大学校长毕业致辞与大学校长演讲参考范文汇编Word文档格式.docx

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30年的坚持，陈一舟历经大起大落，从未放弃对未来的信心。

他的故事告诉我们：

在追逐梦想的路上，有一种精神叫坚持，它让人激情不息，奋斗不止！

这是陈一舟的创业秘诀，也是我们武大人的精神气质！

同学们，我们坚持，是因为值得；

没有坚持，梦想只会成为空想。

而坚持，就是对自我实现永不放弃的期许，就是对成功机遇的敏锐感知，就是对外部环境的准确判断与积极改造，就是面对挫折与苦难时的坚强意志！

我希望，无论你们将来从事什么职业，身处顺境或逆境，都要让激情与信心的火焰燃烧不败，照亮你们的航程！

我相信，只要你们坚持梦想永不放弃，人生出彩会有时！

同学们，让“武大精神”与你们同行，用你们坚持不懈的毅力，用你们恪守正道的品格，用你们勇于担当的气魄，去奋力追逐你们的青春梦想，去尽情挥洒你们的青春风采！

放隼高飞天地阔，人生出彩会有时。

（武汉大学校长李晓红）

大医精诚德为先

亲爱的同学们，在你们即将离别母校踏上社会之际，作为大家的师长，也作为大家的朋友，我向你们提出一些寄语和期望。

一是希望同学们牢记天道酬勤，做事一定要勤奋。

医生承载着太重的责任，所以需要我们学必“博极医源，精勤不倦”，努力钻研，全面仔细考虑问题。

工作上要舍得花时间、花精力；

遇到困难不灰心、不抱怨。

勤动脑，勇于创新；

勤动手，实干精干；

勤动笔，积累经验。

二是希望同学们为人一定要高尚。

选择了医学即选择了高尚，“大医精诚德为先”，学医之人除了医术精湛，更应具有仁慈的心灵与博大的胸怀，要淡泊名利，心境光明，行事磊落。

我们要以仁爱之心对待患者，全身心地为患者着想，解人之痛，暖人之心，努力营造和谐的医患关系。

三是希望同学们能够永远保持一颗进取之心、坚守一份责任之心、练就一颗豁达之心。

毕业不是学习的终结，而是新的学习阶段的开始。

在今后的日子里，你们要不怕从最基层做起，学会在困难中修身，勤奋做事，高尚为人，立足本职，追求卓越；

你们要永远保持学习和思考的热情，求知若饥，虚心若愚，不断探求新知、追求真理，永葆思想的活力；

你们要树立远大的理想和抱负，长存敢为天下先的勇气、永不言退的锐气和积极进取的朝气，像医大的先辈一样，用自己的聪明才智为国家的强盛、人民的幸福、中华的振兴、人类文明的进步作出自己的贡献。

同时，我们要不断强健体格、砥砺意志、锤炼人格、陶冶性情，以豁达的心态直面人生的高潮与低谷，以宽容的性情对待人生的失落与坎坷，始终自信地去成就有意义、有价值、有创造的未来。

同学们，请大胆而自信地投入火热的新生活，用你满腔的热忱去实现自己的美好理想。

请你们记住，当你们走出校门之后，无论你身处何方，无论你身居何职，都会有一个忠实的、可信赖的朋友站在你的身后，他默默地注视着你。

当你成功时，他愿意分享你的喜悦；

当你受挫时，他愿意分担你的忧愁；

特别是当你需要帮助时，他真诚地愿意助你一臂之力！

这个朋友就是你的母校——中国医科大学！

借此机会，我告诉大家一个好消息。

今年9月份，学校积极筹备建设的、全校师生热切期盼的沈北校园将全面投入使用。

新校园充满医大人文特色，环境优美、布局合理、功能完备，欢迎你们常回家看看。

（中国医科大学校长赵群）

**大学校长毕业致辞：

“你若安好便是晴天”

XX年07月02日来源：

中国新闻网作者：

赵晔娇

无论是**大学校长林建华的“你若安好，便是晴天”，还是四川大学锦江学院校长李志强的“清华北大是软卧，一本是硬卧，二本三本是硬座”……这个毕业季，中国的高校校长们，以或萌或潮或诙谐又或犀利的语言，为毕业生上完最后一课。

这是“卖萌”还是“争宠”被社会热议。

而在专家眼中，这是教育与历史合拍的表现。

6月28日，**大学毕业典礼，该校校长林建华对毕业生的发言——“你若安好，便是晴天”引得满堂喝彩。

一些外国毕业生也打出了“感谢中国，感谢重大”的标语。

就在一天前，西南政法大学毕业典礼上，该校校长付子堂选择将自己改编的歌曲《XX年的第一场雪》送给在场学生。

如果说上述致辞分别代表了“萌”和“潮”，那么东莞理工学院的校长致辞则属“诙谐”型。

“我们脚上的皮鞋，化学一下，左脚变胶囊，右脚变酸奶，神奇得不可理喻。

然而，社会是一个大融炉，需要擦亮眼睛，谨慎行事……”

校长潮语缘何如此集中？

这还要追溯到XX年。

“什么是母校？

就是就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方。

”当年，华中科技大学校长李培根仅仅16分钟的毕业演讲，被30次掌声打断。

全场7700余名学子起身高喊：

“根叔”。

“根叔”火了，他一改此前高校校长威严和不苟言笑的形象。

有媒体甚至对此评价“盛况空前”。

在之后的XX年，“根叔效应”骤然显现。

众多校长、院系负责人均以各自方

式，在毕业典礼上“各显神通”。

到了XX年，这一现象越演越烈，去年的“伤不起”、“打酱油”等还未唱罢，今年的“纯素甜”已经登场。

毕业典礼异彩纷呈的同时，有人却对此表示了忧虑。

西安交通大学校长郑南宁曾在一次校长论坛上表示，对毕业典礼这种庄严场合，校长这种讲话实在不可理喻。

若高等教育这样下去，我们就失去了自己的文化。

此外，也有人认为，类似校长致辞，是校长们的集体作秀，实质是暗拼学校声誉和理念。

对此，专家的看法更为积极。

浙江大学社会学教授冯钢认为，大学校长的幽默表现，一改此前“校长难见脸难看”，是对中国高校行政化的一种冲淡。

校长用幽默而深刻的语言营造欢乐氛围，为毕业生的高校生活画上句号，让毕业生留有回味。

著名评论家、作家徐迅雷则认为这是与历史的合拍。

“活泼而开放的表达，更符合80、90后新一代的思维方式。

评判的标准，更重要的是看校长讲话的内容，只要言之有物、言之有情。

”徐迅雷说，在蔡元培等一批教育家治校时，都提倡开放和包容。

如今，高校校长们能在毕业时尝试开放，在一定程度上是教育与历史合拍的表现。

（完）

复旦大学校长毕业致辞：

让心灵和想象力飞翔

1818年10月22日，黑格尔在受聘柏林大学哲学教授职务的时候曾经说过，这个世界的精神太忙碌于现实，太服务于外界，而不往回到内心、转回自身，以徜徉于自己的心灵家园当中。

这个家园就是我们的心灵。

尽管已经过去了近两百年，但我感觉，他的讲话更适合于我们现在的时代。

我们现在的时代正在发生着急速的变化。

一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关心，对社会有真正的责任心。

这是我强调的心灵育人。

同学们、老师们，各位家长：

我相信各位同学现在的情感都非常复杂，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋。

当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。

这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。

此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。

因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样年轻。

我想，关键在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。

苏格拉底在雅典准备接受死刑之前，不忘告诫人们：

“有一个真理我没有时间来给你们阐述。

但是我必须告诉你们，没有经过反省和检查的人生是没有价值的。

”我相信许多学生最近都在反省自己四年的人生。

我不知道是否有同学在检查、反省的时候，感到自己在这四年当中虚度了光阴。

但是，即便你感到虚度光阴，也不用过分伤感，因为哲学家卢梭曾说过：

“误用光阴比虚掷光阴的损失更大，教育错了的孩子比没有受过教育的孩子离智慧更远。

”在希腊语当中，“学校”就是“闲暇”的意思。

因此，你只要在这四年当中体验了、思考了，那么你的心智已经得到了自由发展，你仍然是向着智慧的方向在努力地前进。

在复旦，我们并不怕你们虚度光阴，而是担心你们被迫误用

光阴而远离智慧。

无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年中给了你们什么，你们从复旦还得到了什么。

这个问题涉及到教育的本质。

哲学家、数学家怀特海（a.n.whitehead）说过，抛开了教科书和听课的笔记，忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，才能真正被称之为是教育的。

对于复旦，我们认为这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。

我在这里严肃地讲讲心灵。

因为心灵的严肃和丰富是一切行为之源。

复旦的心灵在哪里？

有一个故事，可能很多人都听说过。

我们中文系的朱东润老师在他的自传中回忆：

上世纪50年代，他给学生讲《诗经》，讲到《诗经〃采薇》的时候，有学生就站起来大胆地质疑书本上的解释，问题正中要害。

这位学生就是章培恒先生。

朱东润老师已经过世多年了，但我们依然能够从他的著作、文章甚至题词中，感受到他在学术上的创新，这就是强烈的文化使命感。

非常遗憾，如今连他的学生章培恒先生也已离我们而去。

但是我们同样可以从章培恒先生的作品中得到启迪和滋养。

我们可以从那些亲切隽永的小故事中感受到前辈的心灵，并由此激发我们的想象力。

在课堂上，你们聆听着名师们的侃侃而谈；

在图书馆，你们领略着学术大

师的风采；

在茶余饭后，你们谈论着学校的轶事趣闻。

所有的这一切都是复旦心灵所在，当然也在你们身上进一步延伸。

大学的根本就是学术。

在大学的运行当中，无论是物质的还是精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。

所谓学术，就是研究和教育。

只有这样，我们才能保持一所大学的根本。

对大学的爱心，则应该是渗透在大学生活的点点滴滴之中。

教师在课堂上的全心投入，管理人员对学生的真心关怀，以及我们每一位复旦学子在社会上的一言一行，都将体现我们对复旦的真心。

我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，它让我几乎彻夜难眠。

请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。

但这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈，那么前面的话全都是废话。

事情是这样的：

某学院的一位女学生今年拍毕业照时，因为帽子掉下来，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了，照片当中就没有这位同学的脸。

摄影师当场就补拍了照片。

但是昨天，她拿到的却是那张没有她的毕业照。

所有在场的同学都可以理解她的心情。

她希望重印那张重拍的照片，并发给同学。

遗憾的是，有人说这不是学院的责任，学院没有必要管，应该让学生自己和照相馆交涉，甚至还有人认为她小题大作。

这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。

我不知道在座各位听到这个故事，是感到羞愧还是感到什么。

至少我作为校长，是感到羞愧的。

我为此十分难过，而且也感到痛苦。

学生低头捡帽子难道错了吗？

希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大作吗？

试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？

我不得不把我前面说过的一句话再重复一遍：

一颗没有精神家园

的心灵，无法思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。

我唯一能做的，是代表学校向那位女同学表示道歉。

这些现象引起了我更多的思考：

怎样才能让复旦的追求真正成为现实，让我们不够完美的地方变得更加完美起来。

其实非常简单，只要我们所有有真才实学的教师能够受到真正的尊重和尊敬；

只要让我们每一位学生，包括刚才我提到的那位女同学都能受到真诚的关注和呵护；

我们的师生都能够为学校的发展和改革、对学术的发展和人才培养的理念充分自由地发表自己的意见。

这样的复旦，才会吸引更多的心灵。

即使你离开了它，你也将对它永远眷恋，它将成为你毕生的精神家园。

100年前，有两位复旦的同班同学留学（微博）归来，他们可能比我们在座的还要更小一点。

100年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高尚的道德品质更为世人传颂。

其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为温家宝总理一生所崇尚的格言。

他还说：

“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想不自由，毋宁死耳。

”另一位是竺可桢先生。

他说：

“大学是社会之光，不应该随波逐流。

”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。

让我们相互勉励，守护好我们自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔。

你们刚刚完成了一段伟大的旅程。

四年来，你们在一个充满了财富的地方不断探索。

全世界最聪慧、最富创造力的学者和专家为你们授课；

你们拥有其他学校望尘莫及的图书馆；

你们的博物馆包罗人间百态、宇宙万象；

你们可以欣赏到第一流的音乐和戏剧；

你们有充满活力的校内外体育竞技；

你们身边是一群永远卓俊的同学——这一切，都在一座座本身就充满了灵性与诗意的建筑中为你们呈现。

你们与来自五十个州、五十个国家的同学朝夕相处。

你们中的许多人都曾利用耶鲁充足的国际资源，拓展了自己在海外学习与生活的经验。

在课堂里，你们完整而严密的独立思考能力通过所学课程不断得到发展。

你们的批判精神和思辨习惯不断经受考验。

这对你们未来的发展与成功至关重要。

在课堂以外，你们的团队精神和领导才能在数百个学生组织的活动中得到提升。

你们的海外经历加深了你们对不同价值观、不同文化的包容与理解。

你们因此成为与世界相联通的全球公民。

也许你们自己还没有意识到，你们已经为人生的下一步做好了准备。

你们心中想必对未来还有一些踌躇与顾虑。

如果我们依历史预测未来，那么我们知道，光明坦途就在你们脚下。

你们自身的禀赋，以及在这里所经历的成长，将必定帮助你们在所选择的道路上取得成功。

我们也希望你们能够相互扶持。

回想你们所亲历过的校友们的馈赠，比如院长茶会、客座演讲、学院研讨，你们就会意识到，这所学校的生活正是倚赖毕业生们的执著与付出而如此丰富多彩。

当你们感谢父母时，你们也需要明白，正是一代代耶鲁毕业生的回馈，支撑着属于你们的这个集体。

也许我对你们未来将会实现的人生价值和取得的事业成就过于乐观了。

但是我不这么认为。

假如你同意我的观点，那么请允许我提出一个问题，一个深植于耶鲁之精神与传统，以至于你们中的许多人都已经把他看作与生俱来的问题，那就是，你将如何奉献？

你将如何把你在学院中为集体奉献、在纽黑文为这座城市奉献的精神，带到你的生活之中，去改善你身边每一个人的生活？

这样重要的一个问题，在现在这样的时刻提出，正当其时。

请让我先解释为什么要提出这样的问题，然后让我们看看应该如何来回答。

亚里士多德说，我们每一个人都是天生的政治动物。

但是在他眼里，当今的我们也许早已经成为了一个完全陌生的种群。

十八个月前，美国选举出了一位新总统。

他肩负的使命是全面而深入地解决这个国家所遭遇到的最紧迫的问题——教育，医保，气候变化，以及重塑美国的国际形象。

在选战的后半段，金融危机的影响扩散开来，于是经济复苏与金融业改革也被提上日程，列入了这本已十分宏伟的计划。

之后发生的事情并没有让我们相信当前的体制可以有能力解决这些问题。

我们出台的复苏计划远没有达到预期的效果，而中国采取的相应措施比我们有效的多。

十五个月过去了，美国的失业率仍然高达9.9%。

经过几个月的拖延，国会终于通过了一项惠及几百万家庭的医疗保障计划。

但是与之相关的高昂成本会让我们未来几十年负债累累，国会对此却完全无人问津。

在哥本哈根我们没能就全球气候变化达成任何有价值的协议。

不仅如此，金融业改革的可能性也在对关键症结的误解和对报复性举措的滥用中消耗殆尽。

为什么会这样？

请先让我提出我的两点看法，然后让我们看看这与你们未来的政治生涯以及公民身份有什么联系。

第一，当今的政治决策过程中往往充斥着为了迎合普通选民肤浅的诉求而刻意简单化的意识形态。

第二，美国的政客为了确保再次当选，对手握重金的利益集团过于看重，而对他们的行为到底会给普罗大众带来怎样的利害却漠不关心。

在联邦党人宪章第十篇中，詹姆斯.麦迪逊针对美国宪法刚刚确立的共和政体论述过我上面的第二点看法。

他指出，对个人利益的追求永远无法被完全消灭，但是一个良好的政治制度却可以最大限度地消除这种追求的负面影响。

麦迪逊认为，相比起人人追逐自我利益的直接民主体制，共和体制将会更有效地推选出代表最广泛群众利益的人民代表。

不仅如此，他还认为，一个由许多不同利益诉求所构成的大共和体，相比起由一小撮竞争党派构成的小共和体，更易于推动人民代表克服狭隘主义的局限。

但是自麦迪逊的时代以来，我们的政府形式所能发挥的对意识形态和党派争端的限制作用已经被大大削弱。

导致这一变化的原因至少有两点。

第一，大众传媒手段的普及放大了简单政治口号对普通选民的影响作用。

当然，大众传媒手段的兴起可以通过对选民的教育而达到提高政治决策水平的目的。

但是由于结合了第二点原因，即大众传媒时代的选战胜利往往对特殊利益集团的政治献金过于依赖，大众传媒手段便往往被这些利益集团所利用，通过散布过于简单化的信息，来达到扭曲政治决策的目的。

这样的变化对于推行科学有效的公共政策所产生的阻碍作用是显而易见的。

比如说，反对医疗保障改革的利益集团给降低医保成本的计划贴上了“死刑审判”的标签，从而使得这些计划无法得以推行。

他们通过鼓吹“政府不干涉医疗保障事业”来阻碍公共医疗保险机制的创立与推进。

实际上，仅退休医保、医疗低保、退伍医保三项，就承担了这个国家超过40%的医疗保障成本。

我并不想在此事上加入个人偏见。

（也许我已经加入了。

）我只想指出，公共医疗事业的决策过程，如今早已被意识形态和集团利益所扭曲和左右。

我们要怎样做，才能在全国乃至全球范围内，逐渐克服这样过于简单化的趋势和狭隘主义？

我认为，我们需要你们在座的每一个人来改变政治决策的过程。

你们来到这里接受教育，为的是培养你们的思辨能力，为的是让你们学会区分什么是正确的，什么是肤浅的、误导的、蛊惑的。

无论你们所学习的是文学、哲学、历史、政治、经济、生物、物理、化学，还是工程，你们都已经可以深入思考，辨识矛盾与错误，并最终得出你们自己的正确结论。

你们不仅可以运用这些能力去取得个人的成功，你们也可以为公众的利益做出贡献。

在这样一个欣欣向荣的集体里，你们获得的点滴教育都指引着你们为超越自身利益的事业而付出努力。

在你们的学院里，你们明白了只有互相尊重、互相理解，并且有时牺牲个人诉求，才能构建起一个和谐的集体。

这些精神应该在你们离开耶鲁之后的生活中得到延续。

如果你们将为解决这个国家的问题而奋斗，或者跨越国界，为解决全世界所面临的诸如气候变化、恐怖主义、核武扩散等问题而奋斗，你们都必须明白，耶鲁教育的成果，是为了帮助你们，在智力上与道义上，都取得超越个人利益的成功。

我知道你们中的许多人一毕业就将成为人民公仆。

我也希望你们中的更多人最终会加入这个行列。

公共事业的许多领域都需要你们这样的毕业生去为之努力，不论是作为短期计划，还是作为终身事业。

你们中的许多人都已经报名成为教师。

其他人也许会进入商业或者技术领域。

无论你们选择了怎样的道路，你们都可以为这个国家和世界做出贡献，只要你

们记住，政治决策过程不是用来为意识形态和个人利益服务的。

为了克服短浅的意识形态局限，你们必须用你们的思辨能力去考量每一个问题，最终得出全面而科学的结论。

为了克服狭隘主义，你们必须把耶鲁赋予你们的道德力量发扬光大，而这道德力量的缘起，就是为人民服务的黄金法则。

无论你们是为政府工作，还是行使你们作为公民与选民的权利，你们都需要意识到，唯有超越个人利益而惠及整个人类文明的决策，才能最大限度地服务我们每一个人。

唯有提高政治决策的水平，我们才能克服意识形态和党派争端的局限。

你们，作为你们这一代人未来的领袖，必须去直面这样的挑战。

为了努力捍卫一个年轻共和国的宪法，亚历山大.汉密尔顿在联邦党人宪章第一篇

第一段里写道：

许多例证都表明，这个国家的人民最关注的重要问题，是这个社会能否在反思与抉择的基础之上，建立一个好的政府?

?

从两百二十多年的美国历史来看，汉密尔顿所提出的问题，应该早已有了一个肯定的答案。

我们构建在人民代表制度基础上的政府与体制是经得起考验的；

我们的法制化进程不断推进；

我们对个人自由的保障远超出了开国元勋们的设想。

但是今天，面对过于简单化的意识形态，和日益主宰政治决策过程的狭隘特殊利益，我们必须重新思考，汉密尔顿的问题是否仍然有相同的答案。

耶鲁大学XX届的毕业生们：

你们作为同辈中受过良好教育的未来领袖，肩负着超越意识形态和党派局限的历史责任。

你们必须用你们过人的智慧和思辨的精神去提升政治决策的水平。

你们必须以公民的身份响应时代的号召。

只有通过你们的努力，我们才能保证我们的未来一代能够在“反思与抉择”的基础之上为整个人类文明的福祉服务。

你们必然能够完成你们的使命。

你们必然能够完成。

北大校长周其凤在XX年本科生毕业典礼上讲话（来源：

北京大学网站）

尊敬的各位老师、各位嘉宾，亲爱的同学们：

大家上午好！

今天，又一届毕业生将从这里启航，迈向人生新的征程。

年年相似，送走的是青春跃动的身影，留下的是我们值守校园的难忘记忆。

在这走与留之间，便有了我们今天这份留恋和期盼。

首先，我要代表全校教职员工，向圆满完成学业的同学们表示最热烈的祝贺！

向辛勤抚育你们成长的爸爸妈妈，向悉心教导你们的老师，向关心帮助过你们的每一位朋友，致以衷心的感谢和崇高的敬意！

大学时光，似长又短。

对于从这里走过的你们，相信与湖光塔影相伴的几年，将是人生中最美好、最骄傲、最难忘的一段岁月。

你们的行囊中，一定还会珍藏着当年北大录取的通知书；

你们的背包中，一定会有“从知道到懂得”，记录你们成长岁月的那“15张日记合影”；

面对你们手中的车票，也许有人会轻叹一声“在错的时间遇见对的人”；

但你们的内心深处，“北大”一定早已揉进最柔软的地方，你会在未来不经意间为曾在这里走过，感到温暖、充满微笑，催发自豪和奋进！

这也许就是北大的印记！

同学们：

今天，就要毕业了。

看着你们头戴学士帽、身着学位服，我感受到了荣誉和骄傲！

你们是学校付出后的回报，你们承载着学校未来的形象和声誉！

我希望你们永远尊敬这份荣誉！

青春可以有多种方式去