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D、从内圣到外王

4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。

不属于孟子对仁义的观点的是（）。

A、内心守仁，做事讲义

B、仁，从心也，义，人路也

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系

D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的

《孟子》的内在要求

贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

A、正确

B、错误

A 

2

孟子所指的君子三乐不包括（）。

A、父母俱存，兄弟无故

B、金榜题名

C、仰不愧于天，俯不愧于人

D、得天下英才而教育之

B 

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事

B、《尚书》的对仁政的说法是德政

C、后学说将仁政称为王道

D、仁政与刑政是统一的

D 

陪臣执国命是指上级被降级。

×

民本就是把百姓当做根本。

√ 

天命与人性

古时对天的看法不包括：

A、自然之天

B、主宰之天

C、法律之天

D、道德之天

“天命之谓性”出自？

A、《大学》

B、《论语》

C、《周易》

D、《中庸》

古代将“性”分三品：

圣人、贤人、俗人。

√

墨子尊天，但反对有命。

《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

《中庸》里的儒家思想

关于“道”的说法正确的是（）。

A、儒家的道指的是邪道

B、道家的道是邪道

C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道

《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

A、遵循

B、领先占领

C、随心随欲

D、心想事成

儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？

A、道德

B、品质

C、修养

D、知识

《中庸》提倡的道是儒家之道。

慎独是指做事的时候要单独做。

《中庸》的内在含义

关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

A、不偏不倚

B、偏离中间位置

C、内在

D、作为动词

《中庸》的“中”解释错误的是（）。

A、周易认为是“位中”

B、周易认为是时中

C、道家认为是时中

D、道家认为是中和

《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

儒家认为治国的人一定得是君子。

中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。

《中庸》的修炼之道

不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

A、安而行之

B、利而行之

C、懒惰而行之

D、勉而行之

不属于《中庸》的要求的是：

A、博学

B、不问

C、明辨

D、笃行

“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。

慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。

《周易》的基本概况

《周易》的“易”的意思有：

变易、（）、简易。

A、容易

B、不易

C、易得

D、易理

从《尧典》开始记录的是？

A、《周易》

B、《诗经》

C、《尚书》

D、《礼义》

以下形成时间最长的是？

《周易》的八个基本的卦分别是：

乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

《周易》是群经之首。

《周易》的内容蕴涵

读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

A、对立统一

B、矛盾对立

C、物我平衡

D、和谐相处

《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

A、包容万物

B、万物一体

C、兼容并包

D、同胞物与

《周易》中的“地”指的是（）。

A、大地

B、土地

C、地球

D、地域

《周易》就是一本占卜之书。

《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

《周易》值得借鉴之处

《周易》讲的德行就是一种对人的（）。

A、关怀

B、习惯

C、激励

D、勉励

读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。

A、战天斗地

B、勇往直前

C、进德修业

D、不思进取

《周易》的最后一个卦？

A、乾卦

B、坤卦

C、即济未济

D、未济

化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

礼的来源

《礼》是对先祖的（）。

A、怀念

B、思念

C、尊重

D、尊崇

君子的最主要特征？

A、礼让

B、谦让

C、修身养性

D、谦卑

《礼》起源于（）。

A、生活

B、社会

C、家族

D、禁乱

礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。

《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。

礼的建构

《仪礼》的功能和《周礼》的特点？

A、“礼”的一个概念

B、礼的做法

C、礼的形成

D、礼的发展

“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。

A、文化

C、政治

D、经济

在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。

礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。

礼的精神

早期官员的管制也是（）的一种秩序。

A、礼乐

B、仪礼

C、礼度

D、礼

《周礼》这本书有前代周朝的影子。

三省六部制是跟哪本书借鉴的？

B、《中庸》

C、《周礼》

D、《论语》

礼制是对礼的（）进行概括。

A、精神

B、程序

C、规范

D、空间

礼是从动机上进行约束。

老子学说的特点

“德莫若让”指的是（）。

A、人要有道德

B、要懂得谦让

C、谦让是最好的德行

D、谦让就是有道德

中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？

A、经学

B、子学

C、佛学

D、心理学

诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？

A、政府的政策

B、人们思想觉悟的提高

C、读书的普及

D、礼制的发展

“动莫若敬”的“动”指的是（）。

A、心动

B、行动

C、口动

D、一举一动

九流十家出自班固《汉书·

艺文志》。

“道”的内涵

“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。

A、对错

B、是非

C、语言

D、行为

《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？

A、《诗经》里的话

B、国家的政策

C、是代代相传总结出来名言

D、是自己学识的升华

老子所说的“道”是指（）。

A、道路

B、道德

C、手段

D、宇宙的根本规律

古代的史官主要是服务谁的？

A、庶民

B、王室

C、士大夫

D、商人

《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。

“道”与“德”

老子所说的“德”是指（）

A、品德

B、德行

C、规定性的特质

D、德性

德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？

A、不同属性

B、不同礼

C、不同哲学

D、不同政治

“道法自然”的“自然”指的是（）。

A、自然界

B、生物界

C、世界

D、自然而然的状态

“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。

退守是大智慧

黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？

A、马克思主义辩证法

B、客观辩证法

C、朴素辩证法

D、德礼辩证法

退守并不是一味地退让，而是一种（）。

A、手段

B、目的

C、策略

D、战术

老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。

“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。

退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。

从老子到庄子

《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。

A、神话

B、寓言

C、比拟

D、排比

庄子把人分为神人、智人和（）。

A、圣人

B、贤人

C、真人

D、小人

《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。

A、分离

B、相似

C、相合

D、冲突

“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。

《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。

《庄子》的内涵

“心斋”讲的是（）。

A、内心的虚空

B、心性无烦忧

C、没有想法

D、回到你的本性

庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。

B、心灵

C、本性

D、本真

“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。

经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。

“心斋”不是心性逍遥的前提。

《庄子》的心性逍遥

庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。

A、了解

B、安抚

C、顺应

D、恩惠

齐物论的理论推导是（）。

A、道法自然

B、人法地

C、万物有灵

D、道生万物

庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。

A、天道

B、传统

C、王道

D、自然

顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。

万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。

《周易》与人生修养

《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？

A、道德意思

B、秩序意识

C、佛家意识

D、鬼神意识

读《周易》具有培养协理三才（）的境界。

A、包容

B、广博

C、大气

D、超凡

《周易》中起关键作用的是（）。

A、天

B、地

C、自然

D、人

《周易》里边只有两个卦讲天和地。

乾卦和坤卦是讲人和神。

《大学》的基本概况

“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。

A、光明

B、光辉

C、阳光

D、柔美

“新民”的“新”的意思是（）。

A、新事物

B、新气象

C、新格局

D、革新

《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

A、意义

B、内容

C、宗旨

D、目的

大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

小艺指的是大家所熟悉的六书。

《大学》的核心内容

“英雄相惜”是讲贤良的人相惜？

A、地位和财产

B、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠

“新民”的意思？

A、改变自己

B、亲民

C、学习

D、实践

儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。

A、治国

B、平天下

C、治国利民

D、道德示范

“定而后能静”的“静”指的是安心做事。

“知止而后有定”的“止”就是止于至善。

《大学》的核心思想

一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

“安而后能虑”的“虑”指的是（）。

A、思虑周详

B、考虑

C、顾虑

D、想法

“静而后能安”的安指的是（），心安理得。

A、安全

B、安稳

C、安慰

D、安定

正心是讨论中国人性的一个本源。

格物指的是明理。

《大学》的具体要求

《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。

“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）

A、心志

B、心情

C、心智

D、心性

“治国”就是管理一个（），把他治理好。

A、四海

B、大家族

C、国家

D、小诸侯

儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？

A、物我关系和人际关系

B、态度积极

C、心平气和

D、乐观豁达

《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。

领导力的内在要求

《新君主论》讲的主要是？

A、世界上各国政要的危机公关

B、怎么当君主

C、怎么统治国家

D、怎么当领导人

作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？

不属于领导干部要具备的素养的是（）。

A、奢侈

B、知识

C、能力

D、修养

以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。

是谁讲的？

A、孔子

B、老子

C、孟子

D、荀子

国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。

识人之术与自我提升

“气度”是（）的问题。

A、高度

B、广度

C、宽度

D、管理

法家的“因性说”的“因”是（）的意思。

A、因为

B、顺着

C、遵循

D、按照

中国文化中的两个用人策略：

一是用人之长；

二是用人（）。

A、之能

B、之技

C、之短

D、之功

儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。

格局决定思路。

儒学与领导力

《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?

孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。

A、法

B、术

C、势

“疏通知远”指的是通透而（）。

A、广博

B、想得远

C、周全

D、看得远

儒家处理人际关系的法则有：

仁、义、礼、法。

儒家学说是一个守天下的学说。

儒学的具体要求

“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。

A、重点

B、关键

C、要害

D、方向

恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。

“广博易良”的“易良”的意思是（）。

A、能够进行改良

B、能够把道理讲清楚

C、能够从复杂中把握简易

D、通俗易懂

“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。

道家学说讲人往低处走。

道家、佛学与领导力

“涵容”就是要（）别人。

B、宽容

C、尊敬

D、恭敬

“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？

A、儒家

B、法家

C、道家

D、佛家

道教有五门学问：

山、卜、（）、相、医。

A、炼丹

B、修炼

C、调养

D、命

中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。

道学讲寡色欲以养肾气。

法家、兵家与领导力

法家的“势”指的是（）。

A、权势

B、合情理

C、顺势

D、权威

兵家对将领的基本要求是：

仁、智、信、（）、严。

A、义

B、礼

C、德

D、勇

“仁智信勇严”出自？

A、《论语》

B、《吴子》

C、《六韬》

D、《孙子兵法》

不属于法家的治国策略的是（）。

A、司法于官

B、明法于国

C、司法于民

D、任法于贤

法家的用人术：

实能、专任、易制（）

礼的含义

《礼》在中国文化中起的是（）的作用。

A、法律

C、宪章

D、规矩

《礼》是综合（）而形成的。

A、人伦关系

B、物质分配

C、等级秩序

D、天道人情

《礼》在唐代之前指的是（）。

A、《仪礼》

B、《礼记》

C、《礼仪》

D、《周礼》

《礼》是在唐之后称为《礼记》的。

《仪礼》、《周礼》和《礼仪》合称三礼。

法家主张与儒家的争辩

接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？

A、侠客和工匠

B、侠客和庶人

C、工匠和商人

D、商人和侠客

庄子对墨子的评价是（）。

A、善守御

B、为节用

C、节律苦行

D、好学而博

墨家思想有：

尚贤、非命、（）、尚同等。

A、坐忘

B、心斋

C、明鬼

D、仁义

墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。

墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。

墨子与《墨子》

《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。

A、上下

B、前后

C、上中下

D、内外

“亲士”就是亲近能够成就（）的人。

A、功名

B、事业

C、大事

D、伟业

墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？

D、纵横家

“尚同”指的并不是上下同心同德。

墨家的“大同”被儒家吸收了。

《墨子》的内容

《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？

A、4.0

B、5.0

C、6.0

D、7.0

“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。

A、富

B、平

C、义

D、信

儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。

A、相同

D、相异

《墨子·

法仪》篇主要讲的是法天之说。

墨子对人们的分工是：

能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。

《墨子》的思想

做商人的最高境界是什么？

A、法商

B、儒商

C、佛商

D、道商

“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。

A、约束

B、制约

C、命定论

D、监督权

墨家的思想中与“天志”对