名师工作室高中语文 王好战请以战喻教案 新人教版选修《先秦诸子选读》.docx
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名师工作室高中语文王好战请以战喻教案新人教版选修《先秦诸子选读》
《王好战,请以战喻》
人物简评引入
儒家亚圣——孟子
孟子,名轲,战国时邹人(今山东邹县)。
他主要活动于旧中国时的梁惠王、齐宣王时代,是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
相传他是鲁国三桓孟孙氏的后人,曾受业于子思(孔子之孙)的门人,成为儒家子思学派的继承者,并发展了这一学派。
学成后,为了实现自己的抱负,他游说诸侯,经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国。
虽然他也曾受到黄金之礼,进位卿相之尊,但国君们并不真信用其道。
孟子特别寄意于齐、魏这样的万乘大国,虽曾反复游说进言于齐宣王、梁惠王,但终于未得任用。
归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,他的理论对宋代影响很大。
《孟子》记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。
孟子生前虽未能实现其平治天下的愿望,但他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段,对后世的政治、经济、文化等产生了重要的政治影响和思想影响,同时对东西方文化也产生了广泛影响。
孟子离开我们已经两千多年,他的性善说成为中国传统人性论的主流;他的王道、仁政学说,历代王朝奉为施政准则;他的良知说,启发了宋明理学的革新派;他的养气说,为后来心性论提供了可贵的思想资料;他的仁者无敌、得道多助、失道寡助的思想,为后世外交军事的最高指导原则;他关心农业生产,使人民不饥不寒,几千年来被为政者奉为圭臬;他的社会和谐理论是中国古代社会和谐理论的代表,对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。
教学要点:
1、解析课文,孟子及孟子的思想。
2、掌握譬喻说理的好处。
教具准备:
多媒体
教学方法:
1、讨论法 2、点拨法
课时安排:
两课时
第一课时
一、导入
孟子的门人曾对他说:
“外人皆称夫子好辩。
”汉代赵岐《孟子题辞》说:
“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。
”郭沫若在《十批判书》中说:
“孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。
”今天就让我们来学习《孟子》。
二、孟子及其思想
1、孟子(约公元前372—前289年),战国时期的思想家、政治家、教育家。
名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。
幼年丧父,靠母亲抚育成人。
年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。
他悉心钻研孔子学说,后来成为儒家第二位大师,被称为“亚圣”。
为了推行自己的政治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。
六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。
孟子继承了孔子的思想,而又有发展。
他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。
在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”,“君为轻”。
政治上主张实行“王道”、“仁政”,反对“霸道”、“暴政”。
劝统治者重视人民,安定人民,少收赋税,减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”。
这些观点反映了人民的愿望,有一定的进步意义,但却脱离当时的社会实际,根本行不通。
孟子还主张社会分工,这符合社会发展规律,但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论,为阶级剥削和压迫制造了理论依据。
孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性。
他说:
“人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”还说:
“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄(给与)我也,我固有之也。
”孟子的人性说中有合理的成分,他特别强调后天环境和教育对人的影响,以及自我修养的作用。
认为“逸居而无教,则近于禽兽”,“生于忧患,死于安乐”;要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
孟子,我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
一生活动于战国中期。
是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。
后世,1083年被宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。
至今被世人尊称为“亚圣”。
在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。
这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣。
”在这部著作中,作者构建了完整、庞大的孟学体系。
千百年来,无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析,或以注疏、章旨形式,或以旁通、体认等名目,指出孟学所蕴含的价值。
2、关于《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向认为他继承了孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。
从汉代开始,研究《孟子》、为之注疏者,代不乏人,尤其是宋神宗熙宁年间《孟子》被尊奉为经书之后,注疏者更是日见其众。
在数以千计的《孟子》研究著作中,受到人们一致赞誉的主要有三种,即东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》和清代焦循的《孟子正义》。
另外,宋孙爽的《孟子注疏》和清代宋翔凤的《孟子赵注补正》也是较有影响的注本。
下面分别略作介绍:
《孟子》成书之后,最初是作为诸子之书流传的。
至秦始皇焚书坑儒时,孟子派的儒生也惨遭横祸,但《孟子》书却没受到什么损害,奇迹般地保存了下来。
赵岐说:
“孟子既没之后,大道遂绌。
逮至亡秦,焚灭经术,坑戮儒生,孟子徒党尽矣。
其书号为诸子,故篇籍得不泯绝。
”(《孟子题辞》)到了西汉时代,《孟子》的地位稍有提高。
汉文帝时曾一度把《孟子》立于学官,设置博士,称为传记博士。
传记是经书的附庸,在古籍中其地位列于经、子之间。
可见《孟子》在西汉初年的地位比之秦代有所提高。
汉武帝即位之后,由于实行“罢黜百家,表章六经”的政策,只立五经博士而废置传记博士。
《孟子》于是乎又从传记退回到诸子地位,终两汉之世也没有什么变化。
由于《孟子》在汉代基本上是作为诸子之书流传的,所以研治《孟子》的人数不多,不象经书那样热门。
两汉研治《孟子》的著作见于著录的,计有扬雄《孟子注》、程曾《孟子章句》、郑玄《孟子注》、高诱《孟子章句》、刘熙《孟子注》和赵岐《孟子章句》凡六家。
至今,除赵岐《章句》外,其余几种皆已散佚,只有在清代的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段。
三、朗读课文
1、读准下列字音
移其粟(sù)于河内王好(hào)战弃甲曳(yè)兵不可胜(shēng)食数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池衣帛(bó)鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)谨庠(xiáng)序之教孝悌(tì)之义然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo) 瞷(jiàn)墦(fán)讪(shàn)施(yí)从良人语人(yù) 卒然(cù) 沛然(pèi)嗜杀(shì)枯槁(gǎo) 恶乎定(wū)孰能与(yǔ)之
四、指名学生口头翻译,师生共同纠正误译之处,强调重点词语和句式:
1、第一篇 ①河内凶,则移其民于河东凶:
谷物收成不好,荒年则:
表示假设,如果…就…②填然鼓之鼓:
名词作动词③是使民养生丧死无憾也
丧:
为动用法死:
形容词作名词④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣树、衣:
名词作动词⑤谨庠序之教谨:
谨慎,这里指认真从事庠、序:
都是学校,商代叫序,周代叫庠⑥然而不王者,未之有也宾语前置王:
名词作动词⑦王无罪岁,斯天下之民至焉罪:
名词作动词,归咎,归罪岁:
年成
2、第二篇 ①其良人出:
古时妻子对丈夫的称呼。
②必餍酒肉而后反:
满足、饱食。
③吾将瞷良人之所之也:
窥视,暗中看。
④卒之东郭墦间:
坟墓。
⑥与其妾讪其良人:
讥讽。
⑦施施从外来:
喜悦自得的样子。
⑧A、必餍酒肉而后反:
“反”通“返”。
B、蚤起:
“蚤”通“早”。
C、施从良人之所之:
“施”通“迤”。
⑨文中宾语前置句:
良人未知之也。
曾学过的宾语前置句:
A、无乃尔是过与B、然而不王者,未之有也 C、余之人不余欺也D、大王来何操E、夫晋,何厌之有
3、第三篇 ①请轻之轻:
形容词作动词减轻 ②日攘一鸡攘:
窃取
4、第四篇 ①出,语人曰语:
告诉②天下恶乎定恶:
何,怎么
③今夫天下之人牧牧:
统治④如有不嗜杀人者如:
如果
⑤则天下皆引领而望之矣引:
伸长⑥卒然问曰:
“天下恶乎定?
”同“猝”,突然
⑦谁能一之数词作动词统一⑧探究文中出现的“之”字用法?
文中出现的“之”有14处,可归为4种用法:
A、代词,如:
“望之不似人君”,“孰能一之”;B、结构助词,如:
“今夫天下之人牧”;C、补足音节助词,如:
“则苗浡然兴之矣”;④取消句子独立性助词,如:
“由水之就下”。
古今异义:
1、寡人之于国也国君对自己的谦称/形影孤单的人
2、河内凶黄河/河流荒年/凶恶,不吉利
3、请以战喻请允许我/礼貌用语,让对方……
4、弃甲曳兵而走兵器/士兵跑/行走
5、或百步而后止有的人/或者
6、然而不王者这样却/连词,表转折
特殊句式
判断句:
1、是亦走也。
2、王道之始也。
3、非我也,岁也。
4、非我也,兵也
宾语前置:
未之有也。
状语后置:
1、则无望民之多于邻国也2、树之以桑
3、申之以孝悌之义4、颁白者不负戴于道路矣
名词活用动词:
1、填然鼓之2、树之以桑3、五十者可以衣帛矣
4、然而不王者5、王无罪岁6、是使民养生丧死无憾也
五、亮点探究
1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?
探究学习:
“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。
各国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。
权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。
梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王曾对他说:
“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。
叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?
(《史记·魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。
在此形势下,孟子开始了他的道德设计。
本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的?
孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起,并要取得政治上的统治地位,因而社会矛盾更趋激烈,兼并战争日益频繁。
“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的阶级对立,正如孟子所说:
“民之憔悴于虐政,未有盛于此时者也。
”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情,在当时符合人民的愿望,有一定的积极意义。
孟子首先到梁(今开封)谒见梁惠王,向梁惠王游说,并在此时见到了梁惠王的儿子,也就是梁襄王,于是,便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是,由此一斑,也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。
当时,孟子已经七十岁左右,先前游历过许多国家,与梁惠王也有过多次接触,因此,这时,孟子的思想是很成熟的,经验也是很丰富的。
3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的?
齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。
作者妙用了几个修饰性词语,起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。
(1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。
“必”,一定,表确定的副词。
齐人每外出,必直奔坟场乞食,必饱食而后返,足见其兴趣志向之低下。
他贪得无
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