《伯牙绝弦》教学实及评析文档格式.docx
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读过这个故事了吗?
生齐:
读过了。
这是一个关于谁和谁的故事?
生:
这是一个关于伯牙和钟子期的故事。
没错,伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。
(课件出示课文插图与人物名)故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期,伯牙是晋国的上大夫,琴艺高超,被人誉为“琴仙”,传说有一年的中秋节,伯牙奉晋王之命出使楚国,途经汉阳江口,一时兴起,在江边弹琴,优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期,两个人就这样因为音乐走到了一起,于是就有了这个千古流传的故事,这个故事的名字叫——(师手指课题)
伯牙绝弦。
这么一读还真有故事的味道。
“伯牙绝弦”是什么意思?
应该是说伯牙不再弹琴,然后把琴毁掉吧!
你说的一点儿也没错。
被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢?
今天我们就一起来读这个故事。
三、
初读课文
请打开课本第137页。
在读课文之前,请同学们先观察课文,课文里有两个小老师,一个是括号里的拼音,另一个是课文下边的注释。
(课件出示原文与导学提示)请同学们自由读课文,借助拼音把字音读准,再读一读注释,把句子读通。
(学生自由读课文)
2、汇报交流。
这么快就读好啦!
注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗?
老师来考考大家。
(1)师:
请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。
(出示“善哉”“峨峨兮”)
(生齐读)
读得真准!
(2)师:
“哉”和“兮”这两个字是什么意思?
这两个字都是语气词,都是表达感情的。
谁来补充?
可以补充为“啊”。
其实注释里已经很明白地告诉我们了。
(出示词语及“哉”“兮”的注释)
(3)师:
表示感叹的语气该怎么读呢?
善哉——,峨峨兮——
感谢你为我们做出的示范。
在“哉”和“兮”的后面一延长,这感叹的语气就出来了,同学们来试一试。
(生齐读,读得很有味道)
(4)师:
咱们把这两个词语放到句子中去读一读。
谁来?
(出示原文,二、三句字体变红)
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”
孩子,这两个词你读得真好!
你看,注释不仅能帮助我们理解词语,还能帮助我们朗读呢!
我们一起来读一读。
(生齐读句子,读出了停顿,颇有古文的味道)
孺子可教也!
这么难读的句子都读好了!
(5)谁能一口气把这篇课文读下来?
(一生读全文。
)
真不简单!
你不仅读得正确流利,还注意到了词句间的停顿,真不错!
谁再来?
(再请一生读全文,生读得流利且抑扬顿挫。
全场掌声。
不仅同学们给你掌声,在座的老师们也给你掌声了,看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀!
3、其实我们还可以把课文读得更好。
请看大屏幕。
(出示课文、无注释的三组词语与导学提示)这三组词语在课文里没有注释,如果你能把它们的意思也弄懂了,就能把课文读得更好。
下面请同桌互相交流,用联系上下文的方法先说说词语的意思,再说说句子的意思。
(生同桌讨论,师巡视指导。
(2)汇报交流
师:
同学们讨论得真认真!
有结果了吗?
有了!
a、师:
我们先来看第一组,这一组,压力比较大。
课文里一共出现了四个“善”字呢。
(出示)
前面两个“善”是一个意思,后面两个“善”是一个意思,前面两个“善”是“擅长”的意思,后面两个“善”是“好”的意思。
再说说句子的意思。
“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴,“伯牙鼓琴,志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)
师:
孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说,好吗?
前面两个“善”是“擅长”的意思,伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。
“善哉”的“善”是“好”的意思,伯牙弹琴,心里想到高山,钟子期说:
“好啊,雄伟得像泰山一样!
”伯牙心里想到流水,钟子期又说:
“好啊,广大得像江河一样!
你说得有条有理,向你学习!
其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有,在古文里也是很常见的。
b、师:
我们再来看第二组。
“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思,“伯牙所念,钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。
师;
你真厉害,说得非常清楚。
c、师:
再来看第三组。
“谓”应该是“认为”的意思,“乃”是“于是”的意思,伯牙认为这个世界上再也没有知音了,于是就摔破琴,终身不再弹琴了。
你理解得非常正确,而且把意思也说清楚了。
有了对词语和句子的理解,相信我们能把课文读得更好。
(出示全文)
(生齐读课文。
四、
诵读课文
同学们读得太好了!
读书是越读越有滋味的,读古文和我们读现代文不一样,古人读书讲究吟咏,讲究节奏,讲究韵味,下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
咱们合作读一读。
(出示五句话,竖行排列)你们来读黑色字体的句子,老师来读红色字体的句子。
(背景音乐《高山流水》。
师生合作读课文。
学生读写伯牙的句子,老师读写子期的句子,学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。
就是这样,速度放慢一点儿,这古文的感觉就出来了,抓住这种感觉,咱们换过来再读一遍。
(师生互换角色,再次合作)
同学们是越读越有味了!
下面请一位同学来当伯牙,一位同学来当子期。
(指名分角色读,生读得声情并茂。
此处应该有掌声。
(生鼓掌)伯牙和子期配合得多默契啊!
请男生和女生也分别来读一读,抓住刚才的感觉和味道。
(男女生分角色读,越读越有韵味)
读得真好啊!
老师把每一句话的后半句给去掉了,你们还能读吗?
能!
相信你能行!
(出示半填空式,学生背诵)
五、理解故事
同学们真了不起,这么短的时间就把一篇古文给背下来了!
有句话说,书读百遍,其义自见,下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事,先自己练一练。
(学生自由练说故事,师巡视指导)
谁先来给大家讲一讲这个故事,请后面那位女同学。
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听,伯牙弹琴的时候,心里想着高山,钟子期说:
“太棒了,简直让我看到了巍峨雄伟的泰山!
”伯牙心里想到流水,钟子期便说:
“太棒了,简直让我看到了一望无际的江河!
”伯牙心里所想的,钟子期都能知道。
子期死后,伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了,于是,他毁了琴,今生再也没有弹过。
她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了,真好!
如果你能用“古时候,有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。
(再请一生说,挺有故事的味道,学生鼓掌)
真有故事的味道!
看来同学们都把这个故事读懂了。
六、拓展延伸
伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊!
让我们穿越时空,回到那个八月十五的晚上,汉阳江边,皓月当空,琴声阵阵,伯牙和子期一个鼓,一个听,当伯牙心里想到高山,钟子期不由得赞叹道——(出示句子:
善哉,峨峨兮若泰山!
(生齐读,读得没有气势。
那是怎样巍峨雄伟的泰山啊!
同学们,读出它的气势来!
(生再次齐读,读得很有气势。
当伯牙心里想到流水,钟子期听得如痴如醉,再一次发出由衷的赞叹——(出示:
善哉,洋洋兮若江河!
(生齐读,读得很有气势)
好一个善鼓的伯牙,好一个善听的子期!
除了这峨峨泰山、洋洋江河,伯牙心里所想,钟子期真的都能从琴声里听出来吗?
咱们来试一试。
老师来当伯牙,你们来当子期,请听我弹上一曲,看哪位善听的子期能听懂我的琴声,发出由衷的赞叹。
善哉,
兮若
!
!
(《高山流水》音乐起,师作弹琴状)
我志在徐徐清风,你钟子期曰——
(众笑)
没听懂我的琴声。
我再弹,我志在徐徐清风。
能听懂我琴声的人真难找啊!
善哉,徐徐兮若清风!
好一个善听的子期!
我再弹。
我志在依依杨柳。
(有感情的)善哉,依依兮若杨柳!
你听懂了!
我志在皑皑白雪。
(很有感情的)善哉,皑皑兮若白雪!
我志在茫茫大海。
善哉,茫茫兮若大海!
真乃知我者,子期也!
无论我伯牙心里想到什么,你钟子期都能准确地道出我的心意,用文中的一句话来讲就是——
伯牙所念,钟子期必得之。
(出示句子)
一定能道出我的心意,我没听出来,再读。
(生再次齐读,强调“必得之”。
好一个“伯牙所念,钟子期必得之”!
(板书:
所念
必得)
伯牙和子期一个所念,一个必得,你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊?
心心相印。
心有灵犀。
能遇到这样的朋友容易吗?
不容易。
假如你就是伯牙,得遇钟子期这样的朋友,你会发出怎样的感慨呢?
拿起你的笔,在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。
“伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道:
善哉!
……”
(配乐《琵琶语》,学生练笔。
师提醒学生注意写字的姿势,记住写字三个“一”,并要注意书写的速度。
谁来说?
没写完的可以口述。
伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道:
“善哉!
知我者非你钟子期也!
“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。
吾终于遇得一再世知音也!
那是一种怎样的欣喜若狂啊!
(生再读,读出了伯牙的欣喜若狂。
全场掌声)
你还能用古文的形式来写,你的古文底子可真厚!
佩服!
有幸遇子期,乃我伯牙之福也!
(全场掌声)
人生苦短,知音难求,懂我琴音,唯有子期,子期乃我知己也!
是呀,正是这样心有灵犀、心心相印,对伯牙来说,子期就是他的什么?
知音!
(师板书:
知音)
七、吟咏传唱
有道是“相识满天下,知音能几人”,传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚,他们约定第二年中秋再相会,可是,万万没想到的是,当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边,他见到的不是子期,而是一座冰冷的墓碑!
(音乐起,出示:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
听着这样的音乐,你仿佛看到了什么?
我觉得伯牙看到了子期的坟墓,觉得非常难过,就这样失去了一个知音。
是呀,昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣,请你读这句话。
(生深情朗读,语调低沉)
我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前,以泪洗面,他想,如果没有人再能懂我,要这把琴还有什么用呢?
于是,他摔坏了琴,终身不再鼓琴。
是啊,子期不再,留琴何用啊!
请你读这句话。
(生深情朗读)
是啊,破琴绝弦,那是绝了伯牙所有的期待,所有的愿望啊!
一起读这句话。
(全班深情朗读)
从你们低沉的声音中,老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情!
古书中记载,伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌(出示:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心。
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
)让我们一起吟诵。
(师生深情吟诵)
孩子们,这就是《伯牙绝弦》的故事,这就是知音难觅的故事,这就是高山流水的故事!
像这样千古传唱的故事还有很多,同学们课外可以再搜集一些来读。
这就是经典的魅力!
请同学们全体起立,让我们怀着对伯牙子期的这份敬意,怀着对知音的无限向往,伴着这曲《高山流水》,一起将这个故事传诵!
(背景音乐《高山流水》,师生诵读课文)
品评《伯牙绝弦》
黄婷婷老师执教的《伯牙绝弦》一文,令听者如穿越时空,跟随伯牙一同回到了八月十五,与子期相遇的那个夜晚。
"知音难觅",人生得一知己足已,俞伯牙得遇钟子期,是命中注定,羡煞旁人,此为人生之大幸;
"痛失知音"能通晓伯牙音律的子期,却没能如期赴约,留在世间的仅余一抔黄土,及久久不愿散去的音律,此为人生之大不幸。
短短五句文言,七十四个汉字,却道出了人生的喜与悲。
入题。
黄老师的亲切、爽朗给听者留下了深刻的印象。
"友情是一杯茶,需要慢慢去品;
"从古今交友名句入题,让学生自然而然的认识到友情的可贵。
读文。
1、课题入手,"绝"字的解释巧妙绝伦,抽刀断丝。
黄老师用故事的意味叙述两人的相遇,学生自然的道出"琴仙"伯牙摔琴、断弦,不再弹琴。
2、借助拼音和注释,学生们自主读文,思考:
伯牙绝弦的原因?
由词到句,再到文。
"善哉"和"峨峨兮"从解释到语气的诠释,教师通过引导让学生感受到文言的味道。
可见有效的检查和恰当的切入口,相当重要。
学生不仅留意了注释的作用,还关注到了语句间的停顿,使得朗读变得有声有色。
3、理解"善""念""必得之"。
通过联系上下文的方法,学生释字、释句。
为后面理解文意打下了坚实的基础,教师的层次铺垫十分清晰。
咏文。
伴随着"高山流水"的琴音,师生间的对读就像友人间的述说,让读者、听者欲罢不能。
师生、生生、男女生,三种角色的对读,使得吟诵变得巧妙自然,仿若此时,你我已是信手写下这文字的作者一般。
释文。
汉阳江边,皓月当空,琴声阵阵,俞伯牙得遇钟子期。
从翻译古文,到讲出故事的味道,学生不正是用自己的语言诠释出两人的心意相通吗?
当熟悉的琴音再次想起,"峨峨泰山"、"洋洋江河"、"徐徐清风"、"皑皑白雪"都化作两人的相遇与相知。
这正所谓"伯牙所念,钟子期必得之。
"一切的一切都在这琴音与琅琅应答中得到共鸣。
教师的一问一答,拓展的不漏痕迹。
你的子期此刻在哪儿?
如若你有幸成为伯牙,你会是怎样的欣喜若狂,又会道出怎样的感慨?
知音就在你我的文字间。
(尊重了学生的个体差异,教师没有刻意要求用古文书写,只是以"善哉!
"作出提示。
揭题。
繁花落尽,已是深秋。
友人作别,却再难聚首。
当你我为这两人的相知所感染时,绝望之音已娓娓传来......
第二年中秋的汉阳江边,只余伯牙一人伤心哭泣。
"伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
"
此时的琴音已幻化成伯牙的泪水,一首短歌,在师生的咏颂间道出了知音别离的万分悲痛。
教师的语言,音乐的渲染,配合悼词的补充,使得"知音"一词,印刻在学生的心中。
传唱。
当一曲"高山流水"再次响起时,学生们的吟诵中不再是单薄的节奏感,而是知音难觅,俞伯牙碎琴谢知音的深情厚谊。
《伯牙绝弦》的文字,读过不是一遍两遍,这课听过也不是一节两节,自迈入高年级的课堂,得遇这篇文章,就被其简短的文字、浓浓的情谊所感染。
有人说,伯牙与子期不似友人,胜似恋人。
也有人说,真正懂得伯牙琴音的,不是钟子期,而是那个陪伴伯牙多年,却一直不露琴艺的妻子。
可有人说,也仅是传说,就连这荡气回肠的故事,也无从考证。
但,"知音"一词却深深的印刻在你我等每个人的脑海中。
就如同新美南吉笔下的树和鸟儿一般。
感谢黄婷婷老师的这堂课,从释字到咏颂,如涓涓细流,一气呵成。
愿这经典诵读同样的令孩子们得以借鉴,吟诵,传唱。
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