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题灵应观文/张三丰

咏朝邑（二首）文/焦孟涛

马年说马（快板）文/刘志义

风雨长春宫文/温孝林

丰图义仓的故事

朝邑抗日纪念公园

——抗日血战永济城的铁证文/王忙有

雷怪智斗赵疙瘩

可爱的朝邑是我们的家乡词曲/梁波

卷首语

美丽朝邑欢迎您

文／秦联建

旭日东升，普照黄河西岸横亘六十余里，高约百米的台原上一片金黄，光灿夺目，这片广大的区域便谓之“朝邑”。

自西魏文帝大统六年（公元540年）得名起，朝邑便在数十部史志文献中留下了靓丽倩影。

《汉书沟洫志》记载，朝坂、华原山以朝日光射，层崖岸烟万状。

西魏之名朝邑县者，实取诸此，乃朝夕之义，非朝廷之谓，朝坂的“朝”应读“zhao”不读“chao”,是朝阳，朝夕的意思。

朝邑自远古就定义为中华民族的发源地之一，为史上兵家必争之地。

公元前17世纪，殷商建地跨黄河的芮国，国都就在朝邑东南（今赵渡镇）。

周平王末年（公元前720年），西戎之一的大荔戎被这里的沃野万倾，丰茂水草所吸引，沿洛河而下进入今大荔境内，“灭居芮”建大荔戎国，定都王城（朝邑老城南赵渡镇），落户、发展、壮大。

周襄王十二年（公元前640年），秦穆公出兵灭芮国。

秦历公十六年（公元前461年），秦灭大荔戎国，置临晋县，此后纷争不断。

魏武侯十二年（公元前385年），魏国乘秦国内乱夺去了黄河以西地区。

秦惠王八年（公元前330年），魏国又把河西地区献回秦国。

三国魏时，将左冯翊郡移临晋，西魏时，设南五泉县，西魏大统六年（公元540年），将南五泉县改名朝邑县，朝邑的县名从此开始，隶属同州。

宋、元、明、清各代以及中华民国、新中国沿袭朝邑县名，已达1470年。

1958年12月大荔朝邑并县后，朝邑县改称朝邑镇。

1960年因建三门峡水库而迁至城西吴家洼村南，1962年基本建成。

1983年命名为朝邑镇。

2011年陕西省撤乡并镇后将原伯士乡和沙底乡并入朝邑镇，现为大荔县东部规模最大的建制镇。

朝邑镇现位于大荔县城东部14.8公里处，东临黄河滩，西接大荔县城，南跨洛河与韦林镇相接，北与安仁镇相连，辖35个村民委员会，1个居民委员会，211个村民小组，总人口60384人，共17480户。

镇域总面积125.44平方公里，总耕地114949亩。

朝邑地貌独特，风景秀丽。

东部一马平川，沃野万顷；

南部洛岸桃花，果蔬葱绿；

西部田畴织棉，果秀粮丰；

北部盐池湿地，渔湖映天。

全镇春有杏白桃红，夏有黄花如金，秋有红枣如霞，冬有大棚飘香。

洛惠渠道成网，井灌成群；

大朝公路贯穿东西，交通方便；

镇村电力供应充足，网络畅通。

城镇街道通衢，楼房耸立，集市生意兴隆，工商繁荣，是省、市、县小城镇建设重点示范镇，陕西省旅游文化名镇。

朝邑历史悠久，人杰地灵。

是清宰相闫敬铭、辛亥革命元老张奚若等诸多名人之故里。

朝邑文物古迹众多，既有丰图义仓、岱祠岑楼、金龙高塔等国、省级文物保护单位，又有战国墓群、长春宫等文物遗址。

朝邑文化底蕴深厚，碗碗腔、皮影、眉胡、秦腔、剪纸、面花、社火、锣鼓等民间艺术，源远流长，享誉三秦。

如今，古老的朝邑正乘着党的十八大东风，以时不我待的紧迫感，以只争朝夕的责任感，向着“工业强镇、商贸重镇、旅游名镇”的宏伟目标奋力冲刺，我们坚信，朝邑的明天会更好！

朝坂古道，历久弥新

追忆风雨沧桑，感悟风云变幻。

古镇朝邑更像是一部深邃的历史画卷，留下了无数文物古迹，是我们今天从中透视历史风云的佐证。

岁月褪去了她的色彩，新时代却让她历久弥新。

从周秦到汉，因国都在咸阳、长安，凡去东北方向的地方，均有道路由西向东，途径大荔、朝邑，抵黄河而过。

明《朝邑县志》载：

“朝邑者，关中之隙道也。

故一方不戒，三险俱失矣。

”

周原之道

殷商末年，周文王“断虞，芮之公”。

开辟了周原（今岐山县东北）至芮国（今大荔县朝邑镇东南）、虞国（今山西省陆县北）之道。

周文王“断虞芮之公”的故事是：

芮国与虞国毗邻，因地盘经常发生磨擦，两国都将纠纷告到周文王处，文王调解，始为安稳。

周文王死后，周武王继位，建都丰镐（今西安市长安区），开创了以京师为中心的道路体系。

丰镐通往各国的道路中，自然有芮、虞两国。

周原之道，即循渭水北岸，至朝邑，再渡黄河，依此道传达政令，飞报军情，商贾交流，形成“王臣传令，诸侯会盟，聘使往来，以及商业贸易等经济活动”的通道。

（引自《大荔县交通志》）

秦东北干道

秦始皇二十六年（公元前221年），秦灭六国，秦王嬴政定称号为“始皇”。

废分封诸侯之制，分天下三十六郡，定币制，车同轨，书同文，广修驰道。

开拓了通往全国各地的道路网络，史称“秦道”。

经大荔、朝邑均为秦东北干道，主要作用在于军事方面。

秦东北干道由国都咸阳始，沿渭水北岸，郑国渠南岸东行，经高陵、栎阳、重泉（今蒲城县东南），过洛河后，经临晋（今大荔县）、朝邑，从临晋关渡黄河，至河东郡治安邑（今山西省夏县西北），再东北行经上党（今山西省长治市南）、太原，直至塞上（今内蒙古自治区）。

战国时，秦昭王四十五年（公元前262年），秦将白起沿此道输送兵员、粮草、直奔上党，消灭赵国军队45万人，这是史书上记载的长平大战（长平，赵国城池，今山西省高平县西北）。

秦始皇二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡回京，沿此道经临晋关，抵达咸阳。

明崇祯十六年（公元1643年），李自成率义军由西安入同州驻陈，次年经朝邑强渡黄河，攻占太原，直逼北京。

战争频繁，车马驰骋，往来无常，这条干道愈走愈畅，逐步延伸，再不仅为兵家所用，亦是当时的一条“经济动脉”，使朝邑、临晋关成为“东通三晋，亦多大贾”（《史记·

货殖列传》）的物资集散地和军事要冲。

隋唐驿道

隋炀帝大业六年（公元610年），朝邑至长安驿道疏通。

由朝邑县城南行，从北阳洪渡洛河，经上官村、仓头，在仓西渡渭河，直通华阴；

西行经华州、渭南、灞桥、抵达长安。

唐国公李渊于隋大业十三年（公元617年）率左右军自太原发兵灭隋，从河东郡城（今山西省夏县），西渡蒲津关，兵分两路；

左军李建成占据永丰仓（原朝邑县仓头，仓西村附近）；

右军李世民经渭北，招集兵卒二十余万，进取长安，灭隋建唐。

原朝邑县西寨村南曾有“西秦通衢”牌坊。

近代官马道

出朝邑县城北栅栏门，沿黄河古道西侧向东北，经无量洞、旗杆店（今范家镇下辛村）、雷村（今范家镇华原村）、上宝宁坡（今合阳境内），黑池、去合阳、韩城。

韩信黄河战魏王

汉朝初期，有一次汉军被楚军打败后，很多诸侯叛汉降楚。

魏王豹假称回家探亲，回到封地后，封锁了黄河渡口临晋关（今大庆关）的交通，反叛汉王。

公元前205年，汉王派大将军韩信去征战魏王豹，收复河东。

韩信到黄河滩前线后，发现魏王豹重兵把守蒲坂，封锁了渡口，撤掉了民船。

于是布置疑兵在蒲坂对岸操练、呐喊、调兵遣将，做出要渡临晋关的样子。

而背地里却布置大量伏兵从背面合阳的夏阳乘小船渡河，袭击魏都安邑，俘虏了魏王豹，从此平定了魏地。

东西魏沙苑之战

北魏节闵帝后，分裂为东、西两魏。

东魏为高欢所把持，西魏为宇文泰所掌控。

东魏占据了洛阳以东北方各省；

西魏占据了洛阳以西北方各省。

为了争夺地盘，经常发生混乱。

西魏文帝大统三年（公元537年）闰九月，时当东魏天平四年，东魏高欢领兵20万，由壶口（今山西临汾县西南）进军蒲坂（今山西永济县北30里），准备渡河攻打西魏，令部将高敖曹领兵3万，南渡黄河至弘农（今河南灵宝县南）时，西魏宇文泰正在弘农征收粮草，闻知高欢军队渡河消息，乃将他不满万人的军队撤进潼关，高敖曹包围了弘农，宇文泰所征粮草不能起运。

高欢不听部下薛叔、侯景“死围弘农”的建议，率领全军人马由蒲津渡河，经朝邑至冯翊城下时，西魏华州刺史王罴守冯翊。

高欢要王罴投降，王罴死守，拒不投降。

高欢知城不可破，便领兵退至许原（今铁镰山以南许庄一带）。

宇文泰率军由潼关向西至渭南，趁各路兵尚未到达时，便命部下在渭河造浮桥渡河。

十月中旬，宇文泰兵临沙苑，两军相距约60余里，西魏兵不到万人，而东魏兵却多达20万。

众寡悬殊，西魏将士有惧心。

宇文泰选派达奚武率三骑，着东魏军装，趁黑夜去东魏军营，刺探军情。

高欢闻宇文泰兵临沙苑，便领大军由许原南下，渡洛河直逼沙苑，准备与西魏决战。

而宇文泰接受了李弼“渭曲设伏”的建议，把军队开到渭曲，背水东西为阵。

渭曲一带芦苇丛生，地面泥泞，是个伏击的好地方，宇文泰命李弼、赵贵分别埋伏在左右两边芦苇内，高欢大军进入渭曲，看不见西魏兵，便麻痹骄傲起来。

兵将争着向前跑，乱了阵容。

宇文泰战鼓一响，西魏军一齐出击，与东魏军展开白刃战。

加之李弼亲率60名骑兵，先把东魏军截成两段，然后两面夹击，东魏兵大败。

高欢见败局已定，便乘马夜渡东逃。

这场战斗结束后，东魏兵被杀6000多，降者两万，被俘8万，丧失武器18万件。

曹操与马超之战

曹操为了统一天下，挟持汉献帝之后，于建安十六年（公元211年），西征马超、韩遂。

三月，马超、韩遂率兵十万据守潼关，企图阻击曹操。

七月，曹操进军潼关，久攻不克。

于是，摆出决战态势，迷惑马超。

却暗里派徐晃、朱灵率步骑四千人，绕道山西，从蒲津关（大庆关）渡河侧翼攻击。

据河西为营，保证主力渡河。

闰八月，曹操亲率百余人掩护主力北渡黄河，马超闻讯率万余人追击。

曹操迅即下船，马兵万箭齐发，曹操所在船船工被流矢击死，情况危急之时，许褚以左手举鞍遮蔽，以右手示意，校尉丁斐放出牛马引诱，马超士卒不知是计，争相抢夺，曹操脱险北渡。

马超退守潼关。

曹操从蒲坂西渡黄河到合阳，又从合阳沿黄河西岸南下至渭河，以一部分兵力夜渡渭河，驻扎三河口，构筑工事迷惑马超，主力乘船逆渭水向渭南迂回。

马超由潼关赶至渭南岸两军交战，马军大败，曹操顺利占据关中，马超西逃凉州（今甘肃武威）。

回民起义

清咸丰末年，太平军发动大规律反清起义斗争时，清政府为了转嫁危机，实行“分而治之”的策略，利用汉族人多，回族人少和宗教、信仰、风俗习惯的不同，挑起矛盾，支持汉族地主欺压、歧视回族人民。

如：

渭南与临潼交界处三义庙过会，不让回民州衙告状，知州作出“向后，回伤一汉，以十抵一，汉伤一回，以一抵十”的不公平判决。

渭南官绅张映兰，华州团练白祥声借故在麦田捕杀回民17人；

华县团练将秦家村、也家滩两个回民村洗劫一空，且散发“秦不留回，天意灭回”的“鸡毛传帖”。

在矛盾激化的情况下，回民以赫明堂、任武为首领，于同治元年（公元1862年），率领渭沟固守，多军（多隆阿率领的军队以下简称多军）逐包围阁村，后回民军又与穆图善部激战，双方损失惨重，积尸塞途。

同治二年（公元1863年）年正月初三，多军先攻王阁村，被回民击退。

接着双方又在羌白外围战斗，回民军营房八座被焚。

二十八日，多军复攻羌白、王阁村未逞，回民军以三四万众在羌白外围激战数日。

战败，被俘2000余人。

二月，多又率领兵攻下羌白，连占王阁村。

同治五年（公元1866年）十月，西捻军在张宗禹率领下，入潼关抵华阴、朝邑一带。

大荔知县孟培荣、千总李昌林、幕府孙某，邑绅梁遇春、马成功带民勇防御。

同治六年（公元1867年）正月初，入甘的回民军，联合部分汉民又浩浩荡荡络绎回陕。

进至凤翔与到达眉县的西捻军汇合，短时间又驰骋渭河北岸的关中平原。

十五日一部分回民军突至八女井，烧了“多公祠”（系同治三年汉民为多隆阿所修）。

三月捻回联军复进军朝邑，在双泉镇利用其有水、草扎营，东西至80里之宽。

后又与清军刘松山、郭宝昌部交战数日，渡河进军山西。

三月二十三日，捻回联军又进至大荔城周围三四十里扎营，数次攻城，未克。

二十九日，进至镰山一带。

四月初被清军刘、郭部追赶至汉村一带，战败西移。

同治七年（公元1868年）六月十八日，回民军突至羌白，约六七百人，被道员魏光追赶，回民军撤走。

七月初四，回民军返家堡。

同治九年（公元1870年）正月，回民军突至大荔明水村，1000多人驻渭南来化镇，数次渡洛河进城各处，后转蒲城界。

二月初九夜，马德昭攻大荔城未遂。

十一日，经北原下至羌白。

十三、十四日，在王阁村祭坟。

十六日西移。

三月十九日，回民军马队先至羌白，后到高墙寨北去。

由此，在县境内长达八年多的回民起义后的反复争夺战争，因战区西移方告平息。

据朝邑《军警志》载：

朝邑受灾堡达160多个，双方伤亡3万有余。

（同朝乃主战地区，伤亡更甚）。

朝邑“九三起义”

1948年10月6日，国民党朝邑县保警大队和常备大队，在中共平朝工委的具体领导下举行起义。

起义当天是农历九月初三日，故称“九三起义”。

起义前夕，朝邑县保警大队已有地下党员50余人，常备大队也有不少党员，均成立了党支部。

两队的大队长、分队长都是党员，全县11个乡镇中，有10个乡镇大队长或队副均发展为党员。

地方武装已经基本控制在平朝工委领导下，起义条件已经具备。

1948年秋，人民解放军在准备“荔北战役”的同时，决定组织朝邑起义。

在平朝工委的具体部署下，10月6日凌晨3时，由杨海潮、王宴亭等领导，“两队”按预定计划拘禁了国民党党部书记刘映南、县长卜儒英以及政府科长以下200余人，俘获陕“国防组”、“情报组”、第四集团军“情报组”等特务50余名。

平朝工委负责人之一韩增友，在乡下领导部分党员收缴了县北几个乡镇武装的枪支。

拂晓，保警大队、常备大队及地方乡、保武装1000余人，携枪1300多支宣布起义，并于上午10时欢迎人民解放军入城，解放了朝邑。

起义后，受到彭德怀副总司令员的电勉，起义部队改编为解放军西北军区黄龙军分区朝邑支队，辖三个营，任命杨海潮为司令员，王宴亭为副司令员，罗曼中为政委，李树仁为政治部副主任，部队撤离朝邑，开赴韩城整训。

文化之邑，绚丽多彩

朝邑地处黄河之滨，又系晋陕交界地带，民俗文化源远流长，丰富多彩，其住所服饰、人文礼仪、岁时节庆、社火文艺无不带有地域色彩与历史印痕。

正月十五闹元霄，送元霄，吃元霄，挂红灯，放花炮，耍社火，主要有狮子、龙灯、旱船、摇杆、地游、走马、秧歌、锣鼓等。

二月二日农历二月二，俗称“龙抬头”，民间有咬虫之乡俗，也是朝邑一大古会，届时，各村张灯结彩，荡秋千、吃炒豆，镇上耍社火，扭秧歌。

三月三日此日，举家南下登华山，逛庙会，游玉泉院，祈福求神，占卜问卦，老百姓盼的是福禄寿昌，读书人求的是名扬科场。

四月四日男女戴皂角叶，祈福避邪，医头痛，治肤疾。

六月六日这天，家家户户晒皮衣皮褥，棉衣棉裤，给祖先奠茶祭水。

七月七日传说是织女、牛郎相会之日的情人节，男女老少都在葡萄架下喝茶聊天，传说还能听到织女牛郎相聚的情话。

腊月初五这天，家家户户食五色豆（黄、黑、白、赤、绿），民间有排毒驱邪、健身食疗之说。

朝邑社火年代久远，种类繁多，形式多样，别具特色。

有锣鼓、秧歌、芯子、龙灯、狮子、旱船、摇杆、走马、地游、独杆轿等。

特别是六合村的旱船曾在1994年中央电视台“中华一绝”栏目播放。

东堤的摇杆人多，杆高，装饰华丽，铃声清脆；

沙底的芯子分为武芯子、文芯子，均为铁制，把装扮故事人物的小孩固定其上，再化妆，活灵活现，讨人喜欢；

大寨村的竹马肩掩串铃，小步快行，铃声呛呛，步伐啷啷，仿佛回到金戈铁马的古战场。

朝邑锣鼓威武雄壮，铿锵有力，鼓点花样繁多，有长流水，慢流水，南瓜蔓，猴钻山，紧三火，跑竹马，狮子滚绣球，秧歌鼓等，听起来震撼人心，催人奋进。

朝邑面花，亦称礼馍，花花馍。

是农村祭祖告天，馈赠亲朋，红白喜事，生日满月等社会交往中不可缺少的贵重礼品，是农村妇女用木梳，剪刀、钗子等，再加上丰富的想象和精巧的双手，用面塑成各种表达自己心迹、愿望、期盼的一种载体，朝邑面花内涵丰富，做工精细，有的小巧玲珑，有的高大磅礴,有的粗犷原始,有的典雅高贵,有的憨态可掬，不失为识家观赏，藏家收藏的珍品，花样有馄饨，有枣山、枣卷、鹣鹣、飞禽走兽等。

片粉戴帽

选上等红薯粉面四两，调料有蒜泥、芥末油、香油、芝麻酱、米醋、酱油、辣椒油等。

粉面搓硬和软，比面汤稍稠些。

倒入专用的片粉锣内，摊成片状，在滚水中煮到中间起泡取出，放入盛有凉水的盆中凉透捞出。

切成1.5厘米左右宽的条状，佐以各种调料，上边加入炒好的青椒肉丝，即成。

豆腐菜

选用老浆豆腐，切成0.5厘米左右厚的片状，炸好待用。

制作时把豆腐片切成条状，放入优质高汤，加入粉条、海带丝、青菜叶加热至沸，放入香油等佐料，即可食用。

枣儿沫糊

源于唐代，以当地马牙枣为主要原料。

将枣煮熟，取核，磨细。

将面打成糊状，煮沸，再加入磨好的枣泥。

色红味甜，滑润可口，健脾开胃。

蜜汁轱辘

源于何时，无从考究。

这是一道久负盛名的同朝名菜，因其状为球体，当地把这种形体的东西俗称轱辘，把备用大油、淀粉适当配置，用煎油炸过，又勾以蜜称汁（今多用白糖）色泽金黄，外脆里嫩，香甜油润。

水盆羊肉

早先，人们烹调羊肉用砂锅，因“锅”状如“水盆”，因而称做“水盆羊肉”。

水盆羊肉原汁原味地保持羊肉滋阴补肾的功效。

同朝的水盆羊肉肉质鲜嫩，瘦肉红润，肥肉雪白，烹熟后，香味大，膻味小。

水盆羊肉讲究羊汤清澈，暗香味醇，撒上绿色香菜，白色葱沫，红油飘浮。

上桌时，用大碗盛汤，将烹熟的羊肉或肥、或瘦、或肥瘦夹杂，以食家喜好而定，伴以蒜瓣、辣子酱、香菜和月牙烧饼，香喷可口。

月牙烧饼

同朝烧饼原也是圆的，后来人们为了吃水盆羊肉夹肉或夹菜方便，从烧饼中间用刀切开，状如半月，故称月牙烧饼。

同朝月牙烧饼掂起轻，摸起厚，芯子是空心的，有一句顺口溜是这样说的：

“南京到北京，同朝好烧饼。

”月牙烧饼热吃脆，冷吃酥，便于携带，是出门办事，旅游的方便食品。

泡儿油糕

泡儿油糕以精细面粉和上等精炼大油发酵为主体，内芯以优质白糖、青红丝、核桃仁、桂花、杏仁、花生仁、冰糖为馅，包好以后，摆放一旁，适时入清油锅炸。

炸时要掌握好油温，把握发泡时机，因其顶部泡儿如花，故而得名。

泡儿油糕或呈圆球状，或呈塔状，均以顶部发的“泡花”旺不旺为品评标准之一，通体金黄，外酥内嫩，香甜爽口。

三翻饼

备精粉、大油。

内馅备白糖、青红丝、冰糖、桂花。

水油和面称为皮子，纯油和面称为酥。

酥是皮子的一半，用皮包酥，压平，擀成片状，卷成柱状，再擀成片状，再卷起，用刀切成块状，然后擀成包子皮状，包上内馅捏成球状，文火油炸，漂起取出，外观嫩黄，香甜可口。

被列入第三批陕西省非物质文化遗产的大荔县“朝邑剪纸”，已有上百年的传承历史，被广泛用于年俗、婚俗、丧俗、人文礼仪、祭祀、庙会等活动中。

题材多取自皮影，造型与皮影及为相近，称为“小皮影”。

朝邑剪纸发挥了剪纸的艺术语言，形象生动。

风格独特，成为我国戏文剪纸中风格尤为突出的一派。

朝邑农村妇女运用她们聪明才智和巧手，吸收皮影中的人物及场景造型，用剪纸手法，舍弃了皮影中的繁密装饰，突出线条美与人物情态美，用不同的表现纹路如狗牙、马牙、树叶、梅花、月牙、花瓣等形式，采用疏密对比，方园对比，点线对比等手法，把长不过两寸的剪纸人物组成一幕幕的戏曲场景展现在窗户上，《白蛇传》、《李彦贵卖水》、《王良卧冰》、《拾玉镯》、《天仙配》等戏曲故事，在她们灵巧的双手之下，都被剪成一幅幅各具特色的剪纸造型，定格在家家户户的窗棂，家什和人们的心灵上。

2014年1月30日，朝邑剪纸亮相中央电视台《我们的中国梦——东西南北贺新春》栏目，向全国人民展示了她的艺术魅力。

同朝皮影源于秦汉，盛行于唐，相传从皇家传出。

过去群众称灯影戏，它的唱腔为碗碗腔，全部唱、白由男性一人承担，（抱月琴,说戏的）。

搬上大舞台后才改为男女角色分别演唱，并增加了伴唱，重唱，合唱等演唱形式，丰富了表现手段。

皮影戏兴盛时期（1910年前后），同州、朝邑两地有50多个班社。

最为典型的是沙底段家班家庭皮影社形成于十八世纪，至今已有100多年的历史，是大荔同朝皮影戏班社的主要代表。

段家班家庭皮影社以段满瓮为班首。

全家五人分别担任，前首、扦手、后槽、上档、下档。

从唱念做打，到吹拉弹唱，分工明确，唱腔高昂细腻婉转，舞台气氛高潮迭起，深受群众喜爱。

段家班家庭皮影社五代传承，继承了先祖的演艺风格，是大荔县目前保存最完整的老班社。

长期以来，同朝皮影坚持为群众及外宾演出并参加省市县巡演，中央电视台也为此拍了专题片。

1980、1999年和2000年同朝皮影分别赴法国、德国演出受到高度评价，为祖国和我县人民赢得了荣誉。

2002年被定为陕西省第二批非物质文化遗产保护项目。

同朝皮影制作工艺流程多样，手工精细，染色别致，表演艺术形象生动感人。

雕刻工艺复杂，一般要经过选料、制皮、雕镂、彩绘、压平、定缀、合成等程序，特别是制皮要经过均匀刨皮薄厚色泽一致，要经过磨光、平展、透明等工艺，雕刻时推皮运刀需长年积累的雕刻经验，制作出的皮影戏作品刀法精细，线条明畅，设色艳丽，人体结构比例匀称。

皮影作品远销国内外，深受各界人士的一致好评。

碗碗腔，又名“阮儿腔”、“灯碗腔”。

因小铜碗击节得名。

一说因主奏器乐是月琴（古名阮咸），叫“阮儿腔”。

还有一说，因皮影以演出时用灯盏照明，关中东部又叫“时腔”。

碗碗腔源于朝邑、大荔，随后流传华阴，华县以及长安，户县，米脂等地至西北五省区流行。

碗碗腔何时形成，无据可查，据朝邑老艺人介绍，在清乾隆年间已臻熟，唱板归顺，基本定型，自成体系。

据《重修华县县志福》记载：

“时腔，即碗碗腔，来自同朝一带，清末演唱者二、三十家”。

碗碗腔音乐具有细腻典雅，委婉缠绵的风格，清新柔媚，悦耳动听。

民间有“一清（眉户）二黄（汉周二黄），三秦腔，细腻不过碗碗腔”之说，行当生、丑、旦、末齐全。

演唱的一个显著特点是小生、小旦、青衣真假声结合，即是吐字多用真声，拖腔多用假声。

老生、老旦、须生、丑角均用真声。

花脸用喉音演唱。

板路有：

慢板、叠腔等。

主要伴奏乐器是月琴、硬弦、板胡、唢呐、马号、梆子及锣鼓、干鼓等；

打击乐器铜碗是击节的重要乐器。

现已抄录整理的剧本有90余本，代表剧目有《金碗钗》、《春秋配》、《十王庙》、《兵火缘》、《紫霞宫》、《万福莲》、《火焰驹》、《二度梅》等，碗碗腔著名艺人有张礼长、贠金奎、王四贵、五风堂、段满瓮等人。

名人轶事，千古流传

朝邑历史悠久，文化灿烂，人杰地灵，名人辈出，流传着许多鲜为人知的感人故事。

韩邦靖（1488-1523），字汝庆，号五泉，朝邑南阳洪人。

天资聪明的韩邦靖，从小就有一种勤奋、吃苦和执拗的个性。

他生长在书香门第，受中国传统文化的熏陶和父兄的影响，十多岁就能熟读“四书五经”，有“一目十行，过目不忘”的强记本领。

明武宗正清三年（公元1508年），21岁的韩邦靖中进士，任工部员外郎，正德九年（公元1514年）北京发生地震，乾清宫遭大火焚毁。

武宗朱厚照决定重修，全国加赋，大兴土木。

韩邦靖置个人安危于不顾，上言劝谏，触怒了明武宗，被削职为民，回到家乡赋闲长达11年之久。

满腹经论，雄才大略的韩邦靖回到家乡的第四年，应朝邑知县王道约请，欣然编撰《朝邑县志》，从而名垂青史。

正德十三年（公元1518年），韩邦靖动笔编篆《朝邑县志》，正德十四年（公元1519年）二月初六完稿，用时不到一年。

《朝邑县志》记载的是上古至武宗正德十四年（公元1519年）的朝邑历史。

全卷共七篇，仅5759个字，简约、脱俗，字虽少但内容丰满，纸虽薄但含金量高。

明将其誉为“陕西八大名志之一”，清乾隆皇帝主持编篆《欣定四库全书》时，总篆官纪晓岚高度评价，古往今来，地方志书没有比“韩志”更简短的了，但书中大小纲目都包罗较为完整全面，故其收录于“史部”第十一卷，地理类三，都会郡县篇。

清代史学理论家，地方志学家章学诚认为“韩志”是一篇没