古代文化常识教案课程Word文件下载.docx
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2、帝王年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如:
乾隆三十九年,开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。
(二)、古代纪月的方法
1、序数纪月法
如:
如平地二月花者,深山则四月花。
《采草药》
2、地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字,就成了一种纪月的方法。
荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)——杜甫《草堂纪事诗》
以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。
(建亥,农历十月)——庾信《哀江南赋》
3、时令纪月法
一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。
孟冬寒气至,北风何惨栗。
(孟冬,农历十月)
(三)、古代纪日法
1、序数纪日法。
三五之夜,明月半墙归有光《项脊轩志》
2、天干地支纪日法。
元丰七年六月丁丑姚鼐《登泰山记》
3、月相纪日法。
根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。
朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六)
(四)、纪时法
今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些
1、天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2、五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。
仰头相向鸣,夜夜达五更——《孔雀东南飞》
通过对“纪年纪日”的梳理与探究,有利于我们更准确,更深入的阅读文言文。
三、姓名字号
今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
(一)、称谓名称。
1、直呼姓名
称字古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
3、称号号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:
前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;
对人称号也是一种敬称。
4、称谥号称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。
5、称斋名指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;
姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)
6、称官名或官地如唐代诗人孟称浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;
张九龄是曲江人,故而人称张曲江;
柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;
北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;
7谦称
(1)表示谦逊的态度,用于自称。
愚,谦称自己不聪明。
鄙,谦称自己学识浅薄。
敝,谦称自己或自己的事物不好。
卑,谦称自己身份低微。
窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣,谦称自己不如对方的身份地位高。
仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;
如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
8敬称
9贱称
(二)、姓名
名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。
但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。
但在下面几种情况下,则可直呼其名:
①给某人作传时,如:
屈原者,名平,楚之同姓也。
《屈原列传》
②自称时,如:
不然,籍何以至此。
《鸿门宴》
③表示对某人轻视或蔑视时。
(三)、字
1、字的来历。
字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。
古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。
成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2、字与名间的关系。
字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。
(四)、号
1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。
如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。
2、谥号。
古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。
如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。
3、绰号。
绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。
如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。
将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。
(五)、称斋名。
根据某人的书房名称呼某人。
如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。
四、作业
1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。
2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。
3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。
五、总结
通过对古人称呼的探究,我们明白了,字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的期望,或彰显了崇高的灵魂,或抨击了丑恶的行径,或肯定了不斐的成就,同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。
第二课时
知识与能力对中国古代文化基本了解
过程与方法学生比较感兴趣的知识挑选
情感态度与价值观和谐美,人情美
教学重点古代授官称谓
教学难点天文历法
教学关键与古文阅读联系紧密的文学常识
课型将授课
教学方法运用课件,教师引导
教具电脑
一、古代授官称谓
征:
招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。
辟:
招聘授官。
选:
量才授官。
荐:
下级向上级推荐授官。
举:
选拔。
点:
指派,尤指皇帝指派。
简:
任命。
补:
任命补缺,多指照例补缺。
进:
升任,尤指高级官员的升任。
起:
由民间征聘。
或罢官后再授官职。
赠:
对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。
二、古代兼代官职的称谓
领:
常指兼任。
摄:
兼理,尤指暂兼。
守:
兼理,指比本职高的兼职。
行:
兼管,指比本职低的兼职。
判:
中枢官兼任地方官。
知:
同“判”
权:
暂代官职。
假:
同“摄”。
署:
代理无本官的职位,也称“署理”。
护上级官员离职,由次一级官员守护印信代行职权。
三、天文历法
【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。
《范进中举》:
“如今却做了老爷,就是天上的星宿。
”“天上的星宿是打不得的。
”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测
日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称,自西向东排列为:
东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);
北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);
西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
王勃《滕王阁序》:
“物华天宝,龙光射斗牛之墟。
”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
【四象】参见“二十八宿”条。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;
北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;
南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。
四、礼义制度
1、吉礼
牺牲:
古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”,体全为“牲”
三牲:
一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
2凶礼:
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
古代的“五服”制度
古人对“死”的讳称
天子、太后、公卿王侯之死:
薨、崩、百岁、千秋、晏驾等
父母之死:
见背、孤露、弃养等
佛道徒之死:
涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等
一般人的死:
亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等
3军礼
4宾礼[朝聘]:
诸侯定期朝见天子的礼制。
主要有三种形式:
每年派大夫朝见天子称为“小聘”;
每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;
每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
[揖让]:
古代宾主相见的礼节。
按尊卑分为三种,称为“三揖”:
一为“土揖”;
二为“时揖”;
三为“天揖”。
5嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
[婚冠礼]:
男子二十岁行冠礼后即可成婚,享受成人待遇;
女子十五岁行笄礼后也可结婚。
所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。
[座次]:
见课本P96
四、课堂练习
1、完成书上的相关练习。
2、给自己起一个“字”,并写一段说明性的文字,为自己的成年献礼。
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