统编版初中语文课外文言文阅读70篇翻译及答案Word文档格式.docx
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道理。
③田:
同“畋”,打猎。
④云梦:
古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。
⑤使:
让。
引:
拉。
⑥虞(yú
)人:
古代管山泽的小官吏。
⑦起:
赶起。
⑧发:
跑出来。
⑨交:
交错。
⑩鹄(hú
):
天鹅。
⑾旃(zhān):
赤鱼的曲柄旗。
⑿垂云:
低垂下来的云。
⒀注矢于弓:
把箭搭在弓上。
注,附着。
⒁养叔:
名养由基,楚国善射者。
⒂置:
放。
常羊跟屠龙子朱学射箭。
屠龙子朱说:
“你想听射箭的道理吗?
楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现。
国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云。
国王将箭搭在弓上,不知道要射谁。
养叔上奏说道:
‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中。
如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!
’”
1.解释:
①于:
②道:
③之:
代“禽”。
④射:
射箭时。
①置一叶于百步之外而射之。
把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!
如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了!
3.这则故事告诉我们道理是:
做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标。
如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成。
3.★次非杀蛟
荆有次非者①,得宝剑于干遂②。
还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥:
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?
”船人曰:
“未之见也。
”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰:
“此江中之腐肉朽骨也!
弃剑以全己,余奚爱焉⑨!
”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。
舟中之人皆得活。
(选自《吕氏春秋·
卷十二·
知分》)
【注释】①荆(jīng):
古代楚国的别称。
②干遂:
地名,在今江苏省吴县西北。
③反:
同“返”,回,归。
④中流:
江中心。
⑤蛟:
传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛动物。
⑥舟人:
驾船人,水手。
跟下面的“船人”同义。
⑦尝:
曾经。
⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣:
挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服。
⑨余奚爱焉:
我为什么要吝惜它呢。
楚国有位叫次非的勇士。
他在干(há
n)遂买到一把宝剑。
在回乡的途中,他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船。
次非问摇船人:
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?
”摇船人回答:
“没有看见过。
”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说:
“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢?
”于是便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,杀了恶蛟然后又回到了船上。
船上的人都保住了性命。
【阅读训练】
①于:
在;
②反:
同“返”,回,归;
③全:
保全;
④复:
又。
①子尝见两蛟绕船能活者乎?
你曾经见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗?
②此江中之腐肉朽骨也!
这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是:
敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
4.★大脖子病人
南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡饮之者辄病瘿③,故其地之民无一人无瘿者。
及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:
“异④哉人之颈也,焦⑤而不吾类。
”外方人曰:
“尔之累然⑥凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?
”笑者曰:
“吾乡人皆然,焉用去乎哉?
”终莫知其为丑。
刘元卿《贤奕编》)
【注释】①秦蜀:
陕西、四川一带。
②其:
那里的。
③病瘿(yǐng):
得大脖子病。
瘿:
长在脖子上的一种囊状的瘤子。
④异:
奇怪。
⑤焦:
干枯,这里形容人的脖子细。
⑥累然:
形容臃肿的样子。
南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质不好,常年饮用这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的。
有一天,山外来了一个人,小孩妇人就一起来围观,笑话那人说:
“看那个人的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我们的不一样。
”外地人听了,笑着说:
“你们的脖子臃肿凸起,那叫大脖子病,你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?
”南岐人说:
“我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢?
”始终不知道是自己丑。
【阅读训练】
1.解释:
①其:
代词,那里的;
②辄:
就;
③异:
奇怪;
④然:
这样。
①故其地之民无一人无瘿者。
所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。
②不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?
你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?
3.这则寓言故事的寓意是:
答:
闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是非颠倒,黑白混淆的地步。
5.★高阳应造屋
【原文】
高阳应将为室家①,匠②对曰:
“未可也,木尚生③,加涂其上④,必将挠⑤。
以生为室,今虽善,后将必败⑥。
”高阳应曰:
“缘子之言⑦,则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败。
”匠人无辞而对,受令而为之。
室之始成也善,其后果⑾败。
(选自《吕氏春秋卷二十五别类》)
【注释】①室家:
房屋,房舍。
②匠:
古代专指木工。
③生:
这里指木材伐下不久,水分未干。
④涂:
泥。
⑤挠(ná
o):
弯曲。
⑥败:
毁坏。
⑦缘子之言:
按照您的话。
缘,顺着,按照。
子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”。
⑧益:
更加,越发。
⑨枯:
干。
⑩劲:
坚固有力。
⑾任:
担负。
果——果然,果真。
高阳应要建造新房子,木匠说:
“不行啊!
现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,必定会压弯的。
用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的。
”高阳应说:
“按照您的说法,那么房子不会坏——因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻。
用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥,房子就不会坏。
”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了。
房子刚盖成以后是很好,但是没过多久,房屋果然坍塌了。
①为:
造;
②以:
用;
③善:
好;
④益:
更加。
匠人无辞而对,受令而为之。
有话可以回答他,只好听从他的吩咐来造屋。
3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?
答:
善于诡辩却不顾客观规律,光凭主观意志去做事。
6.★竭泽而渔
竭①泽而渔②,岂不获得,而明年③无鱼;
焚④薮⑤而田⑥,岂不获得,而明年无兽。
诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。
(《吕氏春秋·
卷十四·
义赏》)
【注释】①竭:
使…干涸。
②渔:
捕鱼。
③明年:
第二年。
④焚:
烧毁。
⑤薮(sǒu):
指野草。
⑥田:
通“畋”,打猎
【文言知识】
释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而捕鱼。
又,“地震,山崩川竭”,意为因为地震,山崩塌,河流干涸。
它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭”。
又,“力竭而毙”,意为精力用尽而倒下。
抽干湖水来捕鱼,怎么可能捕不到?
但是第二年就没有鱼了;
烧毁树林来打猎,怎么可能打不到?
但是第二年就没有野兽了。
欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次了,这不是长久的方法。
①竭:
使…干涸;
②渔:
捕鱼;
③明年:
第二年;
④焚:
诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。
译文:
欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久的方法。
3.成语“竭泽而渔”的比喻意义是:
比喻做事不留余地只顾眼前利益,不顾长远利益。
7.★功名
水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归①之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。
故圣王不务归之者,而务②其所以归。
强令之笑不乐;
强令之哭不悲;
强令之为道也,可以成小,而不可以成大。
【注释】①归:
归顺,归附。
②务:
致力。
水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木繁盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂密,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他。
所以,圣明的君主不勉强使人们归依,而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不悲哀,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不能成就大业。
①则:
那么;
②盛:
茂盛;
③所以:
……的原因;
④令:
让,叫。
人主贤则豪杰归之。
君主贤明,那么豪杰就归附他。
3.上文开头三句说明了什么问题?
说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障,同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
8.★目贵明
目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。
以天下之目视,则无不见也。
以天下之耳听,则无不闻也。
以天下之心虑,则无不知也。
辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。
(选自《管子•九守》)
【注释】①贵:
以……为贵。
②明:
聪明,这里指明查(则明不可塞。
)③聪:
听力好。
④智:
思维敏捷。
⑤辐辏:
车轮的辐条。
⑥进:
这里指向中间集中。
⑦塞:
受蒙蔽。
释“并”:
上文“辐辏并进”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比喻目、耳、心一起使用。
又,“万箭并发,城中如雨”,意为一万支箭一齐发射,城内如同下雨。
又,“五人并行”,意为五个人一同行走。
又,“德才并佳,人主任之”,意为品德与才能都好,国君就任用他。
眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷。
(若能)用天下人的眼睛观察事物,就能没什么看不见;
用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道;
用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道。
情报来源丰富,像车轮的辐条一样向中间集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了。
①贵:
以……为贵;
②聪:
听力好;
③智:
思维敏捷;
④塞:
以天下之心虑,则无不知也。
用天下人的心智思考问题,就能无所不知。
3.与引文内容相关的成语是:
耳聪目明,其意思是听得清楚,看得分明,形容感觉灵敏。
9.★自知之明
自知者①不怨②人,知命③者不怨天;
怨人者穷④,怨天者无志。
失之己,反之人,岂不迂乎哉?
……故君子道其常,而小人道其怪。
(选自《荀子·
荣辱》)
【注释】①自知者:
有自知之明的人。
②怨:
埋怨。
③知命:
懂得命运。
④穷:
走投无路。
⑤无志:
没有见识。
⑥失:
过失,过错。
⑦反:
反而。
⑧岂:
难道。
⑨迂:
拘泥守旧,不合时宜。
释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。
《国语》上说:
“君子务治,小人务力。
”意为君子致力于统治,小人致力于苦力。
到了春秋末期及以后,“君子”指道德高尚的人,“小人”指道德卑劣的人。
古语有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意为君子心胸宽阔,小人时常忧愁。
《论语》中说:
“君子喻于义,小人喻于利。
”意为君子懂得仁义,小人只懂得利益。
成语有“以小人之心度君子之腹”,意为用小人的心思猜度君子的思想。
有自知之明的人不怪怨别人,懂得命运的人不埋怨老天;
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱,抱怨上天的人就不会立志而进取。
。
错误在自己身上,却反而去责求别人,难道不是不合时宜了吗?
所以君子从来是淡定自若而不惊恐,小人则是常常惊咋而不镇定。
①知:
认识;
②岂:
难道;
③道:
遵循;
④怪:
异端。
怨人者穷,怨天者无志。
3.荀子在上文中的主要观点是:
人应该有自知之明。
10.★对牛弹琴
公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④。
非牛不闻,不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听。
(选自汉·
牟容《理惑论》载于南朝•梁•僧佑《弘明集》)
【注释】①为:
给。
②清角之操:
高雅的曲子。
③伏:
趴着。
④故:
从前。
⑤耳:
耳朵听。
⑥鸣:
鸣叫声,作名词。
⑦掉:
摇摆。
⑧奋:
竖直。
⑨蹀躞(dié
xiè
小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草。
牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。
①为:
给;
②如故:
像先前一样;
③鸣:
叫声;
④奋:
竖起。
非牛不闻,不合其耳也。
译文:
不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。
3.这个寓言故事的寓意是:
说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理,都是不可取的。
第九届中学生古诗文阅读大赛
【二】
(11-20)
11.★稼穑艰难
【原文】
古人欲知稼穑①之艰难,斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。
夫食为民天,民非食不生矣。
三日不粒,父子不能相存。
耕种之,茠锄⑥之,刈⑦获之,载积之,打拂⑧之,簸扬之,凡几涉⑨手而入仓禀,安可轻农事而贵末业哉!
(选自南北朝·
颜之推《颜氏家训·
勉学》)
【注释】①稼穑:
播种和收获,泛指农业劳动。
②斯:
指示代词,这。
③盖:
表示推测,大概。
④贵:
以.....为贵。
⑤本:
根本,这里指生产。
⑥茠(hāo)锄:
茠,通“薅”。
薅锄:
锄草用的短把儿小锄。
这里用作动词,指锄草。
⑦刈:
割。
多用于草类或谷类。
⑧拂:
古人用连枷击打谷子以脱粒。
⑨涉:
经历。
【参考译文】
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理,是为了让人珍惜粮食,重视农业劳动。
吃饭是老百姓最大的事,老百姓没有吃的就无法生存。
三天不吃粮食,父子之间就没有力气互相问候。
粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序,才能放进粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?
【阅读训练】
1.解释:
①盖:
表推测语气,大概;
②贵:
以.....为贵,看重;
③本:
④安:
怎么。
3.上文作者的主要观点是:
重视农业是立国的根本;
只有了解农民的辛苦,才能重视农业,做好其他事务。
12.★积财千万,不如薄伎在身
【原文】
谚曰:
积财千万,不如薄①伎②在身。
伎之易习而可贵者,无过读书也。
世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥,欲暧而惰裁衣也。
(选自南北朝·
【注释】①薄:
这里指小。
②伎:
同“技”,指技能。
③是:
这。
④犹:
如同,好像。
⑤营:
谋求,谋取。
⑥馔:
食物。
谚语曾说:
“积财千万,不如薄技在身。
”技能学起来简单就贵在是否去学,这就如同学习读书一般。
世上的人不论是聪明还是愚蠢,都希望认识很多的人,见识很多事,却不肯用功读书,这就好像想吃得饱又懒得做饭,想穿得暖和又懒得做衣服。
释“是”“是”在现代汉语中多作判断词用,而在文言中尤其是先秦(秦朝以前)时期,它多作代词用,相当于“这”。
上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”,即指“这”,句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。
又,“是人也不知好恶”,意为这个人不知好坏。
又,“是处不宜住人”,意为这里不适宜住人。
自汉以后,“是”逐步有了判断的作用,但这种用法也不多。
如《桃花源记》:
“问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
”这句话中的“是”,即作判断用。
①薄:
与“厚”相对,引申为小。
②是:
这;
③犹:
④营:
世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书。
世上的人不管是愚昧的还是智慧的,都想认识很多的人,见识很广的事,但却不肯读书学习。
3.上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理?
世上的事不是钱财重要,而是读书学习技能最重要。
13.★孙泰逸事
孙泰,山阳人,少师皇甫颖,操守颇有古贤之风。
泰妻即姨妹也。
先是姨老矣,以二子为托,曰:
“其长损一目,汝可娶其女弟。
”姨卒,泰娶其姊。
或诘之,泰曰:
“其人有废疾,非泰不可适。
”众皆伏泰之义。
尝于市遇铁灯台,市之,而命洗刷,却银也。
泰亟往还之。
(选自唐·
王定保《唐摭言》)
孙泰是山阳人,年轻时拜皇甫颖为师,志行品德很有古代贤人的风度。
孙泰的妻子是他姨母的女儿。
起初是姨母年纪老了,把两个女儿托付给孙泰,说:
“长女一只眼睛瞎了,你可以娶她的妹妹。
”姨母去世了,孙泰娶了姨母的长女为妻。
有人问他的缘故,孙泰说:
“那人眼睛有毛病,除了嫁给我就嫁不出去了。
”众人都佩服孙泰的义气。
孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台,把它买了下来,叫人洗刷,原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。
1.解释
①颇:
很②风:
风范③长:
长女
④卒:
死亡⑤市:
买
2.翻译
①众皆伏泰之义。
众人都佩服孙泰的义气。
②泰亟往还之。
3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德?
重义气,善良,诚实
14.★蔡磷坚还亡友财
蔡磷,字勉旃(zhān),吴县人。
重诺责①,敦②风义③。
有友某以千金寄之,不立券。
亡何,其人亡。
蔡召其子至,归之。
愕然不受,曰:
“嘻!
无此事也,安有寄千金而无券者?
且父未尝语④我也。
”蔡笑曰:
“券在心,不在纸。
而翁知我,故不语郎君。
”卒辇⑤而致之。
(选自清·
徐珂《清稗类钞·
敬信》)
【注释】①诺责:
诺言和责任。
②敦:
重视。
③风义:
情谊。
④语:
告诉。
⑤辇(niǎn):
车子,这里是“用车子运”的意思。
蔡磷,字勉旃,吴县人。
(他)重视诺言和责任,重视情谊。
有一个朋友寄放了千两白银在他那,没有立下任何字据。
过了不久,他的朋友死了。
蔡勉旃把他朋友的儿子叫来,要把千两白银还给他。
他朋友的儿子很吃惊的样子,不肯接受,说道:
“哎呀!
没有这样的事情,哪里有寄放千两白银却不立字据的人?
而且我的父亲从来没有告诉过我呀。
”蔡勉旃笑着说:
“字据是在心里,不是在纸上。
你的父亲知道我诚实守信,所以不告诉你。
”最终用车子把千两白银送还给他。
①亡何:
“亡”同“无”,没有②其人亡:
亡,死亡③语:
告诉
④知:
了解⑤致:
送还
2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是:
不相信有人寄放千两白银而不立字据,而且他父亲也没有告诉他。
3.这则短文的主题是什么?
赞扬蔡磷的诚信品质。
15.★王恭从会稽还
王恭①从会稽②还,王大③看之。
见其坐六尺簟(dià
n)④,因语恭:
“卿东⑤来,故应有此物,可以一领⑥及我?
”恭无言。
大去后,既举所坐者送之。
既无余席,便坐荐⑦上。
后大闻之,甚惊,曰:
“吾本谓卿多,故求耳。
”对曰:
“丈人⑧不悉恭,恭作人无长⑨物。
”
【注释】①王恭:
东晋重臣。
②会稽:
古地名,今浙江绍兴市。
③王大:
王恭的族叔。
④簟:
竹席子。
⑤东:
会稽在东晋国度建康(今南京市)的东面。
⑥一领:
一张。
领,量词。
⑦荐:
草垫。
⑧丈人:
古时对老年男子的尊称,可译为“您”。
⑨长(chá
ng):
多余,剩余。
王恭会稽回来,王大去看他。
王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说:
“你从东边回来,一定有很多这种东西,能拿一张给我吗?
”王恭没有回答。
王大离开后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
自己没有竹席了,就坐在草垫上。
后来王大听说此事,十分吃惊,就对王恭说:
“我原本以为你有很多(竹席),所以才向你要。
”王恭回答:
“您不了解我,我从来没有多余的东西。
”
①卿:
你,对人的尊称②举:
拿、把③谓:
以为、认为
④对:
回答说⑤悉:
熟悉,了解
2.翻译:
①可以一领及我?
能拿一张给我吗?
②吾本谓卿多,故求耳。
我原本以为你有很多(竹席),所以才向你要。
3.上文有“恭无言”,王恭没说什么,是因为________________(用原文回答)。
无余席
4.上文即成语“身无长物”的出处,这个成语的意思是_________________。
除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
16.★钱太守断鹅
万历①中,钱若赓守临江②,多异政。
有乡人持一鹅入市,寄店中后他往。
.还索鹅,店主赖之,云:
“群鹅,我鹅耳。
”乡人讼③于郡。
公④令人取店中鹅,计四只,各以一纸,给笔砚,分四处,令其供状。
人无不惊讶。
已退食,使人问鹅供状否?
答曰:
“未。
”少顷出,下堂视之,曰:
“状已供矣。
”因指一鹅曰:
“此乡人鹅。
”盖乡人鹅食野草,粪色青;
店鹅食谷栗,粪色黄。
店主伏罪。
(选自清·
褚人获《坚瓠集》)
【注释】①万历:
明神宗年号。
②临江:
地名,在今江西省。
③讼:
诉讼,告状。
④公:
指钱若赓。
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的太守,有许多奇怪的政策。
有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中去别的地方。
回来后要回自己的鹅,店主抵赖说:
“这一群鹅,都是我的鹅。
”乡下人到告到衙门。
钱大人命人取来店里的鹅,共四只,各给它们一张纸、笔、砚,分在四个地方,让他们写供状。
人们全都感到惊讶。
吃完饭,派人问鹅写完供状没有?
差役回答说:
“没有。
”不一会出来,到堂下看看,说:
“鹅已经交待了。
”并指着一只鹅说:
“这是乡下人的鹅。
”人们都对这件
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