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"
字结构是名词性短语,表示"
所……的人"
、"
所……的事物"
所……的情况"
等。
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。
(《〈指南录〉后序》)
和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
2.在有些句子中,"
为"
和"
呼应,组成"
为……所……"
的格式,表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
嬴闻如姬父为人所杀。
3.复音虚词"
所以"
以"
连用,文言中也常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的。
表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
表示手段或凭借的如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。
★【三】以
1.用作介词。
主要有以下几种情况:
(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"
用"
拿"
凭借"
依据"
按照"
用(凭)什么身份"
以故法为其国与此同。
(《察今》)
愿以十五城请易璧。
乃入见。
问:
何以战?
(《曹刿论战》)
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用,可译为"
把"
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"
因"
由于"
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
时操军兼以饥疫,死者太半。
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"
于"
,可译为"
在"
从"
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
(《登泰山记》)
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
(《汉书·
西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同"
与"
跟"
;
有时可译为"
率领"
带领"
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·
周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
2.用作连词。
用法和"
而"
有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"
又"
而且"
并且"
等,或者省去。
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系,"
前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
或省去。
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系,"
后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"
来"
用来"
以致"
作《师说》以贻之。
剑赀财以送其行。
(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"
因为"
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
古之人……以其求思之深而无不在也。
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"
,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
以是"
是以"
,相当"
因此"
,引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《庖丁解牛》)
★【四】则
1.用作连词,可表示多种关系。
(一)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
就"
便"
,或译为"
原来是"
已经是"
项王曰:
壮士!
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
徐而察之,则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"
假使"
如果"
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"
那么"
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
(三)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用,每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
入则孝,出则弟。
(《论语·
学而》)
(四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,"
字用在后一分句,可译为"
可是"
却"
表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"
字用在前一分句,可译为"
虽然"
倒是"
于其身也,则耻师焉,惑矣。
其室则迩,其人甚远。
(《诗经·
东门之》)
2.用作副词。
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"
是"
就是"
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。
★【五】因
1.于是,就。
例:
①虎因喜,计之曰。
②因取刃杀之。
③因屏人曰。
④因拔刀斫前奏案。
⑤因左手把秦王之袖。
⑥因谗之曰。
2.顺应,依照,根据。
①罔不因势象形。
(因:
这里有顺着的意思)②变法者因时而化。
这里有随着的意思。
)③善战者因其势而利导之。
这里有顺着的意思。
)④因其固然。
3.依靠,凭借。
①高祖因之以成帝业。
②吏因以巧法。
③我欲因之梦吴越。
④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
⑤伺者因此觉知。
⑥因河为池。
⑦因利乘便,宰割天下,分裂山河。
⑧又因厚币用事者臣靳尚。
4.趁着,趁此。
1不如因而厚遇之。
②不如因善遇之。
③因击沛公于坐。
④因入京师。
5.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
6.因为。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
②后因伐木,始见此山。
③中国未闻有因变法而流血者。
④恩所加则思无因喜以谬赏。
7.缘由,机缘。
于今无会因。
8.沿袭。
蒙故业,因遗策。
9.继续。
加之以师旅,因之以饥馑。
★【六】为
在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
用作动词,意思是"
做"
还可作判断词"
用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
除表被动外,一般读去声。
(一)表示动作、行为的对象。
向"
对"
此中人语云:
不足为外人道也。
(《桃花源记》)
(二)表示动作、行为的替代。
替"
给"
当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。
(三)表示动作、行为的时间。
当"
等到"
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(四)表示动作、行为的目的。
为着"
为了"
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
(史记·
货殖列传序》)
(五)表示动作、行为的原因。
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(六)表示被动关系。
读阳平声,可译为"
被"
所引进的是动作行为的主动者;
有时亦可不出现主动者;
有时跟"
结合,构成"
为所"
或"
为……所"
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。
(《五蠹》)
不者,若属皆且为所虏!
今不速往,恐为操所先。
2.用作助词。
读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
呢"
?
如今人方为刀俎……何辞为?
★【七】而
1.用作连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
(一)表示并列关系。
一般不译,有时可译为"
蟹六跪而二螯。
(二)表示递进关系。
君子博学而日参省乎己。
(三)表示承接关系。
接着"
余方心动欲还,而大声发于水上。
(四)表示转折关系。
但是"
青,取之于蓝,而青于蓝。
(五)表示假设关系。
假如"
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
吾尝终日而思矣……(《劝学》)吾恂恂而起。
2.用作代词。
只用作第二人称,一般作定语,译为"
你的"
偶尔也作主语,译为"
你"
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)
而已"
,放在句末,表示限止的语气助词,相当于"
罢了"
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
★【八】乃
1.用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"
这才"
等;
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"
竟(然)"
反而"
才"
还可表示对事物范围的一种限制,可译为"
仅"
刿曰:
肉食者鄙,未能远谋。
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)而陋者乃以斧斤考击而求之。
臣乃敢上壁。
(《谦颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
只用作第二人称,常作定语,译为"
也作主语,译为"
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
3.用在判断句中,起确认作用,可译为"
若事之不济,此乃天也。
嬴乃夷门抱关者也。
★【九】于
是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"
在……方面"
在……中"
到"
自"
同"
对于"
得复见将军于此。
(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。
(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公元。
(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"
比"
,有时可译为"
胜过"
良曰:
长于臣。
冰,水为之,而寒于水。
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"
,有时动词前还有"
见"
受"
等字和它相应。
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词"
于是"
,用法与现代汉语的"
不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缻。
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(二)放在谓语之前或谓语之后,"
属介宾短语作状语或补语。
可根据"
的不同用法,分别相当于"
在这"
从这"
吾祖死于是,吾父死于是。
("
在这职业上"
《捕蛇者说》)
★【十】其
(一)第三人称代词。
可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为"
他的"
,"
它的"
(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(二)第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为"
不能加"
秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》"
其破壁"
作宾语。
其闻道也固先乎吾。
(《师说》"
其闻道"
作主语。
此皆言其可目者也。
(《芙蕖》"
其可目"
(三)活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为"
我的"
我(自己)"
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(四)指示代词,表远指。
那"
那个"
那些"
那里"
则或咎其欲出者。
今操得荆州,奄有其地。
(五)指示代词,表示"
其中的"
,后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"
大概"
难道"
还是"
可要"
等,或省去。
其皆出于此乎?
(《师说》表测度。
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》表反诘。
汝其勿悲!
(《与妻书》表婉商。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望。
3.用作连词。
作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"
或表选择,可译为"
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
(《送东阳马生序》表假设。
★【十一】与
yǔ
1.副词。
表范围,全;
都;
整个。
与前世而皆然兮(整个)《涉江》
号令三老、豪杰与皆来会计事(全)《陈涉世家》
2.连词。
连接名词或名词性短语。
和,及。
吾与汝毕力平险(和)《愚公移山》
3.介词。
介进对象。
跟,同,替。
微斯人,吾谁与归(跟)《岳阳楼记》
去时里正与裹头(替)《兵车行》
4.动词。
结交,亲附,跟从。
与嬴而不助屋国也(结交)《六国论》
给,给予。
得遗金一饼,还以与妻。
(给)《后汉书·
列女传》
等待。
恐年岁之不吾与。
(等待)《离骚》
yù
1.
动词。
参加,参与。
蹇叔之子与师。
(参加)《左传》
赞誉。
朝过夕改,君子与之。
(赞誉)《汉书》
yú
1.通“欤”,助词。
表疑问,感叹或反诘语气。
相当于“吗,吧,啊”。
无乃尔是过与?
(吧)《季氏将伐颛臾》
可得闻与?
(吗)《庄暴见孟子》
★【十二】若
1.用作代词。
(一)表对称,相当于"
你们"
作定语时则译为"
若毒之乎?
(《捕蛇者说》你)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
(二)表近指,相当于"
这样"
如此"
南宫适出,子曰:
君子哉若人!
宪问》)
(一)表假设,相当于"
假设"
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)
(二)表选择,相当于"
或者"
以万人若一郡降者,封万户。
高帝纪》)
若"
夫"
至"
结合,组成"
若夫"
至若"
,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)
★【十三】且
“且”表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。
(《伐檀》)
有时相当于"
尚且"
,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!
古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
相当于"
将"
将要"
暂且"
姑且"
不出,火且尽。
驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬已也,甚恐。
(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
★【十四】焉
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
1三人行,必有我师焉。
(焉:
在其中)
2不复出焉。
从这里。
3非夫人之物而强假焉。
从别人那里。
4永之人争奔走焉。
5然力足以至焉。
6始而惭焉,久而安焉。
对此)
7积土成山,风雨兴焉。
8五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉者也。
在这件事情上。
⑨吾闻庖丁之言,得养生焉。
从这里面。
2、哪里,怎么。
1且焉置土石?
2非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?
3、作语气助词,用于句末,没有实在意义。
1寒暑易节,始一反焉。
2可远观而不可亵玩焉。
3今其室十无一焉。
4虽鸡狗十无一焉。
5请致电上海领事而救先生焉。
6至丹以荆卿为计,始速祸焉。
7悲予志焉。
8则牛羊何择焉?
⑨一羽之不举,为不用力焉。
4、作词尾,相当于“然”、“......的样子”。
1而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
5、代词,相当于“之”。
1谨食之,时而献焉。
它,指蛇。
2惟俟夫观人风者得焉。
它,指作者自己所写的这篇文章。
3犹且从师而问焉。
他们,指五人。
4夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
⑤非曰能之,愿学焉。
它,指作小相的事。
6、作语气助词,用于句中,表示停顿,无义。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。
★【十五】何
1、什么。
①子何而往?
(何:
凭什么。
)②大铁椎,不知何许人。
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
2、怎么样。
①如太行、王屋何?
②其如土石何?
3、哪里。
①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉?
(何往:
到哪里。
)②却看妻子悉何在。
③豫州今欲何至?
④何由知吾可也。
4、多么。
①水何澹澹,山岛竦峙。
②吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
③作计何不量!
5、为什么。
①予尝求古仁人之心,或者二者之为,何哉?
②肉食者谋之,又何间焉?
③安陵群不听寡人,何也?
④所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
⑤齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
6、怎么。
①若为佣耕,何富贵也?
②徐公何能及君也?
7、作语助词相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸。
8、何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何意思是检查盘问。
)「何如」怎么样,怎样。
①吾欲之南海,何如?
②今日之事何如?
③君谓皇上何如人也?
④痛定思痛,痛何如哉!
⑤求,尔何如?
「何消」哪用得着。
这自然,何消吩附。
「何若」如何。
怎样。
此为何若人。
「何尝」并非。
你说的何尝不是。
「何为」
⑴什么是。
何为“护官符”?
⑵怎么会?
则众何为而不汹汹?
⑶作什么。
①客何为者?
②敬杰多而财有余,何为而不成?
「何意」
⑴什么意思。
却不害我,倒与我好差使正不如何意?
⑵岂料,哪里料到。
女行无偏斜,何意致不厚?
「何由」
⑴如何。
长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。
致之何由?
由于疾病。
⑶从什么地方。
何由知吾可也?
「何乃」怎么能。
何乃太区区!
「何得」怎么能。
生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?
「何加」有什么益处。
万钟于我何加焉!
「何曾」有什么益处。
可又是胡说,你又何曾见过他?
「何其」多么。
何其衰也!
【十六】者
助词,主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。
(《采草药》)
者"
的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:
先用"
……者"
提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。
有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
有时放在数词后边,可译为"
个"
样"
之类。
此数者用兵之患也,而操皆冒行之。
【十七】也
语气助词。
经常用在句末,表示各种语气。
1.表示判断语气的,如:
死生,昼夜事也。
(《〈指南录〉》后序))
吾师肺肝,皆铁石所铸造业。
(《左忠毅归逸事》)
2.表示肯定语气的,如:
昔人云:
将以有为也。
(《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
(《左忠毅公逸事》)
3.表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?
何泣也?
4.表示感叹语气的,如
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