高考语文18文言虚词用法与例句详解Word下载.docx
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1.疑问代词,
什么。
闻姊家有阁子,且何为阁子也?
《项脊轩志》
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
《将进酒》
何由知吾可也?
《齐桓晋文之事》
良问曰:
“大王来何操?
”《鸿门宴》
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
《鸿门宴》
(2)哪里
胡为乎遑遑欲何之?
《归去来兮辞》
阁中帝子今何在,槛外长江空自流。
(3)为什么
侯生曰:
“公子畏死邪?
何泣也?
”《信陵君窃符救赵》
何者?
积威约之势也。
《报任安书》
何不作衣裳?
莫令事不举!
《孔雀东南飞》
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
《过秦论》
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
《六国论》
何不随其流而扬其波?
何不餔其糟而啜其醨?
《屈原列传》
吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也!
《庄暴见孟子》
2.副词多么,何等。
水何澹澹,山岛竦峙《观沧海》
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
《伶官传序》
宿昔秉良方,楛失何参差。
《白马篇》
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
《蜀道难》
吏呼一何怒,妇啼一何苦。
《石壕吏》
复音虚词“何如”“何以”“几何”“奈何”
何如:
用于疑问句,“怎么样,什么样”
以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》
樊哙曰:
“今日之事何如?
视五人之死,轻重固何如哉?
何以:
“以何”,介宾短语,“拿什么,凭什么”
何以解忧?
唯有杜康。
《短歌行》
长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》
是社稷之臣也,何以伐为?
《季氏将伐颛臾》
几何:
多少
对酒当歌,人生几何。
动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?
《祭十二郎文》
奈何:
如何,怎样
今者出,未辞也,为之奈何?
王曰:
“取吾璧,不予我城,奈何?
”《廉蔺列传》
三、乎
1.助词
(1)表疑问语气。
相当于“吗”。
儿寒乎?
欲食乎?
《项脊轩》
丈夫亦爱怜其少子乎?
料大王士卒足以当项王乎?
(2)表反问语气。
相当于“吗”、“呢”。
沛公不先入关,公岂敢入乎?
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
《廉颇蔺相如列传》
且庸人尚羞之,况于将相乎?
同上
夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3)表示推测语气。
相当于“吧”
孟子曰:
“王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
”《庄暴见孟子》
(4)表示感叹语气。
相当于“啊”、“呀”
嗟乎!
燕雀安知鸿鹄之志哉!
《陈涉世家》
(5)用在形容词、动词、副词后做词尾,助成音节,相当于“……的样子”。
或不译。
故今之墓中全乎为五人者。
噫吁戏,危乎高哉!
2.介词
(1)介绍处所、时间。
相当于“在”、“到”。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾。
相与枕藉乎舟中。
《赤壁赋》
(2)介进比较的对象。
相当于“和”、“跟”、“比”。
近乎卜祝之间。
(3)介绍动作行为的对象。
君子博学而日参省乎己。
《劝学》
王变乎色曰:
……《庄暴见孟子》
(4)介进条件、依据。
“卒然问曰:
‘天下恶乎定?
’”《孟子见梁襄王》
四、乃
1.第二人称代词。
你,你的
尔其无忘乃父之志。
2.副词
(1)于是,就
良乃入,具告沛公。
既泣之三日,乃誓疗之。
《病梅馆记》
公子于是乃置酒大会宾客《信陵君窃符救赵》
计不独生而令赵亡,乃请宾客。
《信陵君窃符救赵》
侯生乃屏人间语曰。
乃令张仪佯去秦/乃悉发国中兵/乃作《怀沙》之赋《屈原列传》
乃强起扶杖——蒲松龄《促织》
(2)才
于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣。
《越王勾践》
而后乃今倍风,而后乃今将图南。
《逍遥游》
毅良久稍安,乃获自定。
《李毅传》
(3)竟然,却
巫医乐师百工之人,君子不耻,今其智乃反不能及。
何乃太区区。
而陋者乃以斧斤考击求之。
《石钟山记》
(4)是,就是,表判断。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
嬴乃夷门抱关者。
臣乃市井鼓刀屠夫。
此乃臣效命之秋也。
无伤也,是乃仁术也。
《孟子齐桓晋文之事》
(5)无乃,恐怕……,表推测
无乃后乎?
国语《越王勾践》
无乃尔是过欤?
论语《季氏将伐颛臾》
(6)乃尔,如此
作计乃尔立。
(7)摇橹声
欸乃一声山水绿
五、其
1.第三人称代词,表示领有,相当于“他的”、“她的”、“它的”、“他们的”。
后也用于指“他”、“她”、“它”。
桑之未落,其叶沃若(代桑)《卫风·
氓》
女也不爽,士贰其行(代士)《卫风·
其家逼之,乃投水而死(她的)《孔雀东南飞》
方其破荆州,下江陵(孟德)《赤壁赋》
浩浩乎如冯虚御风,不知其所止(它)《赤壁赋》
北溟有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;
怒而飞,其翼若垂天之云。
(它)《逍遥游》
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士《信陵君窃符救赵》
2.第一人称代词。
我的,我(自己)。
寡人不知其力之不足也。
《勾践灭吴》
则亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3.指示代词。
相当于“那”、“那些”。
其后四年,而归视汝(那)《祭十二郎文》
爱是溪,得其尤绝者家焉(那)《愚溪诗序》
屈平既绌,其后秦欲代齐(那)《屈原列传》
臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。
今两虎共斗,其势不俱生。
4.指示代词。
相当于“其中的”。
择其一二而扣之
5.连词,通常放在句首,表假设,相当于“如果”,“假使”;
表选择,可译为“还是”。
其无知,悲不几时《祭十二郎文》
其若是,孰能御之?
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
其然乎?
其不然乎?
汝其知也邪?
其不知也邪?
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
6。
句中语气词,表揣测、反问、期望或命令。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(表揣测语气词大概)《庄暴见孟子》
圣者之所以为圣,愚者之所以为愚,其皆出于此乎?
(大概)《师说》
如吾之衰者,其能久存乎?
(反问)《祭十二郎文》
“若是其甚与?
”(反问)《齐桓晋文之事》
欲加之罪,其无辞乎?
(反问)《尚书》
以乱易整不武。
吾其还也。
(命令)《烛之武退秦师》
7.形容词词头。
静女其姝,俟我于城隅。
静女其娈,贻我彤管。
(多么)《邶风·
静女》
六、且
(1)表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长江也(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。
(《伐檀》)
(2)有时相当于"
尚且"
“况且”,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
且君尝为晋君赐矣。
(《烛之武退秦师》连词。
)
父母且不顾,何言子与妻?
(《白马篇》,尚且。
)
且臣少仕伪朝。
(《陈情表》,况且)
2.用作副词。
相当于"
将"
将要"
,"
暂且"
姑且"
不出,火且尽。
(《游褒禅山记》)
驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬已也,甚恐。
(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
然后图南,且适南冥。
(《逍遥游》,将要。
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》,将近。
穷且益坚《滕王阁序》
七、若
1.代词。
(1)表人称。
你,你们,你的
更若役,复若赋……《捕蛇者说》
(2)表近指。
这,这样,这些。
南宫适出于,于曰:
“君子哉若人!
”《论语》(这样)
2.连词。
(1)表假设。
如果,假如。
若能以吴越之众与之抗衡。
(如果)《赤壁之战》
(2)表选择,或,或者
时有军役若水旱,民不困乏。
(或)《汉书·
食货志》
另:
动词,表比拟,比较,像,如,比得上
故凡为愚者,莫我若也。
(比得上)《愚溪诗序》
意气勤勤恳恳,若望仆不相师(好像)《报任安书》
八、所
1.用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成"
所"
字结构。
字结构是名词性短语,表示"
所……的人"
所……的事物"
所……的情况"
等。
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。
(《〈指南录〉后序》)
故列叙时人,录其所述。
(《兰亭集序》)
和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中,"
为"
和"
呼应,组成"
为……所……"
的格式,表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
嬴闻如姬父为人所杀。
所以"
以"
连用,文言中也常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的。
表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。
余与江进之谋所以复之。
(《虎丘记》,凭借……方法。
九、为wé
i
动词,
⑴做
谁为大王为此计者?
〈〈鸿门宴〉〉
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
《为学》
⑵成为
吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩。
任
陈胜、吴广皆次当行,为屯长。
⑷是,算是
如今人为刀俎,我为鱼肉。
⑸认为
孔子不能决也,两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”《两小儿辩日》
介词,表被动。
身客死于秦,为天下笑。
焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。
3.语气词,用于句末,表疑问、感叹、反诘,可译为“呢”。
何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
何以伐为?
何辞为?
九、为wè
用作介词。
(1)表示动作、行为的对象。
向"
对"
此中人语云:
不足为外人道也。
(《桃花源记》)
如姬为公子泣。
媪之送燕后也,持其踵为之泣。
(2)表示动作、行为的替代。
替"
给"
旦日飨士卒,为击破沛公军。
公为我献之。
父母之爱子,则为之计深远。
(《触龙说赵太后》介词,替。
(3)表示动作、行为的目的。
为着"
为了"
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
(《史记·
货殖列传序》)
毅深为之戚。
(《柳毅传》介词,表目的。
(4)表示动作、行为的原因。
因为"
由于"
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(《庖丁解牛》)
飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。
(《虎丘记》,因为。
十、焉
(1)表疑问,可代人,代地,代事物。
多代时地。
相当于“什么”“哪里”等。
且焉置土石?
《愚公移山》
(2)相当于“之”
以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》
犹且从师而问焉。
2.兼词,于此
永之人争奔走焉。
3.语气助词。
常用在句末,一般可不译出。
于是余有叹焉。
不然者,吾何辞焉?
(《柳毅传》助词,呢)
自愚丘东北行六十步,得泉焉。
(《愚溪诗序》)
彭蠡之口有石钟山焉。
有时用于反诘语气,可译为"
呢"
万钟于我何加焉!
(《鱼我所欲也》)
4.助词,用于形容词、副词后,相当于“然”。
硿硿焉
盘盘焉,囷囷焉
十一、也
1.语气助词。
经常用在句末,表示各种语气。
(1)表示判断语气的,如:
死生,昼夜事也。
吾师肺肝,皆铁石所铸造也。
(《左忠毅公逸事》)
稍见云中白若樗莆数十立者,山也。
(《登泰山记》)
(2)表示肯定语气的,如:
昔人云:
将以有为也。
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
然则虽辱而愚之,可也。
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。
众曰:
若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。
(《书博鸡者事》)
(3)表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?
何为其然也?
(《赤壁赋》)
(4)表示感叹语气的,如:
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!
君美甚,徐公何能及君也!
(《邹忌讽齐王纳谏》)
也"
表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
(5)用在句中,表示停顿,以舒缓语气。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。
十二、以
1.用作介词。
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"
用"
拿"
凭借"
依据"
按照"
用(凭)什么身份"
愿以十五城请易璧。
(那(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。
问:
何以战?
(《曹刿论战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
斧斤以时入山林。
(《寡人之于国也》)
洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰……(《柳毅传》)
戒奢以俭。
(2)起提宾作用,可译为"
把"
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
以三矢赐庄宗而告之曰。
今以钟磬置水中,虽大风浪而不能鸣也。
(3)表示动作、行为产生的原因,可译为"
因"
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
时操军兼以饥疫,死者大半。
(《赤壁之战》)
洎牧以馋诛,邯郸为郡。
罚所及,则思无以怒而滥刑。
《谏太宗十思疏》
(4)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"
于"
,可译为"
在"
从"
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
(《汉书·
西南夷传》)
岂可一切拘以定月哉?
《采草药》
怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
《滕王阁序》
(5)表示动作、行为的对象,用法同"
与"
跟"
;
有时可译为"
率领"
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·
周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
2.用作连词。
用法和"
而"
有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(1)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"
等,或者省去。
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
越国以鄙远。
(2)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"
,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来辞》)
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
(3)表示目的关系,"
后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"
来"
用来"
以致"
作《师说》以贻之。
敛赀财以送其行。
(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
愿令得补黑衣之数,以卫王宫。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(《陈情表》连词,表目的)
(4)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
臣以供养无主,辞不赴命。
(《陈情表》连词,因为)
晋侯,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
独以近城故,箫鼓楼船,无日无之。
(《虎丘记》连词,因为)
古人……以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
以是"
是以"
,相当"
因此"
,引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《庖丁解牛》)
十三、因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"
趁着"
经过"
通过"
振声激扬,伺者因此觉知。
(凭借)(《后汉书·
张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪(经由)(《廉颇蔺相如列传》)
因寄所托,放浪形骸之外。
(随着,依靠)《兰亭集序》
因人成事。
(《毛遂自荐》介词,依靠)
请以剑舞,因击沛公于坐。
(《鸿门宴》介词,趁机)
因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》动词,依靠。
表示顺接上文,可译为"
于是"
便"
因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)
相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
十四、于
1."
是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"
在……方面"
在……中"
到"
自"
同"
对于"
得复见将军于此。
(《鸿门宴》,在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》,在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》,在……中)
不拘于时,学于余。
(《师说》,向)
妃嫔孆嫱,辞楼下殿,辇来于秦。
《阿房宫赋》到
圣人之所以为圣……,其皆出于此乎?
《师说》从、自)
故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》,跟、同)
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
《谏太宗十思疏》(对于)
于其身也,则耻师焉……(《师说》,对、对于)
此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》,在)
客之美我者,欲有求于我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》,对)
(2)放在形容词之后,表示比较,一般可译为"
比"
,有时可译为"
胜过"
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦……《六国论》
冰,水为之,而寒于水。
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
(3)放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"
被"
,有时动词前还有"
见"
受"
等字和它相应。
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
不拘于时《师说》
吾不能举全吴之地,受制于人。
《赤壁之战》
今是溪见辱于愚。
2.、复音虚词"
,用法与现代汉语的"
不完全相同。
(1放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缶。
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(《五人墓碑记》)
(2)放在谓语之前或谓语之后,"
属介宾短语作状语或补语。
可根据"
的不同用法,分别相当于"
在这"
从这"
吾祖死于是,吾父死于是。
(《捕蛇者说》,在这职业上。
十五、与
1.作虚词用。
(1)连词,解释为:
和、跟、同。
吾与汝毕力平险,指通豫南……(《愚公移山》)
日与子弟角,无不胜。
(《促织》)
勾践载稻与脂于舟以行。
(《勾践灭吴》)
谷与鱼鳖不可胜食。
(2)句末语气词,表示疑问或感叹。
后写作"
欤"
2.作实词用,可解释为"
给予、给"
结交、交好"
失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》,动词,依靠。
十六、则
1.用作连词,可表示多种关系。
(1)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
,或译为"
原来是"
已经是"
项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
故木受绳则直,金就砺则利。
既其出,则或咎其欲出者。
徐而察之,则山下皆石穴罅。
(2)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"
假使"
有的用于后分句,表示假设或推断的结果,相当于"
那么"
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》)
夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
(3)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用,每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)
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