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五四(个性解放,文学自觉)——1928年“革命文学”(思想倡导介入文学)——30年代“左翼文学”(文学的“组织化”实践)——40年代“延安文学”(政权对文学管制)——建国第一次文代会(国家层面的全面领导)
•第一次文代会的“大团结”“大会师”所掩盖的问题:
•1、排异性(沈从文、萧军、朱光潜、废名)
•2、等级关系(茅盾与周扬、新解放区与老解放区)
•胡风的激昂《时间开始了》
•沈从文的绝望《1949年5月30日日记》
•海
•沸腾着
•它涌着一个高峰
•毛泽东
•他毅然地站在那最高峰上
•好像他微微俯着身躯
•好像他右手紧握拳头放在前面
•好像他双脚踩着一个
•巨大的无形的舵盘
•好像他在凝视着流到了这里的
•各种各样的河流——节选自胡风《时间开始了》
当代文学的起点
•作为中国当代文学的重要“起点”,第一次文代会及其所明确的文艺政策和建立的文学体制,为中国大陆文学此后几十年的存在奠定了重要的基础。
二、开创与清除:
建国初的文学运动
•1950—1951年间
•1、对电影《武训传》的批判
•2、对萧也牧等作家“小资产阶级创作倾向”的批判
•1954-1955年
•3、对俞平伯的《红楼梦研究》和胡适思想的批判
•1955年
•4、对“胡风反革命集团”的批判
•5、对“丁(玲)陈(企霞)反党集团”的批判
•1957年
•6、文艺界反右运动
•1958年
•7、对“丁陈反党集团”的“再批判”
•此外还有对具体作家作品和思想观点的批判
《武训传》事件
•转折点1951年5月20日毛泽东发表在《人民日报》的社论《应当重视电影<
武训传>
的讨论》
•学术讨论被升级为政治批判运动
俞平伯《红楼梦研究》引发的批判运动
•转折点也是毛泽东的介入《关于红楼梦研究问题的信》
•一个相当具体的“红学”问题便被拉入无产阶级/资产阶级二元对立的“阶级论”政治思想框架中,经过扩展和提升,变成了相当严重的政治问题与思想问题。
胡风集团案
•胡风(鲁迅)——周扬(毛泽东)、
•矛盾在20世纪30年代便已经开始,30年代“民族形式”讨论中胡风对毛泽东的理论挑战。
•40年代胡风的“现实主义文学理论”及“主观战斗精神”与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文学思想的不同。
•1954年,胡风《关于解放以来文艺实践情况的报告》(即《三十万言书》)上呈中央。
•胡风与周扬间的个人恩怨
•“我倒明白了胡风鲠直,易于招怨,是可接近的,而对于周起应之类,轻易诬人的青年,反而怀疑以至憎恶起来”
•“胡风也自有他的缺点,神经质,繁琐,以及在理论上的有些拘泥的倾向,文字的不肯大众化,但他明明是个有为的青年。
”
•鲁迅的两段文字
胡风事件的演进
•思想观念问题——胡风小集团——胡风反党集团——胡风反革命集团
•介绍几本书:
•林希《白色花劫——胡风反革命集团冤案大纪实》
•戴光中《胡风传》
双百方针与文艺“反右”
•1956年6月13日毛泽东公开发表《百花齐放,百家争鸣》的报告。
•1957年4月,整风运动
•双百方针和整风运动,适合事实上变成了“阳谋”。
•文艺界“反右”,主要在两个方面展开:
•1、对“丁陈反党集团”的批判
•2、对“双百方针”所鼓舞起来的“百花文学”的批判。
“新民歌运动”与文艺政策的调整
•反右以后社会主义文艺事业的最早实验,是“大跃进”时期的新民歌运动——一场在世界文学史上都属“奇迹”的“文学”运动。
•新民歌选集《红旗歌谣》
•大量伪民歌被催生,新民歌运动成为一场导致全民精神上“平均贫困”的愚民运动。
第一时期的诗歌创作
•颂歌(战歌)——政治抒情诗(贺敬之、郭小川)
•注意解放区诗人与国统区诗人的不同心境
•1、郭沫若等一批优秀老诗人的颓变
•五四时期的《女神》——1949的《新华颂》
•个人化诗歌时代——消泯个性与自我的颂歌时代
•2、颂歌时代的诗人
•3、其他诗人
《新华颂》
人民中国,屹立亚东。
光芒万丈,辐射寰空。
艰难缔造庆成功,
五星红旗遍地红。
生者众,物产丰,
工农长作主人翁。
使我光荣祖国,
稳步走向大同。
中短篇小说
•1、出现中篇不景气,短篇繁荣的局面。
•2、短篇的两大题材领域:
农村生活、革命历史。
•3、1956年“双百方针”所带来的短篇小说创作的短暂“黄金时代”
重点分析
•茹志娟《百合花》
•宗璞《红豆》
•萧也牧《我们夫妇之间》(路翎《洼地上的“战役”》)
•赵树理《锻炼锻炼》
•王蒙《组织部新来的年轻人》
《百合花》讨论
•注意几个方面:
•女性视角
•题材——战争题材怎么写
•人物——英雄人物怎么写
•围绕着“死亡与爱情”的作品人物:
•“我”——护士、通讯员、新媳妇
•如何理解《百合花》是一首“没有爱情的爱情牧歌”?
•艺术上的特色
《红豆》讨论
•倒叙的手法
•革命与爱欲的冲突
•被遮蔽的性别叙事视角
•艺术上的特点(与《百合花》比较)
•如果在今天的语境下改写《红豆》,齐、江的故事将会怎样演绎?
《洼地上的“战役”》
•朝鲜战场,志愿军和朝鲜姑娘
•禁区的触犯
•革命与爱欲,能否在叙事中兼容
•艺术上的特点。
《我们夫妇之间》
•当代最早触及城市生活和城市问题的小说
•主人公:
李克(夫)——张同志(妻)
•农民意识与城市文明的冲突
•知识分子与农民的关系/知识分子自身思想改造问题
•小说艺术上为人称道之处
《组织部新来的年轻人》
•1、都是作家(主人公)个人主观感受惹得祸
•2、客观效果——揭示党内的不良风气
•3、小说的主题意蕴:
•刘世吾性格分析
•刘震的现在与未来
《锻炼锻炼》
•注意作品中的两个声音(视点):
叙述人视点和人物视点——两种事实
•作家的机巧和不幸:
话语层面与故事层面的分裂
长篇小说
•1、作家的史诗情结
•2、典型人物的塑造——大都被抽掉了人性化的个性特征,而成为某些政治品质的组合
•3、“革命历史题材”创作出现高峰,但并非真正意义上的“军事文学”
•杜鹏程的《保卫延安》
•吴强的《红日》
•梁斌的《红旗谱》(农村革命题材)
•曲波的《林海雪原》(英雄传奇类)
《青春之歌》
•作者杨沫——自传性
•林道静——余永泽、卢嘉川、江华
•林红
•《青春之歌》是一部典型的知识分子成长小说
农村题材
•赵树理《三里湾》
•周立波《山乡巨变》
•柳青《创业史》——“新农民”梁生宝形象塑造,直接启迪了80年代作家路遥《人生》(高加林)的创作。
散文
•五四以降,散文精神的两个方面——个性自由、批判性。
•1949——1962年,出现了两次散文创作的所谓“高潮”:
•第一次,1956-1957年“百花时代”
•第二次,1961-1962年“调整时期”
•1961年被人们称为“散文年”
散文繁荣的表现
•1、批判意识的萌芽——“干预生活”特写作品的出现/杂文
•刘宾雁《在桥梁工地上》《本报内部消息》
•2、山水意识开始恢复——中国传统文人情结
•3、个体价值取向、审美趣味开始有所表露。
•4、关于人性与人情问题的文艺短论。
•“百花”之后,60年代初的杂文
•“三家村札记”——邓拓(马南邨)、吴晗、廖沫沙
“抒情散文”
•长处:
注重散文的文学性,作家个性和“风格”凸显。
•1、由追逐重大题材到“小叙事”的转变。
•2、叙事性的弱化和抒情性的强化。
•3、文字洗练、结构精巧方面也有可称道之处。
•不足:
未脱时代局限,成就主要限于技巧层面的经营。
“杨朔现象”
•诗的意境以及“为诗意而诗意”的局限
•1、为了追求诗意,作者往往将日常语言与场景烙上自己非常单一的“诗人”色彩,有时会给人一种矫揉造作的印象。
•2、对意境的倾力经营也出现了模式化乃至僵化的倾向。
•3、谋篇布局的“散文新八股”。
•先写景物,再借喻比人,最后点明哲理、抒发情感的“物——人——理”三段结构。
第六章戏剧与电影
•这一时期戏剧与电影的两个基本特征:
•1、“为政治服务”成为不容置疑的最高原则。
•戏剧和电影由于体裁的特殊性,更容易为国家意志所左右。
•2、创作不再是剧作家的个人艺术行为,而成为集体的行为和国家意志的体现。
•戏剧作品的集体署名现象标志着戏剧创作个性色彩的退化与国家意志的强化。
个案代表
•曹禺建国前后创作的巨大落差:
•《雷雨》、《原野》《日出》、《北京人》、《家》/《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》
•“从一个海洋萎缩为一条小溪流”——黄永玉
•
一个例外的成功——《茶馆》
•话剧与小说作为不同文体的差异:
•1、时间的限制
•2、空间的限制
•3、表现媒介的限制
•4、情绪效果的限制
老舍与《茶馆》
•讨论:
1、《茶馆》的“非戏剧”倾向
•2、以《茶馆》为例,谈谈老舍“小说体戏剧”的特点。
•1、人物第一、重人物性格塑造而弱化“冲突”,多人多事、没有贯穿始终的冲突。
•2、这一结构形式足以扩大舞台容量,开拓形象的深度,在反映生活的丰富性和多样性上,能使戏剧接近小说,而比小说更鲜明突出。
•3、文体之间的沟通较好地克服了戏剧文体的局限性,丰富了戏剧的自身存在,拓展了戏剧的创作空间,更加充分地发挥了作家的创造才能,同时也让读者强烈地感受到艺术探索的无限多样的可能性。
第二章1962-1971年间的文学
•“文革”是怎样炼成的?
•1962,“千万不要忘记阶级斗争”号角响起
•1963、1964年,“两个批示”全面否定建国以来文学创作
•大规模文艺批判,戏剧和电影首先受到冲击。
昆曲《李慧娘》,新编历史剧《海瑞罢官》
•“四清”运动——直指党内高层,是发动群众参与政治斗争的预演
•1966年《纪要》的炮制出台
•1968年“三突出”的产生
一、毛泽东关于文艺的“两个批示”
•1963年,毛泽东频繁而严厉地批评文艺工作,并以戏剧为由明确针对文化部提出激烈的批评。
•第一个批示,用对文艺不满,引出对北京市委领导不满;
批评了文艺,而又不止于批评文艺。
•第二个批示,毛全盘否定了建国以来的文艺工作,认为“十五年来”,基本不执行当代政策。
•——这个判断,是以后“黑线专政论”的论据。
•两个批示之后、毛对文艺的谴责继续升温——“把他们统统赶下去”,“整个文化部垮了”。
京剧现代戏观摩演出大会
•1964年6月5日,全国京剧现代观摩演出大会隆重揭幕,这就是江青执中国文艺之牛耳的揭幕式。
•八个“样板戏”
•现代京剧《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》《沙家浜》、《奇袭白虎团》
•芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》
•交响音乐《沙家浜》
《纪要》与“三突出”
•1966年2.2-2.20《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》
•抛出“文艺黑线专政论”——“写真实”论、“现实主义广阔的道路”、“现实主义的深化论”、反“题材决定”论、“中间人物”论、反“火药味”论、“时代精神汇合”论、“离经叛道”论,合成“黑八论”
•“根本任务论”——要努力塑造工农兵的英雄人物,这是社会主义文艺的根本任务。
•“三突出”——在所有人物中突出正面人物;
在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物
•《纪要》的功能:
•1、借林彪之口,宣布江青为文艺工作的领导者
•2、确定由江青为主将之后,宣告在文艺(进而整个意识形态)领域发动革命、摧毁旧秩序。
•结局——崩解
•文艺秩序不存在、文艺生产不再开展
由革命、摧毁、破坏转向尺度和秩序
•由样板戏框定的新的文艺秩序
•“三突出”创作原则(1968,5,23):
在所有人物中突出正面人物;
在正面人物中突出英雄人物;
在英雄人物中突出主要英雄人物。
——原创性
•从创作看——文艺在中国犹如“南极大陆”,空空如也
•“八亿人看八个样板戏”
•文学全军覆没的原因:
1、文艺队伍受到极大破坏;
2、“文艺革命”先前的模式所致
从《海瑞罢官》说起
•《海瑞罢官》——文革的导火索
•吴晗,一位历史学家的戏剧习作,一次客串。
•姚文元《评新编历史剧<
海瑞罢官>
》——以文艺批评之名行政治阴谋之实
•《五一六通知》
•《二月提纲》
第三编1971——1978年间的文学
•第一章文学思潮与文学运动
•一、“文革文学”的创作规范——其形成可以追溯到延安时期。
•《讲话》——“文艺大跃进”——“两结合”——“京剧革命”——“根本任务论”和“三结合”——《纪要》
•概括如下:
•1、“根本任务论”——社会主义的根本任务是“塑造工农兵的英雄人物”
•2、“两结合”——革浪与革现结合
•3、“三结合”——“领导出思想,群众出生活,作家出技巧”。
•4、“主题先行”
•5、“三突出”——
•1971年之后,长篇小说作品突然涌现。
•原因:
1、文学出版恢复
•2、有关方面的“组织”
•写作班子的《虹南作战史》、《牛田洋》
•作家个人的,浩然的《金光大道》
•1972年以后,“文艺革命”看上去呈现出欣欣向荣之态
•1974年,“小靳庄诗歌”
•1976,最后的高潮
•“反击右倾翻案风”,为“文艺革命”带来第二春
•一、奉行主题先行原则,阶级斗争成为最重要的主题和情结发展的动力,作品普遍存在“忆苦思甜”的模式。
•二、诗歌
•阶级斗争、领袖崇拜
•三、小说
•浩然《艳阳天》《金光大道》、《西沙儿女》
•金敬迈《欧阳海之歌》
•四、戏剧和电影
•《霓虹灯下的哨兵》
•作为文革文学“样本”的浩然
•《艳阳天》《金光大道》——“文革”间硕果仅存的长篇小说。
•《西沙儿女》——从形式到内容的怪胎
•赵树理的成功对于浩然的榜样引导
•《讲话》给予浩然精神上的指引
•浩然作品的两面性:
浓郁的泥土气息;
鲜活的人物性格;
自然流畅的语言/主题、情节人物紧扣“阶级斗争”,完全按照“以阶级斗争为纲”的理念构设。
二、“写作组”的诞生
•著名的写作组:
梁效(文革后期为江青一伙人所操纵的最重要的舆论工具)、罗思鼎、石一歌、初澜、江天、安学江、丁学雷等
•三、显流与潜流:
两种文学流向
•“显流文学”——以“样板戏”为榜样,完全按照“文革”文学创作规范进行创作的文学。
•“潜流文学”——与文革创作规范相疏离甚至对立的文学生产,一般采用隐蔽的方式进行创作和流通。
•作品
•显流
•小说《虹南作战史》、《牛田洋》
•诗歌“小靳庄诗歌运动”、“‘四五’天安门诗歌运动”
•戏剧《反击》
•四、“显流文学”的叙事、抒情模式
•1、“无/资”对立的人物伦理谱系
•对无产阶级英雄人物的神话修辞——精神上神异化、行为上全能化、相貌上英武化、道德上的圣洁化
•对资产阶级代表人物的妖魔化修辞——精神上的阴险化、行为上的委琐化、相貌上的丑陋化、道德上的卑鄙化
•2、具有“无产阶级”身份资格的人物成长为“无产阶级英雄人物”的情结设置。
•几个环节:
资格认定-英雄垂范-精神提升-炼狱考验-命名仪式
•3、沾染了“资产阶级思想”的人物被挽救过程的情节设置
•五、“无产阶级英雄人物”的塑造
•特征:
形体高大英武;
精神状态上对阶级斗争动向敏锐警惕、正义凛然、斗志昂扬;
鲜明的“无产阶级思想”(包括觉悟和修养)
•潜流
•1、诗歌、散文:
•食指、黄翔的“潜流诗歌”、
•两个诗歌群落:
“贵州诗人群”、“白洋淀诗人群”;
•“朦胧诗潮”的滥觞——顾城、舒婷;
•老诗人和散文家——原“七月派”诗人、丰子恺
•2、“手抄本小说”
•《第二次握手》、《公开的情书》、《波动》《晚霞消失的时候》《一只绣花鞋》
•食指《相信未来》(节选)
•当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
• 当灰烬的余烟叹息着贫穷的悲哀
• 我依然固执地铺平失望的灰烬
• 用美丽的雪花写下:
相信未来
•当我的紫葡萄化为深秋的露水
• 当我的鲜花依偎在别人的情怀
• 我依然固执地用凝露的枯藤
• 在凄凉的大地上写下:
•食指《这是四点零八分的北京》
•这是四点零八分的北京,
• 一片手的海洋翻动;
• 这是四点零八分的北京,
• 一声雄伟的汽笛长鸣。
• 北京车站高大的建筑,
• 突然一阵剧烈的抖动。
• 我双眼吃惊地望着窗外,
• 不知发生了什么事情。
• 我的心骤然一阵疼痛,一定是
• 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。
• 这时,我的心变成了一只风筝,
• 风筝的线绳就在妈妈手中。
• 线绳绷得太紧了,就要扯断了,
• 我不得不把头探出车厢的窗棂。
• 直到这时,直到这时候,
• 我才明白发生了什么事情。
• ——一阵阵告别的声浪,
• 就要卷走车站;
• 北京在我的脚下,
• 已经缓缓地移动。
• 我再次向北京挥动手臂,
• 想一把抓住他的衣领,
• 然后对她大声地叫喊:
• 永远记着我,妈妈啊,北京!
• 终于抓住了什么东西,
• 管他是谁的手,不能松,
• 因为这是我的北京,
• 这是我的最后的北京。
• 1968年12月20日
黄翔《野兽》
•我是一只被追捕的野兽
我是一只刚捕获的野兽
我是被野兽践踏的野兽
我是践踏野兽的野兽
我的年代扑倒我
斜乜着眼睛
把脚踏在我的鼻梁架上
撕着
咬着
啃着
直啃到仅仅剩下我的骨头
即使我只仅仅剩下一根骨头
我也要哽住我的可憎年代的咽喉
多多《无题——陈述之三》
•一个阶级的血流尽了
•一个阶级的箭手仍在发射
•那空漠的没有灵感的天空
•那阴魂萦绕的古旧中国的梦
•当那枚灰色的变质的月亮
•从荒漠的历史边际升起
•在这座漆黑的空空的城市中
•又传来红色恐怖急促的敲击声……
根子《三月与末日》(节选)
•三月是末日。
这个时辰
世袭的大地的妖冶的嫁娘
--春天,裹卷着滚烫的粉色的灰沙
第无数次地狡黠而来,躲闪着
没有声响,我
看见过足足十九个一模一样的春天
一样血腥假笑,一样的
都在三月来临。
这一次
是她第二十次把大地--我仅有的同胞
从我的脚下轻易地掳去,想要
让我第二十次领略失败和嫉妒
而且恫吓我:
原则
你飞吧,像云那样。
"
我是人,没有翅膀,却
使春天第一次失败了。
因为
这大地的婚宴,这一年一度的灾难
肯定地,会酷似过去的十九次
伴随着春天这娼妓的经期,它
将会在,二月以后
将在三月到来
•老诗人的“潜流诗歌”
•流沙河散文诗《草木篇》
•曾卓《悬崖边的树》
•牛汉《半棵树》
曾卓《悬崖边的树》
•不知道是什么奇异的风
• 将一棵树吹到了那边━━
• 平原的尽头
• 临近深谷的悬崖上
• 它倾听远处森林的喧哗
• 和深谷中小溪的歌唱
• 它孤独地站在那里
• 显得寂寞而又倔强
• 它的弯曲的身体
• 留下了风的形状
• 它似乎即将倾跌进深谷里
• 却又像是要展翅飞翔┅┅
牛汉《半棵树》
•真的,我看见过半棵树
•在一个荒凉的山丘上
•像一个人
•为了避开迎面的风暴
•侧着身子挺立着
•它是被二月的一次雷电
•从树尖到树根
•齐楂楂劈掉了半边
•春天来到的时候
•半棵树仍然直直的挺立着
•长满了青青的树叶
•半棵树
•还是一整棵树那样高
•还是一整棵树那样伟岸
•人们说
•雷电还要来劈它
•因为它还是那么直那么高
•雷电从远远的天边盯住了它
蔡其矫《祈求》
•我祈求炎夏有风,冬日少雨;
•我祈求花开有红有紫;
•我祈求爱情不受讥笑,
•跌倒有人扶持;
我祈求同情心——当人悲伤
•至少给予安慰
•而不是冷眼竖眉;
我祈求知识有如泉源
•每一天都涌流不息,
•而不是这也禁止,那也禁止;
•我祈求歌声发自各人胸中
•没有谁要制造模式
•为所有的音调规定高低;
•我祈求
•总有一天,再没有人
•像我这样的祈求。
•
散
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