小升初文言文试题及答案Word格式.docx

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如“帝感其诚”在动词“感”后面省略了介词“于”，相当于“被”，译时补出，全句可译成“天帝被他的诚心所感动”。

删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。

如“久之，目似瞑，意暇甚。

”“久”后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，可删去。

留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录不译。

如“南阳刘子骥，高尚士也。

”

变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。

如“何苦而不平”，此句可变为“苦何而不平”的形式。

换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。

如“吾与汝毕力平险。

”句中“吾”、“汝”应分别换成“我”、“你们”。

（四）理解内容

理解文言文的内容要注意以下几点：

1.在整体感知课文大概内容的基础上，逐段概括内容要点，然后“合并同类”，将课文分成几个部分，弄清各部分之间的联系，了解文章的结构特点，文章的内容和作者的思路也就把握住了。

2.注意文体特点，把握核心句和关键句。

核心句指对主旨做出概括、提示的句子。

把握了核心句就抓住了文章的主旨。

关键句指那些在思路的展开、主旨的表现上起重要作用的句子。

3.结合有关的时代背景和作者的生平领会作者的思想情感，评判文章的社会意义。

4.重视诵读。

反复朗读，以至成诵，有助于理解文章内容和作者思路，体会作者的思想感情。

5.分析写法、品味语言。

（1）分析选材和剪材有什么特点。

分析作者为什么选这些材料，哪些详写，哪些略写，详略安排对表现中心意思有什么作用。

（2）分析写人、写景、记事的方法。

（3）注意表达方式的运用。

（4）体会关键词语、句子的表达作用。

（5）深入体会语言中蕴含的感情。

【典型例题】

约不可失

魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”乃往，身自罢之。

注释：

魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。

虞人：

掌管山泽的官。

罢：

停止，取消。

翻译：

魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎.这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约.左右官员们说:

"

今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗"

文侯说:

我与小官约好了去打猎啊,虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢"

文侯于是前往,亲自停止了酒宴.

1.解释文中加点词的含义。

（1）魏文侯与虞人期猎（ 

）

（2）是日，饮酒乐，天雨（ 

（3）公将焉之（ 

（4）岂可不一会期哉（ 

2.与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ 

A.且焉置土石 

B.寒暑易节，始一反焉

3.翻译下面句子。

乃往，身自罢之。

4.这则小故事中，魏文侯表现出来的 

品德至今还值得我们学习。

答案：

（1）①打猎 

②下雨 

③到、往 

④约定的时间

（2）A（疑问代词哪里）

（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）

（4）守信

【模拟试题】

（一）

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1.下列语句，诵读节奏正确的一项是（ 

A.妇亦/起大呼

B.又夹百千/求救声

C.虽人/有百手，手/有百指

D.不能/名其一处也

2.选出对加点词理解正确的一项（ 

A.虽人有百手 

虽：

虽然

B.不能指其一端 

指：

手指

C.不能名其一处 

名：

说出

D.几欲先走 

走：

走开

3.对划线语句，理解、分析正确的一项是（ 

A.从正面描绘了口技表演者的高超技艺。

B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。

C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。

D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。

4.下列说法中不符合文意的一项是（ 

A.听口技表演的人很多。

B.表演者和观众面对面坐在一间屋里。

C.表演者所用道具非常简单。

D.表演者还没开始表演就抓住了听众。

（二）

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在腠里，不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病以为功！

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠里，汤熨之所及也；

在肌肤，针石之所及也；

在肠胃，火齐之所及也；

在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了）一会儿，说道：

“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。

”桓侯说：

“我没有病。

”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：

“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。

”过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：

“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。

”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：

“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。

”桓侯还是不理睬。

扁鹊走后，桓侯又很不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（再进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：

“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；

肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；

肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；

病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，（医生）是没有办法的。

桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。

”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。

桓侯就死了。

1.下面各句加点词古今意思一致的一项是（ 

A.居五日，扁鹊复见。

B.北山愚公……面山而居

C.扁鹊望桓侯而还走 

D.阡陌交通，鸡犬相闻

2.将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。

3.把本文划分为三个层次。

4.扁鹊“望桓侯而还走”的原因是 

整个故事说明了 

的道理。

（三）

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而返。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：

“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉”

1.解释加点词。

（1）天雨，解素衣。

（ 

（2）岂能无怪哉（ 

2.翻译下面句子。

（1）衣素衣而出

（2）迎而吠之

3.用“/”标出下面句子的朗读停顿。

（停顿两处）

向者使汝狗白而往黑而来

4.读了这则故事，你明白了一个什么道理

【试题答案】

1.D 

A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指。

2.C 

“虽”是“即使”；

“指”是“指明”；

“走”是“跑”。

3.D 

画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应是表演者引起的，所以从侧面表现表演者的高超技艺。

4.B 

根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。

1.B

2.桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。

3.1—9句为第一层；

10—11句为第二层；

最后两句为第三层。

4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓”人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

1.

（1）下雨 

（2）感到奇怪

2.

（1）穿着白色的衣服出去。

（2）冲着杨布叫

3.向者/使汝/白而往黑而来

4.举例：

遇事要善于思考；

看问题要透过现象看本质。

1．★酒以成礼

【原文】

四钟毓（yù

）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：

“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：

“偷本非礼，所以不拜。

（选自南朝·

宋·

刘义庆《世说新语》）

【注释】①托：

假装。

②酒以成礼：

酒是用来完成礼仪的。

③寝：

睡觉。

④因：

趁机。

⑤时：

当时。

⑥何以：

为什么。

⑦觉：

醒。

⑧值：

当......时。

⑨且：

尚且，暂且。

【文言知识】

释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。

又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】

钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：

“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：

“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

【阅读训练】

1．解释

①寝：

②因：

③时：

④何以：

为什么

2．翻译：

①且托寐以观之。

译文：

父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。

随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理

答：

钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

五．★常羊学射

常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：

“若欲闻射道②乎楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：

“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

”《郁离子》

【注释】①于：

向。

②道：

道理。

③田：

同“畋”，打猎。

④云梦：

古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使：

让。

引：

拉。

⑥虞（yú

）人：

古代管山泽的小官吏。

⑦起：

赶起。

⑧发：

跑出来。

⑨交：

交错。

⑩鹄（hú

）：

天鹅。

⑾旃（zhān）：

赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云：

低垂下来的云。

⒀注矢于弓：

把箭搭在弓上。

注，附着。

⒁养叔：

名养由基，楚国善射者。

⒂置：

放。

常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：

“你想听射箭的道理吗楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。

国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。

国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。

养叔上奏说道：

‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。

如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

’”

【阅读理解】

1．解释：

①于：

②道：

③之：

代“禽”。

④射：

射箭时。

①置一叶于百步之外而射之。

把一片树叶放在百步之外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

3．这则故事告诉我们道理是：

做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。

如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非杀蛟

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。

还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：

“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦”船人曰：

“未之见也。

”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：

“此江中之腐肉朽骨也！

弃剑以全己，余奚爱焉⑨！

”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。

（选自《吕氏春秋·

卷十二·

知分》）

【注释】①荆（jīng）：

古代楚国的别称。

②干遂：

地名，在今江苏省吴县西北。

③反：

同“返”，回，归。

④中流：

江中心。

⑤蛟：

传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

⑥舟人：

驾船人，水手。

跟下面的“船人”同义。

⑦尝：

曾经。

⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：

挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

⑨余奚爱焉：

我为什么要吝惜它呢。

楚国有位叫次非的勇士。

他在干（há

n）遂买到一把宝剑。

在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。

次非问摇船人：

“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗”摇船人回答：

“没有看见过。

”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：

“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。

船上的人都保住了性命。

在；

②反：

同“返”，回，归；

③全：

保全；

④复：

又。

①子尝见两蛟绕船能活者乎

你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗

②此江中之腐肉朽骨也！

这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。

4．★大脖子病人

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。

及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：

“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。

”外方人曰：

“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶”笑者曰：

“吾乡人皆然，焉用去乎哉”终莫知其为丑。

（选自明·

刘元卿《贤奕编》）

【注释】①秦蜀：

陕西、四川一带。

②其：

那里的。

③病瘿（yǐng）：

得大脖子病。

瘿：

长在脖子上的一种囊状的瘤子。

④异：

奇怪。

⑤焦：

干枯，这里形容人的脖子细。

⑥累然：

形容臃肿的样子。

南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。

有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：

“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。

”外地人听了，笑着说：

“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢”南岐人说：

“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢”始终不知道是自己丑。

1.解释：

①其：

代词，那里的；

②辄：

就；

③异：

奇怪；

④然：

这样。

①故其地之民无一人无瘿者。

所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。

②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶

你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢

3．这则寓言故事的寓意是：

闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。

5．★高阳应造屋

高阳应将为室家①，匠②对曰：

“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。

以生为室，今虽善，后将必败⑥。

”高阳应曰：

“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。

”匠人无辞而对，受令而为之。

室之始成也善，其后果⑾败。

（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）

【注释】①室家：

房屋，房舍。

②匠：

古代专指木工。

③生：

这里指木材伐下不久，水分未干。

④涂：

泥。

⑤挠（ná

o）：

弯曲。

⑥败：

毁坏。

⑦缘子之言：

按照您的话。

缘，顺着，按照。

子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

⑧益：

更加，越发。

⑨枯：

干。

⑩劲：

坚固有力。

⑾任：

担负。

果——果然，果真。

高阳应要建造新房子，木匠说：

“不行啊！

现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。

用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。

”高阳应说：

“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。

用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。

”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。

房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。

①为：

造；

②以：

用；

③善：

好；

④益：

更加。

匠人无辞而对，受令而为之。

匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。

3．你认为文中的高阳应是个怎样的人

善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。

6.★竭泽而渔

竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；

焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。

诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

（《吕氏春秋·

卷十四·

义赏》）

【注释】①竭：

使…干涸。

②渔：

捕鱼。

③明年：

第二年。

④焚：

烧毁。

⑤薮（sǒu）：

指野草。

⑥田：

通“畋”，打猎

释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。

又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。

它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。

又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到但是第二年就没有鱼了；

烧毁树林来打猎，怎么可能打不到但是第二年就没有野兽了。

欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

①竭：

使…干涸；

②渔：

捕鱼；

③明年：

第二年；

④焚：

诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：

比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

7.★功名

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。

故圣王不务归之者，而务②其所以归。

强令之笑不乐；

强令之哭不悲；

强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

【注释】①归：

归顺，归附。

②务：

致力。

水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。

所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

①则：

那么；

②盛：

茂盛；

③所以：

……的原因；

④令：

让，叫。

人主贤则豪杰归之。

君主贤明，那么豪杰就归附他。

3．上文开头三句说明了什么问题

说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。

8.★目贵明

目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。

以天下之目视,则无不见也。

以天下之耳听,则无不闻也。

以天下之心虑,则无不知也。

辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。

（选自《管子•九守》）

【注释】①贵：

以……为贵。

②明：

聪明，这里指明查（则明不可塞。

）③聪：

听力好。

④智：

思维敏捷。

⑤辐辏：

车轮的辐条。

⑥进：

这里指向中间集中。

⑦塞:

受蒙蔽。

释“并”：

上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。

又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。

又，“五人并行”，意为五个人一同行走。

又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。

（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；

用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；

用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。

情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

①贵：

以……为贵；

②聪：

听力好；

③智：

思维敏捷；

④塞：

以天下之心虑,则无不知也。

用