江苏不同户籍人口伦理道德发展共识与差异报告Word文档格式.docx
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8.0
7.7
100.0
列总计(个)
2450
1715
4165
注:
Chi-squaretest:
df=3,卡方值为1.130a,sig=0.770>0.05,所以不同户口对于目前我国社会中伦理道德对个人行为的约束能力的认知上不存在显著差异。
资料来源:
《2017年江苏省伦理道德事件信息库交互分析表》。
由此可见,无论是农业人口还是非农业户口都认为,“伦理道德在约束个人行为方面”发挥的作用“一般”。
这说明,伦理道德对人的约束力与城乡的关系并不密切。
从另一方面来说,可以尝试忽略,至少是不应当扩大城乡差别,研究制定出“提升伦理道德的约束作用”的方案。
2.在“形成新型伦理关系和道德观念的关键因素”方面存在的共识
不同户籍人口,在“形成我国当前各种新型伦理关系和道德观念的关键因素”的问题上存在着共识。
如表2所示,第一重要的因素上,不同户籍人口都选择了网络和媒体,农村和城镇分别占比37.3%和44.4%。
这表明,无论是村民还是城镇居民都认为,新型伦理关系和道德观念主要受到网络或媒体的影响。
这同时也反映出以下两个问题:
第一是村民和城镇居民都认同网络和媒体的伦理道德发展能力;
第二是城乡人群都承认网络或媒体对主体的伦理道德影响力。
从以上分析可以看出,网络媒体对城乡伦理道德建设具有同等的重要性。
因此,在优化城乡新型伦理关系和道德风尚方面,可以统筹考虑和发挥网络和媒体的作用。
也可以在网络或媒体上传播、趋于一致地反映新型伦理观念和道德风尚的信息。
比如,可以将典型人物的事迹,在网络或媒体上做一致性的宣传,不必刻意地进行差异化的传播。
这样一来,网络和媒体可以极大地发挥“同民心而出治道”的作用,使新型伦理关系和道德观念深入人心。
网络和媒体虽然是极具发展潜力的平台,但还缺少有效的管理经验,还需要在实践中摸索。
比如关于网络的监管问题,就要适当考虑城乡差异的问题。
因为,在网络和媒体上投放有关新型伦理关系和道德观念的视频或报道时,肯定也会滋生一些垃圾信息,也可能会出现与“新型伦理关系和道德观念”相悖的言论。
其中,也难免会出现一些以城乡差异为话题的舆论冲突。
针对这些问题,有关管理部门应当尽量从“网络和媒体有效凝聚道德共识”的角度予以引导、把控和治理“在网络上故意扩大城乡道德差异”的言论,从而在促成和传播“新型伦理关系与道德观念”的问题上,充分发挥出“网络对城乡伦理关系的建构价值”。
同时,“政府”这一因素在“形成新型伦理关系和道德观念”方面也占有较大比重。
表2对形成我国当前各种新型伦理关系和道德观念第一重要的因素
类别
户口
Total
农村
城镇
对形成我国当前各种新型伦理关系和道德观念第一重要的因素
网络和媒体
183
315
498
37.3%
44.4%
41.5%
政府
166
226
392
33.8%
31.9%
32.7%
大学及其文化
40
51
91
8.1%
7.2%
7.6%
市场
44
61
105
9.0%
8.6%
8.8%
企业
7
8
15
1.4%
1.1%
1.3%
社会团体
45
46
9.2%
6.5%
其他
6
2
1.2%
0.3%
0.7%
491
709
1200
100.0%
Chi⁃squaretest:
sig=0.086>0.05,所以农村和城镇居民在对“形成我国当前各种新型伦理关系和道德观念第一重要的因素”的选择上没有显著差异。
《江苏伦理道德发展数据库(2013)》。
3.在“解决公民道德和社会风尚问题的关键因素”方面存在的共识
不同户籍人口,在“解决公民道德和社会风尚问题的关键因素”的问题上存在着共识,如表3所示。
首先,农村与城镇居民一致认为“加强法制”是解决这一问题的最关键因素。
所占比例分别为39.7%和34.7%。
当今社会是法制社会,面对共同的社会问题,人们都会将希望寄托于法律的规制,这是全社会的一大共识。
其次,“弘扬已有的优秀道德传统”在农村与城镇居民的选择中位列第二,分别为22.1%和20.6%。
可见,人们都对已有的优秀道德传统保持积极的态度,无论社会如何发展进步,继承优良传统仍然是每个中国人的主要共识。
第三、四位是“建设新的伦理道德的核心价值”和“惩治官员腐败”,分别为9.5%和11.6%,14.7%和18.3%。
这表明,核心价值、领导干部、社会进步人士的指示作用是十分巨大的。
无论城乡,都期待自上而下的清廉文明,发挥顶层设计,从官员抓起,再到每一个普通人,逐层渗透,效果才会显著。
最后是“解决分配不公问题”,分别占11.1%和11.9%。
可见,在“建设新型伦理道德的关键因素”方面,城乡的共识明显。
所以,在对待道德风尚建设的问题上,不要人为地制造或者夸大城乡差别。
同时,要统筹好“加强法制”“弘扬已有的优秀道德传统”“建设新的伦理道德核心价值”“惩治官员腐败”等关键环节之间的关系。
表3解决当前我国的公民道德和社会风尚问题的关键
个
解决当前我国的公民道德和社会风尚问题,最关键的是
加强法制
208
248
456
39.7%
34.7%
36.8%
弘扬已有的优秀道德传统
116
147
263
22.1%
20.6%
21.2%
建设新的伦理道德的核心价值
50
83
133
9.5%
11.6%
10.7%
惩治官员腐败
77
131
14.7%
18.3%
16.8%
解决分配不公问题
58
85
143
11.1%
11.9%
20
35
2.9%
2.8%
524
714
1238
sig=0.290>0.05,所以农村和城镇居民在对“解决当前我国的公民道德和社会风尚问题,最关键的途径”的选择上没有显著差异。
4.在“医生的道德状况”问题上存在的共识
不同户籍人口,在“医生的道德状况”的问题上存在着共识,如表4所示。
从列表来看,“非常满意”的人群中,农业户口占3.3%,非农业户口占3.3%。
“比较满意”的人群中,农业户口占62.8%,非农业户口则占62.5%。
“不太满意”的人群中,农业户口人占29.5%,非农业户口则占29.7%。
“非常不满意”的人群中,农业户口占4.3%,非农业户口则占4.5%。
由此可见,无论是满意程度的哪个方面,不同户籍人口的评价数据都极为接近。
因此,人们对医生的满意程度与户籍关系不大。
这主要因为,无论在城市还是农村,医生都担当着治病救人的使命,在很大程度上为人们减少了痛苦,其角色和作用不会因城乡的差别而有所不同。
表4对医生道德状况的满意度
满意度
非常满意
3.3
比较满意
62.8
62.5
62.7
不太满意
29.5
29.7
29.6
非常不满意
4.3
4.5
4.4
2493
1753
4246
df=3,卡方值为0.094a,sig=0.993>0.05,所以不同户口在对于医生道德状况的满意度上不存在显著差异。
(二)不同户籍人口的伦理道德差异
1.在“当前我国社会道德生活中的最重要的元素”的理解方面存在的差异
不同户籍人口,对“当前我国社会道德生活中最重要的元素”的理解存在差异。
这表明,户籍差异对这个问题的影响较大。
如表5所示,24.8%的农业户籍人口认为,“意识形态中所提倡的社会主义道德”是我国社会道德生活中最重要的内容。
相比之下,非农业户籍人口有29.4%。
可见,与农业户籍人口相比,非农业户籍人口对于意识形态中所提倡的社会主义道德更为看重。
另外,59.5%的农业户籍人口认为,“中国传统道德”是我国社会道德生活中最重要的内容。
相比于农业户口人群,非农业人口有57.2%。
这表明,中国传统道德对农业户籍人口的影响更加根深蒂固。
从总量上看,中国传统道德也是占比最高的内容。
表5当前我国社会道德生活中最重要的元素
意识形态中所提倡的社会主义道德
24.8
29.4
26.6
中国传统道德
59.5
57.2
58.6
西方文化影响而形成的道德
4.1
3.0
3.7
市场经济中形成的道德
11.5
10.9
0.2
100.0
3688
2537
6225
df=4,卡方值为20.734a sig=0.00<0.05,所以认为户口在“当前我国社会道德生活中最重要的元素”上具有显著差异。
无论是农业户籍人口还是非农业户籍人口,对传统道德都比较看重。
但是在“社会主义道德”与“传统道德”之间地位、关系的认识上,却存在着一定的差异。
与以上内容相比,“市场经济中形成的道德”和“西方文化影响而形成的道德”并没引发很大的关注。
不可否认,市场经济的发展和西方文化的入侵的确会对城乡人群的伦理道德观念形成一定程度的冲击,但是这种影响并不占据主要地位。
相反,“西方文化影响形成的道德”和“市场经济中形成的道德”,可以丰富城乡人群的道德生活,也可以凸显“传统道德”与“社会主义道德”的优势地位。
2.在“造成当今不良道德风尚的最主要原因”的问题上存在的差异
不同户籍人口,在对“造成当今不良道德风尚的最主要原因”的问题的认识上存在差异。
如表6所示,“企业不讲诚信和损害社会利益”这一原因,居于诸原因的首位。
其中农业户籍人口占23.1%,非农业户籍人口占27.7%,两者相差4.6%。
这表明,城乡人群对于“企业的一些行为是否引发不良道德风尚”的问题的认识存在一定差异。
这主要是因为,城市和城镇是企业的主要分布地区,企业对于城市和城镇人口的影响要大于对农业户籍人口的影响。
与之相对,农业户籍人口把“个人缺乏道德自觉”作为“造成当今不良道德风尚的最主要原因”。
其中,农业户籍人口占25.9%,非农业户籍人口占22.1%。
可见,农业户籍人口更为关注道德的自觉性问题。
此外,“分配不公,两极分化”,农业户籍人口占18.1%,非农业户籍人口占17.8%。
此外,“学校道德教育功能弱化”“社会的不良影响”“家庭伦理功能弱化”等原因均占一定比重。
表6造成当今不良道德风尚的最主要原因
原因
企业不讲诚信和损害社会利益
23.1
27.7
25.0
学校道德教育功能弱化
12.9
15.8
14.1
家庭伦理功能弱化
9.5
8.4
个人缺乏道德自觉
25.9
22.1
24.3
分配不公,两极分化
18.1
17.8
18.0
社会的不良影响
12.3
7.0
10.1
0.0
0.1
2254
1606
3860
df=6,卡方值为52.068a,sig=0.000<0.05,所以不同户口在对于造成当今不良道德风尚的最主要原因的看法上存在显著差异。
3.在“不良道德风尚主要负责人”的问题上存在的差异
不同户籍人口,在对“不良道德风尚的主要负责人”这个问题的认识上存在差异。
这表明,户籍差异对这个问题的影响较大,如表7所示。
表7应当对当今不良道德风尚负主要责任的因素
应当对当今不良道德风尚负主要责任的因素
官员腐败
169
350
519
48.8%
41.7%
43
5.6%
6.7%
33
66
99
6.2%
7.9%
32
8.5%
4.5%
239
229
468
45.2%
37.6%
529
717
1246
sig=0.000<0.05,所以农村和城镇居民在应当对当今不良道德风尚负主要责任的因素选择上有显著差异。
首先,城镇人群中有48.8%的人认为,“官员”是主要责任人,而农村人群中只占31.9%。
可见,城镇居民比农村居民更看重“官员腐败”对社会不良道德风尚的作用。
由于城镇居民所处社会环境较为开阔,思想意识相对前卫,并且接触和了解官员的机会也多于农村。
所以,对于官员腐败与道德风尚的关系较为关注。
其次,45.2%的农村户籍人口认为,“社会的不良影响”是“造成不良道德风尚”的主要因素。
可见,对于农村人群来说,乡村的人文环境的影响更为重要。
发生在乡村生活中的种种不良现象诱发了不良风尚。
可见,乡村文明建设对于农村道德风尚的提升至关重要。
道德风尚的建设要为城乡提供差异性的策略。
除此之外,农村人群中,有8.5%选择了家庭伦理功能弱化,城镇居民中则有9.2%的人选择了学校道德教育功能弱化。
这反映出,农村对家庭伦理更重视,城镇人群则更重视学校的道德教育。
4.在“政府官员伦理道德状况满意度”的问题上存在的差异
不同户籍人口,在“政府官员伦理道德状况满意度”的问题上存在差异。
这表明,户籍差异对这个问题的影响较大,如表8所示。
表8不同群体对于政府官员的伦理道德整体状况的满意度
5.8
4.6
5.3
比较不满意
37.2
34.5
36.1
54.5
57.1
55.5
2.5
3.8
列总计
2459
1705
4164
df=3,卡方值为10.813a,sig=0.013<0.05,所以不同户口在对于政府官员的伦理道德整体状况的满意度上存在显著差异。
表8主要揭示了农业和非农业户籍人口对政府官员的满意程度。
由于仅仅是频数分析,所以只能显示出农业户口和非农业户口对官员的满意程度(包括:
非常不满意、比较不满意、比较满意、非常满意),而没有具体的细节。
结果显示,不同户籍人口,对于政府官员的伦理道德整体状况的满意度上存在显著差异。
其中,农业户籍人口对政府官员的非常不满意和比较不满意程度均大于非农业户口(对政府官员的不满意程度农业户籍人口为5.8%,非农业户籍人口为4.6%;
对政府官员的比较满意程度农业户籍人口为37.2%,非农业户籍人口为34.5%)。
当前,农民在就业、教育、医疗等各方面的社会保障水平均远远落后于非农业户籍人口。
这种现实状况造成了农业户籍人口对政府官员的满意程度不如非农业户籍人口高。
二伦理道德共识与差异所反映的问题及其对策
(一)伦理道德共识反映的主要问题及其对策
不同户籍人口,在“形成新型伦理关系和道德观念的关键因素,解决公民道德和社会风尚问题的关键因素,伦理道德对个人行为的约束能力,医生的道德状况”等方面具有共识。
第一,“伦理道德对个人行为的约束能力”中,“一般”是重要的选择项,都达到了60%以上。
这反映出,城乡人群对于伦理道德的自我约束力的认识处于一个较为模糊的地带。
也就是说,伦理道德对自我的影响力并不突出。
所以说,个体的道德规制不能仅仅依赖伦理道德原则本身,还需要借助其他的力量。
第二,“形成新型伦理关系和道德观念的关键因素”最主要的选择项是“网络和媒体”与“政府”。
如何利用现代网络和新媒体资源,提升政府形象,开拓道德发展的虚拟空间,确实是一个十分紧迫的问题。
一方面,有关部门应当充分发挥网络与新媒体资源。
另一方面,还要警惕利用网络制造谣言,引发道德恐慌的行为。
第三,“解决公民道德和社会风尚问题的关键因素”中,“加强法制”是重要选择项。
这体现出城乡人群对于道德问题的“法制解决”的诉求。
然而,我们也应当看到,道德问题的法制解决也有一定的局限性。
法制只能够对道德问题所引发的部分结果进行整治和处理,两者不能完全重合。
所以,法制只能是解决“公民道德和社会风尚问题”的一种方式。
伦理道德问题的解决最终还是要运用自己的方式。
提升道德水平,打造新型的伦理关系才是解决这些问题的根本方式。
第四,城乡人群在“医生的道德状况”问题上具有共识。
新时代到来之际,城乡之间的关系已经被网络媒体、法律、公共服务紧密地联结在一起,尤其是在涉及民生、公益等方面,城乡之间达成伦理道德共识的可能性很大。
(二)伦理道德差异反映的主要问题及其对策
不同户籍人口,在“道德生活中的重要内容,造成当今不良道德风尚的最主要原因,不良道德风尚主要负责人,政府官员伦理道德状况满意度”等问题上存在差异。
第一,“道德生活中的最重要的元素”中,选择“意识形态中所提倡的社会主义道德”的,农业户籍人口要少于城镇户籍人口。
选择“中国传统道德”的,农业户籍人口则要多于城镇户籍人口。
这说明在农村,“中国传统道德”的影响力大于“意识形态中所提倡的社会主义道德”。
而城市中则相反。
所以,探究并传播两者的相关性、契合性就成为一项重要的工作任务。
第二,“造成当今不良道德风尚的最主要原因”中,选择“企业不讲诚信和损害社会利益”的,农业户籍人口要低于城镇户籍人口。
而选择“个人缺乏道德自觉”的,农村户籍人口要高于城镇户籍人口。
这一方面反映了城镇中,企业伦理问题的客观存在。
另一方面,也反映出乡村文明问题的存在。
第三,“不良道德风尚主要负责人”中,选择“官员腐败”的,农村户籍人口要低于城镇。
选择“社会的不良影响”的,农村户籍人口要高于城镇户籍人口。
可见,与城镇相比,农村户籍人口主要把“道德风尚不良”的责任归因于“社会”,而不是个人或者某一个团体。
第四,“政府官员伦理道德状况满意度”中,选择“比较满意”的,农村户籍人口要高于城镇,选择“比较不满意”的,城镇户籍人口要高于农村。
对官员的伦理道德印象,城镇要低于农村。
仅就新闻舆论角度来看,提升城镇官员的形象,树立廉洁奉公的官员典型,提升政府形象的工作已经十分紧迫。
基于以上调查和研究,得出的结论是:
在江苏省不同户籍人口中,伦理道德共识主要在宏观层面、公益领域达成。
伦理道德认识上的差异主要存在于微观层面、社会领域。
-全文完-
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