸唐人诗句中，“了”在很多地方已不作谓词，而是作补语表动作行为的完成，词义开始虚化。

①二三豪杰为时出，整顿乾坤济时了。

②何日桑田俱变了，不教伊水向东流（李商隐）

③思惟既了，忽于众中化出大树。

（降魔变文）

④悲歌已了，更复前行。

（伍子胥变文）

⑹唐代俗文学里的“了”，紧跟在动词后，但不是真正形尾“了”，因为当动词后面带有宾语时，“了”是放在宾语后面而不是跟在动词后面，如：

①吃了张眉竖眼，怒斗宣拳。

（茶酒论）

②今既赏了，不得久住。

（《董永行孝》）

③但得上马了，一去头不回。

（曹邺诗）

④作此语了，遂即南行。

（伍子胥变文在）

⑺真正形尾“了”出现于南唐，紧跟动词且位于宾语前，但此时很少见。

①林花谢了春红，太匆匆！

（李煜《乌夜啼》）

⑻到宋代，虽然仍像唐代一样，“了”字放在宾语后面，但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。

①等闲妨了绣功夫。

（欧阳修词）

②如今都教坏了学生，个个不肯读书。

（朱子语类）

③今观孔子弟子，除了颜、曾之外，其他说话便皆有病。

⑼约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期，到了元代以后，新规则战胜了旧规则，形尾“了”紧跟在动词后。

（人们不说‘做一件事了，又理会一件’，而是‘做了一件事，再做一件。

’）如：

①缘何屈了他？

（京本通俗小说菩萨蛮）

②我问刘员外借了十个银子。

（元曲）

③我与了他两丸药。

（同上）2.形尾“着”的发展

⑴“着”本作“著”不见于《说文》。

“著”有四种意义，三种读音：

最常见的意义是“显著”的“著”和“著书”的“著”，都读知母御韵；

二是“附著”的“著”，读入澄母药韵；

三是“著衣”的“著”，读入知母药韵。

后人为了要求分别，把入声的“著”写成“着”。

⑵形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。

⑶“附着”的“着”最初是纯粹动词，此义一直沿用到后代，如：

①风行而著于土。

②甘露如饴蜜者，著于草木不著五谷。

⑷汉末，“着”字已经有了虚化迹象，它不是句中的谓词，而是放在动词后面和动词构成使成式的结构。

今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。

⑸南北朝以后，“着”开始虚化。

一方面，它不用作谓词；

另一方面，它在某种程度上保存着“附着”意义。

此时，“着”字一般只用于处所状语的前面，且常常和“前、后、上、下、中、边”等字照应。

①长文尚小，载箸车中。

（世说新语）

②文若亦小，坐箸膝前。

③雷公若二升椀，放著庭中。

（三国志）

④以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出。

此处“着”类似“在”（附着某处就是在于某处），但是连上念的。

动词后面不带宾语。

⑹到唐代，带“着”字的动词后开始可以带宾语，“着”有“到”的意义。

①还应说著远行人。

②道著姓名人不识。

③日暮拂云堆下过，马前逢著射雕人。

（杜牧）

这里“着”演变到现代汉语，多数念zhao，也不是形尾。

⑺真正形尾“着”产生于宋代，如：

见世间万事颠倒迷妄，耽嗜恋著，无一不是戏剧。

如战陈厮杀，擂著鼓，只是向前去，有死无二。

但进行貌的形尾“著”字普遍应用是在元代。

①见一顶轿儿，两个人抬着。

（京本通俗小说）

②撞着八个大汉，担着一对酒桶。

（宣和遗事）

③不要歪厮缠，衙里久等着哩。

④同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。

3.“过”的发展

“过”字在唐代已萌芽，宋代，逐渐多起来了。

（三）趋向动词“起来”“下去”

1.“起来”表趋向大约在元代产生。

①恐怕火盆内有小炭烧起来。

（水浒）

②且说史进就中堂又放起火来。

2.“下去”表情貌，是由于“起来”的类化。

其起源很晚（《红楼梦》中还没有），直到《儿女英雄传》中才发现用“下去”表示继续貌的例子：

①便静静儿的听他唱下去。

（第三十八回）