第五讲 太阳神和月亮女神Word文档下载推荐.docx
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本节课的归纳和总结。
作业:
了解太阳神和月亮女神的其他事迹。
板
书
设
计
(一)阿波罗的出生
(二)特尔斐神庙
(三)阿波罗的故事
(四)阿波罗神的故事与古希腊人的人生观
二、月亮女神阿尔忒弥斯
(一)独身主义的月亮女神
(二)女神惩罚
(三)阿耳忒弥斯的爱情
(四)斯巴达风俗
讲授新拓展内容
阿波罗的神话学意义
课后总结
教研室主任签字
讲稿
讲授内容
一、太阳神阿波罗
阿波罗本是光明之神,其绰号为“福波斯”,古希腊语的原意为“光明的”,现代希腊语的发音为“费沃斯”。
大家可以回去查查2004年雅典奥运会的两个吉祥物,雅典娜和费沃斯,费沃斯就是阿波罗。
阿波罗是希腊神话中的一位美男子,宙斯的儿子。
他擅长射箭、狩猎、主管预言、占卜、音乐、舞蹈、艺术、医药和瘟疫等,还是畜牧的保护神。
他被认为是希腊神话最完美的体现,理性的象征,在神中地位很高。
(一)阿波罗的出生
传说阿波罗的诞生地是提落岛,是爱琴海中部基克拉迪群岛中的一座岩石裸露的小岛。
虽然看上去很不起眼,却是古希腊人心目中的圣岛,是阿波罗和她的孪生姐姐,月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯共同诞生的地方。
这对孪生姐弟的母亲是巨人神族的勒托女神,宙斯的表姐,罗马人称她为拉托娜。
希腊诗人卡利马库斯在其《献给提洛岛的颂歌》中讲,当勒托怀孕时,嫉妒的赫拉女神通令世界各地,不准接纳勒托分娩,并派出两位神灵严密监视陆地和海洋。
临产前的勒托在大地上四处流浪,却难觅一块分娩之地,最后走投无路,来到海边,海上的岛屿见到她纷纷退避,谁都不敢接纳她,只有一座漂浮的小岛,名叫阿斯特里亚,也就是后来的提洛岛,主动迎上前来对勒托说:
“过来,勒托,到我这里来!
我不怕赫拉的威胁,让她随便处置我吧。
”于是勒托女神登上这座不起眼的小岛,结束了颠沛流离的生活。
然而,荷马的《阿波罗颂歌》提供了另一种说法:
海上诸岛不是害怕赫拉而拒绝接受勒托,而是因为害怕即将诞生的强大的阿波罗。
提洛岛也曾担心过,怕阿波罗出生后,看不起这座荒芜的石岛,把她踩在海底下,让海水永远冲刷她的头,让多足的海洋生物在她身上筑巢。
勒托于是向提洛岛许愿:
如果她愿意为阿波罗提供居所,并为建庙,这里将香火旺盛,香客云集,四方的人们将来此奉献祭祀,让这里牛羊成群。
瑞然你的岛屿贫瘠,不产葡萄和谷物,但岛民仍将丰衣足食。
提洛岛听到这样的承诺,内心欢喜,但还是担心阿波罗会抛弃这座小岛,到别的地方建庙,因而请勒托女神发个重誓。
勒托于是指着天神乌拉诺斯、地母盖亚和阴间的斯提克斯河发誓,提洛岛这才欣然接受了临产的勒托。
据说,当勒托登上该岛后,海底立刻升起四根立柱,将这座漂浮的岛屿牢固地支撑起来。
勒托女神如今有了栖身之地,终于诞生了两位著名的神。
阿波罗刚刚降生就会说话,他说:
“里拉琴和弯弓将永远成为我的最爱之物,我将把宙斯的意志准确无误地传达给人类。
”这就是说他将成为音乐之神和射神,还将成为预言之神,代宙斯发布神谕。
说完就会走路了,在场帮助勒托分娩的女神们都惊呆了,整个提洛岛百花盛开,笼罩在万道金光之中。
阿波罗很快就长大了,拿着银工,行走在崎岖的库恩托斯山上,接着周游列岛,寻访岛民,并受到热烈的欢迎。
爱琴海上有着星罗棋布的岛屿,岛上风光绮丽动人,让他流连忘返,各岛的居民都为他修建庙宇,种植圣林,然而,他最喜爱的还是那座岩石裸露的荒凉小岛。
这里是他的诞生地,他要让这里变得繁荣富足。
果然,提洛岛后来成为阿波罗的崇拜中心。
各地香客乘船云集于此,带来大量财富,颂扬阿波罗。
还举办竞技会,比赛拳术、跳舞和唱歌,优胜者要带上一顶神圣的棕榈冠,因为棕榈树是勒托女神的圣树。
提洛岛的少女为他唱起动人的颂歌,这一切都让他愉悦。
接着这位英俊的神开始漫游人间,希望在大路上也寻觅一块风景宜人的土地,建筑他的第二座庙宇。
阿波罗离开提洛岛,首先来到奥林匹斯圣山上,他弹起里拉琴,姐姐阿耳忒弥斯唱起动听的歌,让宙斯和勒托感到无比自豪。
他们已经被奥林匹斯神族所接纳。
随后,阿波罗来到了特尔斐,建造神庙,当地人民都很欢迎这位俊美强大的神来这里。
但是在特尔斐附近的泉水旁边有一条凶恶的大蛇住在那,她试图阻止阿波罗建庙,阿波罗很生气,就一箭将她射死。
在早期神话中,如荷马的《阿波罗颂歌》,母蛇来历不明,也无姓名,但是在晚期神话中,它不再是母蛇,而是一条雄性巨蟒,地母盖亚之子,名叫“皮同”,据说,在遥远的古代,地母神曾在特尔斐创建发布神谕的庙,发布语言,让皮同担任看护着。
后来特尔斐神庙数易其主,最后阿波罗杀死蛇怪,夺去了这座神庙,成为这里的住人。
有些故事讲,这条大蛇曾经迫害过勒托,他受到赫拉女神的派遣,试图追杀怀有身孕的勒托,但未能如愿。
阿波罗也有为母复仇的动机。
然而按照古希腊人的观念,杀人行为即使有正当理由,也等于犯了罪行,杀人者被血污染而变成不洁者,且被死者鬼魂纠缠报复,因而,杀人者必须暂时与社会隔离,向死者赎罪,并接受别人为他施行的净洗礼,即杀死一头乳猪,让杀人者用血洗手,用血污洗去血污,以恢复身体的洁净,平息死者灵魂的愤怒。
阿波罗为洗去血罪,他自我流放,度过八年涤罪期,并在哪里为自己施行净洗礼。
结束流放后,他头戴月桂冠,右手持一根月桂枝条返回特尔斐,创建了皮提亚赛会,以纪念自己的功勋,也是为了抚慰被杀蛇妖的灵魂。
(二)特尔斐神庙
特尔斐神庙是古希腊的宗教中心,阿波罗神庙的所在地,也是皮提亚赛会的会址。
皮提亚赛会每四年举办一次,向全体希腊人开放,设有音乐和体育比赛,其名声和规模仅次于纪念宙斯的奥林匹克赛会。
但是,考古发现公元前10世纪以前,这里没有明显的宗教和占卜活动迹象。
据考证,阿波罗神可能是一位来自小亚细亚的神明,于公元前10-前9世纪经提洛岛传入希腊本土。
公元前8世纪出现最早的木质神庙,以后相继建起三座石质神庙,最后一座竣工于公元前305年,我们今天看到的遗址废墟就是这座神庙。
特尔斐具有独立的城市地位,但不是真正意义上的城邦。
而是一个宗教圣地,其社会成员由祭祀及其家属构成。
圣地的中心就是阿波罗的圣域,里面还散布着很多宝库。
是希腊各城邦用来存放献神祭供的建筑;
还有很多精美的雕像,有神和英雄的雕像,还有获得皮提亚赛会冠军的运动员的建筑,就是一座古代艺术博物馆。
圣域中心是阿波罗神庙。
供奉着阿波罗金像,设有地下室,那里是皮提亚女祭司发布神谕的地方。
古代特尔斐祭司们故意把占卜过程神秘化,也不纠正外面的传闻,经常以讹传讹,真相被掩盖起来。
来这里问卜的人很多,有私人、也有城邦使节,甚至还有慕名而来的外国人。
占卜的问题,小到个人私事,大至国家大事,无所不包。
来自各地的香客们不断献上丰厚的祭品和礼物,使特尔斐成为非常富有的地方。
今天的旅游者到希腊观光,特尔斐遗址是务必要看的。
那里的自然风光与远古人文景观相映成趣,无处不渗透着古典希腊文化的精神底蕴,那种阿波罗神所象征的古典的美,那种理性、克制、庄严与和谐的理念。
置身其中,会感到阿波罗在古希腊人心中的崇高地位,那种驱逐黑暗唤醒心智的精神力量。
(三)阿波罗的故事
1、阿波罗和达芙妮
阿波罗是古希腊人心目中理想的美男子,他寄托了古希腊人对男性美的理想,即青春、阳光、英俊、健美、多才多艺、文武双全。
这种完美的气质和人格,再加上阿波罗神在奥林匹斯山至尊的地位,使他在神人两界都受到广泛尊崇。
从荷马的《阿波罗颂歌》中得到证实。
颂歌讲:
“阿波罗进入宙斯的圣殿,诸神都不自觉地起身相迎。
”可是他在爱情上并不是那么顺利。
罗马诗人奥维德的《变形记》中讲述的一个伤感故事,是关于仙女达芙妮的。
有一次,阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。
他毫不客气地警告丘比特说:
“喂!
弓箭是很危险的东西,小孩子不要随便拿来玩。
”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭:
凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人,心中会立刻燃起恋爱的热情;
要是被另外一支铅做的钝箭射到的人,就会十分厌恶爱情。
丘比特被阿波罗这么一说,心里很不服气。
他趁着阿波罗不注意的时候,“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗,阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。
正巧这时,来了一名叫达芙妮的美丽少女。
调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达芙妮,被射中的达芙妮,立刻就变得十分厌恶爱情。
达芙妮的父亲,佩尼厄斯河的河神,看到女儿整天像狩猎女神一样每天在山林中自由奔跑与野兽为伍,就苦心劝慰:
“女儿啊,我希望你能给我招个女婿来,让我晚年享受天伦之乐”。
达芙妮听了就温情的祈求父亲:
“父亲啊,我就想过一个贞女的生活,阿耳忒弥斯的父亲宙斯就允许她做贞女,你为什么不允许我呢?
”河神无奈,只能顺着女儿。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达芙妮,于是他立刻对达芙妮表达自己的爱慕之情。
可是达芙妮却很不高兴的说:
“走开!
我讨厌爱情!
离我远一点!
”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。
可是阿波罗对于追求达芙妮并不灰心,他拿着竖琴,弹奏出优美的曲子。
不论谁听到阿波罗的琴声,都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。
躲在深山里的达芙妮也听到了这优美的琴声,也不知不觉地陶醉了。
“哪儿来的这么动人的琴声?
我要看看是谁在弹奏。
”说着,达芙妮早已经被琴声迷住了,走向了阿波罗。
躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来,走上前要拥抱达芙妮。
达芙妮看到阿波罗,拔腿就跑。
阿波罗在后面苦苦追赶,并且大声叫喊:
“我又不是你的仇人,也不是凶猛的野兽,更不是无理取闹的莽汉,我是特尔斐的君主,宙斯的儿子,我还是伟大的预言家,医药的发明者。
你为什么要躲着我呢?
”尽管阿波罗在后面不停的对达芙妮呼喊,达芙妮仍然当作没听到,继续向前飞奔。
她的姿态那么优美,让阿波罗更加爱慕。
见话语无法打动她,就加快速度,犹如猎犬追逐野兔,越追越近。
达芙妮已经筋疲力尽了,看到前面的佩尼厄斯河,向父亲呼救:
“父亲啊,你救救女儿吧,把我的美貌毁掉,改变我的形体吧。
”奇迹发生了,她的两条腿在地上生根了,皮肤变得粗糙成为树皮,她的两只伸出来的手,两只胳膊已经变成弯曲的树干了,她的头发上生出了枝叶,转瞬之间,仙女变成了一颗月桂树。
阿波罗目睹此景,无限伤感,但他依然还爱着这棵树,就像爱恋她本人一样。
阿波罗以手轻抚树干,依然能感受到树枝下悸动的胸膛。
每当他拥抱亲吻树木时,总感觉到她在退避。
多情的阿波罗于是说:
“你虽不能做我的新娘,但将成为我的圣树,我将用你的绿叶编织我的桂冠,用你的枝条装饰我的箭袋和里拉琴……”月桂树好像听懂了他的温情话语,新生的枝条向他弯曲,似乎在颌首默许,优雅地回报他的爱恋。
从此月桂树成为阿波罗的圣树。
月桂花冠后来成为纪念阿波罗的皮提亚赛会上优胜者的花冠。
2、阿波罗与玛尔皮萨
埃陀利亚国王伊文诺斯是战神阿瑞斯之子。
他有一个女儿名叫玛尔皮萨,长的花容月貌,妩媚动人,有很多的追求者。
国王钟爱女儿达到一种病态的程度,想把她永远留在身边,不让她出嫁,但是又不能明说,就想出了一个借口。
他要求婚者先同他比赛战车,胜者娶走女儿败者留下头颅。
他自信不会败北,因为他驾驭的马都是战神所赐,因而每赛必胜,很多求婚者都断送了性命。
然而,有位名叫伊达斯的美塞尼亚王子对玛尔皮萨公主暗恋多时。
他从自己的神明父亲波塞冬哪里讨来一辆飞马牵引的战车,就驾车来到了埃托利亚,发现公主正同侍女们在草坪上跳舞,就冲了进去,把公主劫走了。
公主看到一个莽撞的青年把自己劫走心理并不感到惊慌,反而高兴,庆幸自己终于可以摆脱可怕的父亲了。
国王闻讯后可急坏了,自信能追上劫持者,而当他追到埃陀利亚南部的吕科马斯河畔时,知道追不上伊达斯的飞马战车了,绝望中跳河自杀了,结果变成了河神。
伊达斯携玛尔皮萨刚刚抵达美塞尼亚,没想到后面又追来一位。
正是阿波罗!
他对玛尔皮萨爱慕已久,正想同他父亲赛车,没想到伊达斯捷足先登了。
阿波罗心有不甘,就追了过来,要抢夺心爱的人。
伊达斯果然强悍,在阿波罗面前毫不退让,竟然手拉弓箭拦住射神,警告说,你敢再前进一步,我就射你。
阿波罗想我是射神,你还要拿弓箭射我,太狂妄了。
眼看就要火拼。
结果惊动了天上的宙斯,急忙赶来调解。
双方看见主神驾临,就让宙斯当他们的仲裁者。
宙斯想了个办法,说你俩别吵了,让姑娘自己挑选丈夫吧,挑上谁是谁,不许反悔啊!
玛尔皮萨这时候就想了,挑谁呢?
这边是阿波罗,理想的美男子,既英俊又健美,而且还是不死的神,不过阿波罗虽然是魅力无穷,但神的本性就是见异思迁,喜新厌旧,神的爱是不能持久的,很难与自己相伴一生,当自己青春美貌不再时,注定会遭到抛弃的,让自己在孤独和痛苦中度过余生。
伊达斯不如阿波罗英俊高雅,而且是一介武夫,必死的凡人,但他真心爱自己,因而不远千里,冒着生命危险来找寻自己,与他结合能够过一种平凡朴素但感情持久的生活。
经过权衡,玛尔皮萨毅然决定抛弃了阿波罗,选择凡人伊达斯作为自己的丈夫。
后来伊达斯被人杀害,玛尔皮萨也殉情自杀了。
故事以悲剧结尾。
3、卡桑德拉
阿波罗曾经对一个女孩付出了了很多的爱情,结果最后还是不能赢得少女的芳心。
苏轼有一首词:
《蝶恋花春景》花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
这首词和阿波罗的遭遇倒是有些相似。
特洛伊城老国王普里阿摩斯的女儿叫卡桑德拉。
他是一个忧郁型的美女,非常有气质。
阿波罗很爱她。
可是卡桑德拉对阿波罗无动于衷。
阿波罗为了得到芳心,就许诺把预言术传授给她,条件是换取她的芳心,结果卡桑德拉答应了。
阿波罗于是把自己语言本领教给了卡桑德拉。
可是没想到她学了预言的本事,又反悔了。
阿波罗非常伤心和愤怒,所以阿波罗诅咒她,无论发出怎样的语言,都没有人相信,别人都把她当做精神不正常的人,说她患有妄想症。
比如她语言帕里斯王子是特洛伊的灾星,语言木马进城危险,她说特洛伊最终要毁于一场大火,也没有人相信。
所以她内心非常的痛苦。
在特洛伊城陷落之后,她成了阿伽门农的俘虏,被带回了迈锡尼,迎接她的是死亡的命运。
4、克罗尼斯
塞萨利有一个公主叫克罗尼斯,她很美丽,阿波罗神对她一往情深。
但是克罗尼斯清楚,阿波罗神是不可能只爱她自己的,所以她选择了与凡人偷情。
阿波罗也担心这种事情出现,所以每次外出,他总是留下一只乌鸦暗中监视。
结果乌鸦发现之后,就像阿波罗汇报。
阿波罗听后非常愤怒,就让姐姐阿耳忒弥斯女神把克罗尼斯射死了。
可是等到阿波罗冷静下来以后心中非常后悔,他还是深爱着克罗尼斯的,所以他就把一腔怒火都发泄在乌鸦身上,一生气把雪白的乌鸦变成黑乌鸦了。
克罗尼斯的结局也是悲剧。
(四)阿波罗神的故事与古希腊人的人生观
阿波罗神不美满的爱情故事与古希腊人对人性深刻的认识有关。
与中国古代的文化比较,我们可以看到,古代思想家们相信天道是公正的,人性是本善的。
所以他们相信天道循环,善有善报,恶有恶报。
中国文学艺术作品中缺乏悲剧艺术,很少有像孔雀东南飞、梁祝化蝶那样的故事,大都是团圆的结局,都希望有情人能够终成眷属,白头偕老,从此过上幸福的生活。
包括西厢记、牡丹亭等等,甚至包括红楼梦的最后结局人们也是希望兰芝齐芳的出现。
可是这样一种想法,常常在严酷的现实面前显得苍白无力,不切实际。
古希腊人,对人性的看法是非常深刻的。
他们从来不把人性理想化。
所以他们对人生持有一种悲观的态度,认为幸福可以获得,但不能持久。
一切都是变化的。
神话也不是凭空捏造的,他是现实生活的一种反映。
现实生活中,充满了各种变数、各种苦难。
人生无常,世事无常,命运也是无常的。
爱情常常也不是尽善尽美,会有各种不如意,这就是现实生活的常态。
人生不如意十之八九(《晋书·
羊祜(hu)传》:
“会秦、凉屡败,祜复表曰:
‘吴平,则胡自定,但当速济大功耳。
’而议者多不同。
祜叹曰:
‘天下不如意,恒十居七八,故有当断不断。
)
反映到神话当中,就是英雄、神灵的爱情,也都不是非常完美,也会有各种各样的缺陷。
所以英雄和神可以赢得幸福,却往往守不住幸福。
最后结局悲剧。
从心理学角度看,阿波罗代表了某种人格、某种心理类型,可以称作阿波罗原型,即完美主义化身。
这种人喜欢精确、精通技能,喜欢秩序与和谐。
比较重视事物的表面现象,比较轻视内在感情内容。
理性思考多余感性冲动,凡事都保持距离,避免亲密接触,重视客观评价,胜过主管直觉。
这种人的优点不用说了,但是也有缺点,就是感情上很难沟通,不易接近,对什么事都保持距离,很难跟他进行深层次的感情沟通。
所以这种超理性人格,对心理生活可以说是致命的、破坏性的,甚至是灾难性的。
那些精神比较敏感、重感情、渴望沟通和理解的卡桑德拉式的人物,如果遇到阿波罗式的人,在感情上难免出现问题。
二、月亮女神阿耳忒弥斯
阿耳忒弥斯这个名字,在古希腊文意思是指健康的、有活力的、不受伤害的。
古罗马人称呼她为狄安娜女神,意为明亮者。
它是罗马人给月亮女神的一个称号,这个称号非常美丽,所以西方的很多女性喜欢用“狄安娜”给自己命名,包括很著名的已经故去的英国王妃戴安娜。
阿耳忒弥斯和他的弟弟阿波罗有很多相似的地方,他们都擅长射箭,也喜欢狩猎,所以阿耳忒弥斯也是一个狩猎女神。
另外他还是动物的主宰。
阿耳忒弥斯的神圣动物是鹿和熊。
所以她的战车是由四只赤色牝鹿来牵引的。
阿耳忒弥斯保持着青春少女的靓丽、妩媚,但是她抱定独身主义的心理。
经常穿着束腰的短外衣,手里拿着弯弓,背着箭壶,游走于阿卡狄亚的山林泽中追逐野兽,过着一种自由自在不受夫权束缚的生活。
很多与她志同道合的仙女们追随左右,过着一种团体的生活。
凡是违背了她们共同的理想,共同追求,失去贞操的成员,是要受到严厉惩罚的,是要被女神抛弃的。
1、卡莉斯托
卡莉斯托本来是阿卡狄亚的国王吕卡翁的女儿。
她喜欢狩猎,并发誓保持贞洁,追随阿耳忒弥斯女神并成为她最宠爱的伙伴。
一天卡莉斯托在林间休息,没想到撞见了宙斯。
宙斯惊讶于她的美丽,就变成阿耳忒弥斯女神的摸样接近她。
卡莉斯托一看到自己的女主人来了,兴高采烈就去迎接她,毫无防范之心。
结果卡莉斯托就怀孕了,她非常紧张,不敢向阿耳忒弥斯女神吐露真情。
一天,在沐浴的时候,怀孕的事就败露了。
阿耳忒弥斯女神非常生气,盛怒下,就驱逐了这个可怜的姑娘。
卡莉斯托不敢回家,在森林里流浪,生下了儿子阿尔卡斯,而自己被愤怒的赫拉女神变成了一只母熊,也有说被阿耳忒弥斯女神变得。
阿尔卡斯就被他的外祖父收养了。
阿尔卡斯长大以后,继承外祖父阿卡狄亚的王位。
一天,他在宙斯圣域的圣林中看到一只母熊,就持矛追了上去。
当他与熊四目相对时,母熊似乎认出自己的儿子,竟然迎了过来,阿尔卡斯正要投矛,这时,宙斯看到了,把母子变成星座,卡莉斯托变成了“大熊星座”,阿尔卡斯则变成附近“牧夫星座”中最明亮的大角星,意为“熊的保护者”。
2、阿克泰翁
阿克泰翁是忒拜国王卡德摩斯的外孙,一位出色的猎手。
一日在森林中与朋友打猎,中午时分,烈日当头,大家觉得有些困乏。
阿克泰翁建议伙伴们休息,自己在林中闲逛,信步走进一个幽静的山洞,眼前的一幕让他惊呆了。
泉水流入山洞,形成一个清澈的浅湖,阿耳忒弥斯女神正在池中沐浴,几位仙女用水瓮往她身上倒水。
不速之客的闯入引起仙女们的一阵骚动,她们大声惊叫,并把女神围在当中,但阿克泰翁还是看见了女神裸体的样子。
女神脸上泛起红晕,如天边的红霞。
她真想射死这个莽撞的家伙,但是手中没有弓箭。
如果这是阿克泰翁能够迅速退出,可能还不会遭到厄运。
可是他失去机会了,女神向他的脸上泼水,一边诅咒他:
“你尽管向别人吹嘘,你看见了我的身体,只要你能做,你就去做吧!
”阿克泰翁的头上立即长出两只角,就像两颗小树;
他的脸和脖子都在伸长,耳朵变尖,四肢变成了腿,身上长出的皮毛斑斑点点,转瞬之间,他变成了一只鹿,却依然保留着人的神智和思想。
他非常害怕,撒腿就跑。
在一条清澈的小溪旁,他看到自己奇怪的样子,不仅长叹,却又发不出声来,眼泪夺眶而出,自己变成这个样子,怎么回到父亲的宫殿里呢,留在森林里心里又感到害怕。
正在犹豫不决之时,一群猎狗狂吠着冲向自己的主人。
阿克泰翁拼命地逃跑,但还是被冲上来的猎狗撕咬。
他向朋友们呼救,为他不能亲眼看到这个精彩的捕猎场景而感到遗憾。
可惜阿克泰翁被咬死了。
(三)阿耳忒弥斯的爱情
阿耳忒弥斯曾经爱过一个人,就是俊美的巨人奥利翁。
海神波塞冬和一位克里特公主所生之子。
他个子很高,躺着水就能过海,打猎技术更是无人能及。
他跨海来到开俄斯岛,向美丽的公主墨罗佩求爱。
国王奥诺皮翁要他清除岛上野兽,他轻而易举地做到了,但国王仍不肯嫁女。
苦闷的巨人借酒浇愁,国王趁其熟睡的时候弄瞎了他的双目,将他逐出开俄斯岛。
巨人淌水来到匠神的圣地勒莫诺斯岛,匠神同情他的遭遇,就派自己的一位助手给她当向导,骑在巨人肩膀上给他指路。
迎着太阳射线向东方进发,最后被日光治好了眼睛。
巨人于是重返开俄斯岛,找国王奥诺皮翁报仇,与女神阿耳忒弥斯一道打猎,成为猎友。
这位漂亮的巨人竟然让阿耳忒弥斯女神动了凡心,陷入爱河,甚至想嫁给他,这让阿波罗很忧心。
他担心这种爱情毁掉姐姐的名声。
一天,阿波罗看到奥里翁在大海中游泳,只露出一个脑袋,就对姐姐说:
“你看到海绵上那个黑点了吗?
这么远的距离,我敢打赌,你的箭肯定射不中。
”阿耳忒弥斯见弟弟挑战自己的箭术,心里可不服气了,就弯弓搭箭,一箭射中那个黑点。
她可不知道,她射中的正式自己恋人的脑袋,直到海浪把奥里翁的尸体冲到海岸上,女神才恍然大悟。
她非常悲伤,为他流了很多眼泪,还把他升到天上做了猎户座。
(四)斯巴达风俗
据说阿耳忒弥斯女神的圣象被人从野蛮国家送到了斯巴达。
据说,发现圣像的人变得精神失常,邻近村民在祭祀女神时发生流血械斗,很多人死在祭坛旁,余者则死于疾病。
人们于是前去占卜,神谕指示他们用人血涂抹女神的祭坛,此后遂有抽签选人牲献祭女神的风俗。
斯巴达政治家来库古改革旧风俗,将人祭改为鞭笞,让年轻人流的血来涂污女神的祭坛。
这是一种耐力和速度的比赛:
年轻人们要盗取阿耳忒弥斯女神祭坛上的奶酪,旁边有人举鞭抽打盗奶酪的青年。
只有忍受鞭笞之苦,才能盗得奶酪,忍受实践越长,偷得的奶酪越多,就能获得荣耀和褒奖;
只有速度敏捷,才能在最短的痛苦时间里盗得最多的奶酪,动作迟缓者必定效率低下,偷得的奶酪少,挨得鞭挞多,也会被人耻笑。
因而,这种,“鞭笞比赛”实际上是斯巴达人军训的一部分,即耐力和速度的训练。
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