中考语文现代文阅读系列花类选文Word格式.docx
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2蜿蜒飘拂的梨花海,如爆着响声的玉佩,点燃罹眼的浮冰。
云帛重锦,这是大地的哈达,献给春天的吉祥祝福;
它就横亘在川西,横亘在四川阿坝藏族羌族自治州的高原之上,有吐尽天下芳香的豪气。
3我闯入这样的花海,带着少年-•样的亢奋,有如一个春天之火的蹈火者。
高原的阳光照耀着那些纯真笑脸,那些青春丽影,那些在花丛中徜徉和歌舞的人们,那些蜜蜂的嗡鸣,那些吹起的长长的铜钦、甲铃和敲响的咚咚的藏鼓,那些嘉绒藏族男女跳起的马奈锅庄。
这茫茫的香雪海,玉洁冰清的漩流,旋转在金川的土地上。
4沿着梨花的长廊,织着河流的花环,这里的大金川河谷己经完全是茫茫花海。
沙耳乡、咯尔乡、庆宁乡、勒乌乡、万林乡……数不清的千村万寨,全笼罩在梨花盛开的赫然气势中,梨花烂漫,粉妆玉垒,雪浪翻飞,不可遏止。
5金川在阿坝藏族羌族自治州,被称为阿坝的江南。
不过我更看重她的气候,三月这里如此温煦,春风如此和蔼,阳光如此明媚,天空的蓝把梨花的白和雪山的白衬得格外纯净。
因为梨花的肥厚,近看像是水晶雕出的巨大花树,在河流的滋润下,以天真的素白照耀和守护着这儿仙境般的生活。
收获果实的秋天一定比想象的还要壮观,也有同样的温暖和甜蜜馈赠给勤劳的人们。
6这种恢弘的春天的仪式,是古老先民为子孙创造的狂欢节,它依然浸透着祖先们的记忆、嘱托和想象,让春天变得如此华丽,盎然吐放着他们的激情,那么浓郁、雄健、炽热,洪波涌起,渐至澎湃。
那被点燃的高原之火,白色的烈焰,是山川的血液。
群山在梨花中浮动,绚烂瑰丽,令人情迷的磅礴光流,被流淌弯曲的大渡河带向世界。
7那几乎透明的花瓣,细小精致的花蕊,有黄,有红,有绿,以微小的光芒组成汹涌的火树,点亮这片吉祥的天空。
在夜晚,它是•万个月亮照耀下的银色河川,这些白色的精灵纵情劲舞,跳跃和奔泻在梦里,被河水拉曳成银色的星空。
火焰相互串联的秘语,遵循着高原季节的召唤,一瞬间喷发如春雪。
煨桑祈福的烟火和村庄的炊烟汇合,从花缝里钻出来,流溢和泅染在梨树林、古碉和藏式小楼之上,这袅袅的、慵懒的、牧歌般的自在日子,让这里的人民如此幸福地陶醉在静谧如童话的梨花园里,令人艳羡。
8梨花的怒放,梨花的挤攘,梨花的壅塞,在这片高原上、河川里滚滚向前,就像春天冰河炸裂。
漫天纷飞的花语,属于云朵之下的善良人民。
9香气蒸腾,银光堆泻,这春天之火,静静地在阿坝高原上燃烧,这占老而又年轻的玉树琼枝,一年一年带给人们无尽的惊喜和狂欢。
10在这里,河流、梨花海、雪峰、寺庙、铜钦、古碉、优美的舞蹈、部族的传说,全都闪现在强烈的阳光下,蕨蕤并滋润着这片香风花雨之地。
⑪一年一度追寻你的踪迹是不可能的,但我会记得这次的偶遇和邂逅,记得你在天边一隅散发的异香,展示的幻景。
阿坝连绵起伏的高原群山之间,你汹涌腾越拍击天穹的花海,扬起清香的气息。
是一双什么样的巧是,是谁,织就了这条巨大的哈达,捧来这满满的祝愿和崇高的敬意?
这属于高原的永远的花季,让金川永远吉祥,永远明艳,永远甜蜜,永远年轻……
(选自《人民日报》“大地”副刊,2020.3.21)
[注]哈达:
蒙古族、藏族作为礼仪用的长条丝巾或纱巾,多为白色、蓝色,也有黄色等。
8.分析第①段画线句的作用。
(3分)
9.作者在第②段和第⑪段都以“哈达”作为喻体,赏析这
种写法的效果。
(4分)
10.赏析第⑤段和第⑧段加点词的表达效果。
1和蔼:
2肥厚:
3壅塞:
4炸裂:
11.评析本文所表达的思想的意义。
3.(3分)①前人做事成功,后人可效法;
前人失败,后人引以为戒,所以历史是前车之鉴。
②世事不同,用前人办法解决当下问题,易为成见所蔽,所以历史足以误事。
(每点2分满分为止)
4.(3分)第③段开篇亮出“没有历史知识未尝不误事”的观点,是对第②段有人认为“历史知识足以误事”这个观点的纠偏。
(1分)然后以袁世凯称帝失败为例,指出其失败是由于历史知识不足。
(1分)最后得出“误事的不是历史知识,而是历史知识不足”这一结论。
(1分)
5.(3分)D
6.(3分)C
7.(4分)本段以“用人”“性格形成”“各国差异”“中国南北不同”等为例,(1分)论证了研究历史的作用一认识事物要深求其故。
(1分)作者以日常生活现象为例,
(1分)对这些现象不停发问,引发人们思考,也使其观点水到渠成。
8.(3分,点出作用“领起”/“总领”1分,阐释1分)
领起本段:
这片大地孕育了千万株梨树,盛开的梨花形成了清香的花海。
领取全篇:
这片大地养育了善度的人民,这里人民生活在牧歌的美好中。
9.(4分,正确指出本体和喻体1分,分析比喻1分,两段关系1分,比喻中的情感1分)
两处都将阿坝高原上的梨花海比作哈达,这个富有地域特色的喻体,形象地描摹了无边花海的轻盈雪白;
第②段说梨花海是大地献给春天的哈达,第⑪段追问是谁的巧手制就的哈达,一答一问,首尾呼应,表达了作者对春天、对这片土地和生活在这片土地上的人民的美好祝福。
10.(4分)①本指人性情温和,态度可亲。
这里暗用拟人,写出作者置身春天的金川,倍感温煦。
2本指食物肥腴丰厚,这里用“肥厚”形容轻盈的梨花,是突出其重重叠叠形成的气势。
3本义是阻塞,这里突显怒放的梨花的拥挤状,写出了梨花带来了奔放的春天气息。
4指物体突然破裂,冰河炸裂就是一江春水;
梨花海一旦炸裂,就是漫天花语,极具气势。
11.(4分)答案示例:
本文描写金川怒放的梨花,突显了春天的力量,赞美了这片大地上蓬勃的生命力,真诚祝福了生活在这片大地上的人民。
(2分)天地有大美,自然有奇观,人生活在这样的世界里,精神自足;
我们应珍惜自然的馈赠,让生命在和自然的交融中获得意义。
(2分)
阅读下文,完成第15—一18题。
(10分)
中国的桃花文化
1桃花,作为一种自然物,本来不具有“文化”的含义。
但是,桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,渗入了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传。
于是,如同中国的“梅文化”“菊文化”一样,“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“桃花文化”0
2中国的“桃花文化”独具特色,它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
3早在先秦的《诗经•周南》中,就有一首关于桃花的诗。
“桃之天夭”,描写茂盛、火红的桃花,并用桃花来比喻年轻美貌的女子。
春秋时代,息国的国君夫人息妫容貌美丽,被人称作“桃花夫人”。
唐代的崔护在京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护感伤不己,题诗慨叹,“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。
还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》,曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花吟》和《桃花行》。
可见,中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。
4在中国,“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。
在民间吉祥喜庆活动,特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里,桃花是“尚红”礼俗的主要角色。
桃花坞、桃花酒、桃花运,包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。
我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。
早春二月,人们踏青时采撷的,多是儿枝早开的桃花。
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至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象,更是几乎无处不在:
传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”,上有天鸡,天鸡一叫,天下的雄鸡也跟着叫。
在中国神话中,仙桃又是长寿的象征,神话中的王母娘娘用“蟠桃”宴请众仙。
桃树可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
5那么,中国的桃花文化为何如此独特呢?
6桃花文化,反映了中国文人的自然观。
大自然最美的季节是万物复生欣欣向荣的春天,中国文人对春天倾注了十分炽热的情感。
而春天又是桃花盛开的时节,于是,自我们所能见到的《诗经》始,铺陈春景,不能不写桃花。
永恒的自然界,极富生命力的桃花,激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。
他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美,表达对永恒fl然和永恒生命的向往。
7桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。
“达则兼济天下,穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。
一方面,他们要身体力行,去实现儒家“修身齐家治国平天下”的人生理想;
另一方面,现实不断击碎他们的理想之梦,他们只好“穷则独善其身”,寄情山水,回归III园,在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。
于是,陶渊明的《桃花源记》为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。
桃花源作为中国文人的精神栖息之所,世世代代吸引着文士,形成了他们的“桃花源情结”。
他们寻找桃花源,几乎与屈原的《天问》一样,上升为一种探索宇由、社会和人生哲学的思维模式。
16.第①段画线句中的“本来”一词不能删掉的理由
是:
_(2分)
17.第③段运用了说明顺序,作用
是
o(3分)
18.中国的桃花文化如此独特的原因是:
(1)
(2)(2分)
19.下列对本文内容理解不正确的一项是
()(3分)
A.因为桃花色彩俏丽、落英缤纷,于是形成了中国的“桃花文化”。
B.桃花在民间恋爱、婚姻之类喜庆之事里担任主要角
色。
C.“桃李满天下”中的“桃李”是指学生。
D.陶渊明笔下的“桃花源”是一个虚幻的世界。
答案:
16、“本来”是原来之意,与下文桃花被赋予文化形成转折关系,删去则不能形成这样的关系,体现了说明文语言的准确性。
17、时间顺序具体地说明了中国的“桃花文化”
和女性有不解之缘。
18、⑴桃花文化,反映了中国文人的自然观。
⑵桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。
19、A(3分)
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