不净观讲记Word版Word格式.docx

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哎呀，我想买什么东西来吃，我睡觉的床我要怎么弄，我洗头发的洗发精我要怎么买，我喝水的杯子我要买什么的，我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏，我的

……。

怎么样去调配弄得更好一点。

象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗？

对有所追寻故有所之生灭。

是有生灭法，是非熄灭的，是有生灭的。

所以什么叫做净？

离欲的、无我、无私、无欲、无求，寂灭为乐就叫作净。

反过来说，贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的，这些就叫不净。

那你看看淫为什么是不净？

因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为。

既然它是这样，它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲，所以淫为不净，就很明显可以知道了。

当然其它地方还有很多的不净是不是这样子？

但是我们可以很明显的知道，淫是在这方面是一个大大的不净，不清静，是不是这样？

三、迷惑失正道

嗯，再来。

“迷惑失正道”，为什么我们叫迷惑失正道呢？

因为当你呢，有这种追寻的身心意识的时候，你就忘记了世间的真实相。

为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。

既然你有所贪，你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。

你就把这世界上看得是什么呢？

很美好的常乐我净，那么当你追求不到的时候，你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种。

所以这样子，你看看就违背正道而行，所以说：

“迷惑失正道。

”

那么失什么正道呢？

什么叫正道？

证入涅槃之道，叫正道。

迷惑失正道，那么正道，证入涅槃之道。

不旁入、不外曲而入，直接入就叫入正道。

那么正道又是什么呢？

让你直趋涅槃成佛之道叫正道。

讲白点啦，就是佛法内容啦，包括方便法、诠教跟实缴、方便的跟究竟的都算正道的内容。

不过依靠小乘来说，它的正道的范围是有一定的。

比如说：

四圣谛、五蕴观、十二因缘观，乃至于三十七道品，这个就叫作什么呢？

就叫作正道。

三十七道品你们知道了。

三十七道有什么？

八正道，然后呢？

七菩提分，再来，五根、五力，再来，四神足、四正勤，还有呢？

还有呢？

四念处。

这样子总共合起来三十七样，六套三十七种内容。

一套一套的修都可以，这个以后我们再讲它了。

你们平常你们知道就可以。

好，这是三十七道品。

你想一个人在极度追求的时候，它是歇肆底律的，它是不择手段的。

它的欲望一起来之后，它是纯然自私的。

你们体会吗？

你们起过欲望没有？

啊，有没有起过？

当然有啊！

你有没有起过？

没有的就举手。

没有的人话，等一下一样去看病。

要看精神科挂号，那才有办法。

大家都起过欲望。

你欲望起来，可是我们都起过欲望，可是我们看过我们怎么起欲望没有？

可能就不知道了。

我们很可能就不知道我们怎么起欲望。

所以你就不知道欲望起来的时候，本身就是一个大迷惑。

它就让你颠颠倒倒、意乱情迷，它就让你这样，所以说：

四、伤命而早夭

再来现世状态还有恶报，就是“伤命而早夭”。

伤命是什么？

伤害自他的生体。

彼此在欲望上追寻，欲望得之则乐，不得则郁闷。

你是苦苦乐乐，乐乐苦苦，身心变化太大，这是第一个。

那么第二个，你在那感情上追逐啊，你的血脉、气沫种种，都在损耗你的精神。

那么一直往外驰求。

你这样能量的往外驰求，换起那些什么样？

换起那，你那身心肉体的一些所谓的快乐，所以精神就损耗了。

我在大陆呢，听过这样的一个事情。

就是有一个炼丹的人，他们说静坐的眼睛一定要密下来，乃至于闭下来。

你眼睛一看东西，都会把你的精神损耗出去。

这事实如此啊！

对不对？

所以你看书，看了半个小时，你眼睛要累了，你休息了。

精神损耗掉了。

只是看书哎，你精神损耗的这么厉害。

何况男女极炙热的贪爱，就精神的损害有多大。

所以你看看很多的气功和炼童子功，一有了男女贪爱，这童子功就没有了，为什么？

没有贪爱，你的天生正气不受动摇，而一有了贪爱，你身心精气就跑调了。

精气一跑调，就未老先衰。

晚上睡不着，嗯，头昏昏，脑胀胀，胡思乱想，容易生病感冒。

病厌厌的无生气啊。

这样呢，因为这样对人生也就失去了憧憬，对人生也失去了希望。

对修道尤其的不寄信心，就这样来的。

所以说是伤命啦！

那么女众啊，也在这里头啦，也是这种情形啦。

女众基本上，而她呢，她们每月有这样生理反应，所以基本上对身体也是损耗，也是长此在那儿损耗，所以更要修行求忏悔，原因在这里。

伤命而早夭，夭就是亡嘛，早亡嘛。

再来。

这样子前两句告诉你是什么？

修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果，现世的恶果。

迷失正道啦、神魂驰啦，乃至于伤命早夭啦。

五、受罪顽痴荒

（一）

那么接下来他告诉你还有什么呢？

还有死后的原因。

现在还有其它的果报干嘛，死后去受罪，现在受罪乃至于死后也受罪，叫“受罪顽痴荒”。

什么是受罪？

受现在跟未来的恶报，贪爱使得你永在轮回当中头出头没。

永远在找寻，宇宙当中永远在找寻你的爱。

最荒谬！

是不是这样子？

那么呢，这女人尤其如此。

所以说她难以入道，也是这样。

那么但是现在人类不懂的这道理啊，一天到晚只为了爱而活，这简直是糟蹋生命！

现世所受罪一

那么什么是爱呢？

你会爱八十岁的老阿婆吗？

你也不愿意对不对？

啊，男欢女爱总是那什么呢？

总是那些帅哥小姐之间才有的谈的，对不对？

可是我又问你：

“这些帅哥美女，能帅多久？

能美多久呢？

啊，美多久？

转眼之间人老珠黄。

呵，庭前冷落车马稀呀。

以前是冠盖云集，现在庭前冷落车马稀，嗯是不是？

车马稀呀。

所以说女孩子能够青春多少呢？

现在你能够青春期漂亮。

好啦，你去，你去爱吧。

可是你这样子的face能够保持多久呢？

等到face一变化了，长江后浪推前浪你是心有余而力不足。

然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中，一再的角逐。

现在已经四十岁了，已经五十了，还在谈恋爱会给他笑掉大牙的，是不是这样子？

这时你想谈，你不敢谈啦！

可是你还是这样，你的生命就只能依止在那儿，那你完了，你完了。

人家会说你：

“老不羞啊！

”是不是这样子？

人们就这样讲啦：

“不知窃与笑。

那就完了。

是不是？

所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么？

什么？

你，你心又怎么样啦，现在又怎么样啦，又跟什么人怎么样啦。

那么，那么，又花边新闻让你，你就幻想了。

哎，咱们也来弄一个吧，也来演一出吧，这样，你这个笨蛋啦！

没有啦！

因为她们的生命是很短暂的，五年、十年，接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命。

现世，是不是？

所以说，这就是现世受罪啊！

心不得安宁，不得安止。

所以你看看啊，男欢女爱它的美感只有什么？

只有年轻才有美感。

老人人还在外面谈恋爱，令人家能够觉得笑掉大牙的，对不对？

所以它是很短暂的那种什么？

那种可谐性而已。

然而你的欲望却是一辈子，你看是不是很痛苦吗？

所以你没有别条路，你只有往前冲，把它断除一条路。

现世所受罪二

那么受罪，第一受现世这种罪，还受什么罪？

受那他爱之不得。

怨憎会，爱不得，求不得的这种的什么？

还爱别离，求不得这种苦。

我有一个国中同学，高中也同学，大学他考上清大。

那么后来他一辈子都在找寻女朋友。

可是妙得很，他一辈子，到目前为止还没有找到一个女朋友。

然后每次来跟我谈话的时候，总是欲望炽盛。

那我说：

“你这样子很苦！

”他说：

“也没办法。

”找到现在事业也不能成就，也不能安心下来工作，只为了没有女朋友。

这样子。

眼看着，他已经三十出头了。

他总是最后要草草收场，胡乱讨个人作老婆，那就算了。

他一辈子又是什么呢？

这山望着那山高，欲望永远无有了时，一直作。

然后他又是一个有道德理念的人。

然后就是在道德跟欲望当中，在那儿拉扯，一辈子就是没完没了。

你可想而知，你可以想见他这一辈子是苦哈哈，要过完他这辈子，对不对？

那么这种人将来要是一不小心投胎啦，也是很危险的，所以是受罪。

现世受罪，求不得嘛！

求不得。

再来是什么？

爱别离。

好他们求得了，可是爱别离。

嗯，不能同日生，也要同日死。

好一切去喝巴拉松。

不，巴拉松还可以救活。

要喝巴拉瓜。

巴拉瓜现在救不活了，一喝下去就一定死的。

所以说呢？

所以说呢，受罪了。

爱别离对不对？

还有一个，求不得还有，战争的时候，常常让你爱别离。

那么没有战争的时候，常常是求不得。

五、受罪顽痴荒

（二）

现世所受罪三

干嘛！

你说：

“我求得了。

我已经嫁了老公，讨了老婆啦。

”我告诉你：

“没用的。

”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。

生了小孩子，她就人老珠黄啦！

而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。

讲的话是语言无味啦，就是小孩子又生病啦，什么……，什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦，什么……感冒啦。

我们的银行存款已经不多啦，那现在我们要买房子啊，那什么、什么啦，你怎么不买房子啦？

什么这些？

尽讲这些无聊话。

再也不是什么样？

“哎哟，我们明天到哪儿看电影好吗？

”象这类的话了。

再也不是了。

我们所想像的美感永远是什么呢？

琼瑶似的。

那个男的是一个医学院高材生。

那个女的一袭长衫。

一袭长的洋衫，然后呢，长长的头发飘肩，洗的就是piuer（洗发精）。

那么呢，将好呢，她就是哪个大富翁的掌上明珠，而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸，大富翁老爸的所有财产。

而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party当中呢，邂遘了。

那么他们就这样子，在语言的互相含蓄的问候当中呢，增长了他们的爱情。

然而他们俩人的家长既然是世仇，因此他们的爱情就显得非常的坎坷，而造成了轰轰烈烈的奋斗。

然后你就在那儿，一把鼻涕一把泪“啊，我就是当中的男主角，你看爱的多苦啊！

”最后呢，有情人终成眷属。

啊，引导到最好的地方，end结束了。

但是你有没有发现呢，他们最后该怎么办？

我们真正的问题是在后面，end的后面才是什么？

才是start，才是开始，你知道吗？

干吗？

那个时候已结婚了对不对？

结婚就生小孩了。

生小孩晚上睡觉，睡觉睡到一半的时候，“哇，哇，哇。

”在那儿哭的时候。

这个时候，你那长发披肩的太太是飘地过去，飘到什么？

飘到厨房里。

嚯，这杯牛奶。

“好的，来baby一起吃吧！

”是这样子吗？

当然不是的。

因为在她飘过去之前，你这个baby已经在你们之间撒了一泡，撒了一泡尿，很臭。

然后呢，你那个太太就这样子，“哎，老公起来换被单。

”然后你说：

“你怎么不去？

你作太太，你是他妈呀，你应该去吧！

”你看这再也不是什么？

花前月下啦，今天的月亮好美啊！

再也不是那样。

而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对？

现在不是了。

现在头发开叉，为什么？

就因为带小孩嘛，带不好。

而且呢，头发太多了，把它绑在一起，变成马尾巴一样，乱七八糟。

那么因为呢，生了小孩之后，皮肤也松弛了。

偶尔带小孩不眠不休呢，眼皮也拉出来了。

嗯，你再看，嗯，这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了，是不是这样？

是不是这样？

然后那个女孩子本来呢，叫来餐馆一吃饭，这个男孩子多么的有礼。

你看看，我们还没靠近椅子呢，他就开始拉开来了。

可是现在成境何时？

啊，嫁到他们家之后，还没进门呢，就在外面大吼大叫：

“怎么不开门？

嗯，我的报纸呢？

怎么不给我拿过来？

哎哟，这个茶早上泡的你还没换呢？

”劈里啪啦的，骂东骂西，一过来鞋子一踢，袜子一拖，两只脚翘在那个茶几上面，往后面一瘫。

就干吗？

饭来伸手，茶来伸嘴，看起报纸来了。

那这可是你当时要嫁的那个，那个高材生呢，是这样。

所以真正的开始是在那里，这才是我们的生活。

那个很荒谬的，你懂意思吗？

现世所受罪四

然后呢，生病啦。

生病呢，最后人老了。

老了之后呢，那个老公本来叱咤风云的政治人物。

后来呢，中风了。

因为给一个政客气的怎么样？

气的中风了。

中风就在那里，大小便都由你这个，曾经是人家掌上明珠，曾经头发是洗那个piuer洗发精，梦十七、十八洗发精的那个女孩子，现在已经六十几了，在替你那个已经濒临七十几的老公，干吗？

察身体、倒尿、倒大便，这样。

都是你的人生。

你看，你那追寻的人生就是这样的。

荒谬吧！

荒不慌谬啊？

实在是太丢脸了。

好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。

而且他躺在那儿，时间躺久了，屁股也长脓疮了，背后也长脓疮了。

还要每天定时给他翻三次身，还要给他刮脓汤，弄种种，种种。

啊，这是当时的帅哥，现在已经搞成在病塌当中的老先生，临命中的挣扎。

然而当时那位漂亮的小姐，现在已经六十几岁，人老珠黄不大紧，已经棺材装一半，抠搂着身体，头发苍白，还得替她老公呢，弄东弄西的。

因为为什么？

因为他们的儿女都到美国去，也在重复演着他们呢，同样的故事。

你不觉得很丢脸吗？

人生这么难得，尽演这样荒谬的戏。

而且更不幸的是无始劫来，我们一直在演那样的戏。

所以你想想看，不净观直到这儿已经够了，讲到这儿就够了。

所以就可以这样，一拍架子拍出去了。

现在已够了，你想清楚的话？

这样子你还要提什么美不美呀？

丑不丑？

好不好？

贪不贪？

短暂的快乐那是一种迷惑，长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。

所以停止吧！

停止那些女儿态，男人态那一类的，那一类想法。

所以这是不是叫受罪？

现世受罪，现世受罪。

五、受罪顽痴荒（三）

现世所受罪五—第三者

这还是在正常婚姻底下的，只有俩人的关系的受罪。

嗯，再加上第三者，比如说：

你儿子一生下来，就怎么样？

羊涧。

哎，那个什么？

生下就什么样？

头脑肿大。

象有个刘居士有没有？

他在灵隐寺住了很久。

后来下来之后，来到清凉寺参加佛七。

参加佛七有一位佛七的护七的女生，跟他是以前的同参。

两个人在佛门里头，各自都发愿出家修清净行。

可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花，然后就去结婚了。

结了婚之后，他们生的第一胎儿子是大头病，到现在五岁了，还在地上爬。

如果我刚才讲的那个也只不过是夫妻之间的关系，现在再加上第三者，他儿子，根本就是来讨债的话。

哎哟，情何一堪那。

要真想到那样，出家再怎么苦，我也要去出家。

本来他可以不用来的，不用找到你的对不对？

好，你又结婚。

本来你的怨债可以通过拜八十八佛，拜三年就拜完了。

就没事了。

现在，甭八十八佛的了，八万八佛都没用了，啊，八亿八百兆佛都没有用的啦。

为吗？

你看照顾他一辈子。

情何一堪？

只为刹那的无明。

俩人说：

“啊，好吧！

我们共同建立佛法家庭吧！

”好啊！

你去建好了，你去建好了。

你去建好了。

建的一个这样的佛法家庭。

所以，再加上第三者－－他儿子。

生了小孩子后，一天到晚生病，一天到晚怎么样子？

我再管你是擦什么？

擦什么荔枝糊涂了，用什么淡蜜乳了，都没有用的啦。

这时来不及擦的了。

能擦也已经很不错得了。

忙都忙死了。

忙他那小孩都忙死了，是不是？

你看我那俗家大姐，她从过年前就说要来看我。

看到现在还没来。

她那两个小孩，不是这个生病，就是那个生病。

上吐下泻，拉肚子，什么，什么，轮流来，轮流来。

这个好了话，那个好了又换这个。

当时她在学校也是号称美女，现在美、美个头了。

没办法美了。

一点都没用了，胖嘟嘟的。

所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。

一层皮，你就把这个皮撕下来，红彤彤的，再撕下去，哎哟，那心脉交错啦，那简直比什么还丑陋。

你的最爱，就是你最脏的地方、最脏的东西，是不是？

一切的、一切就是这样子的东西，不净。

所以这还是俩人当中再加一个儿子。

现世所受罪六—婚外恋

如果俩人当中再加一个那么不是他儿子，叫做第三者。

啊呀，这种感情的奇遇，那就完蛋了。

为什么？

你会爱他，难道就不会爱他吗？

你会爱某甲，你为什么不爱某乙？

你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎，对不对？

人家某乙有双眼皮哎。

你本来爱的某甲，某甲只有单眼皮，鼻子还有点塌塌的。

现在人家来了个更挺的鼻子，那你为什么不爱？

不爱情何一堪，爱了情也何一堪，那怎么办呢？

就在那道德与欲望当中，在那儿挣扎。

结果你们来了一个柏拉图式的感情交往，这简直是挂羊头卖狗肉。

你也是痛苦一辈子，不敢跟人家讲。

为什么要背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢？

因为你扩张了你的欲望。

这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗？

现世所受罪七—第四者

凡此之类是第三者加进来。

如果还有第四者呢？

你的婆婆很凶，他们家人很坏，乃至于你做生意失败。

啊，本来呢，只爱美人不爱江山。

现在好了好了，美人讨到手了。

现在呢，江山，江山也需要。

结果呢，讨债了，给人家讨钱了。

结果，你固然还是爱美人呐，可惜美人不爱你了。

所谓贫贱夫妻怎么样？

百世哀。

那你又累了。

现世所受罪八—经济考验

以前爱情至上，结了婚之后面对的是什么？

我们总不可能裤袋里都自然有钱。

“来，我们去哪儿吃宵夜？

我们去哪儿看电影？

我们去哪儿这样？

”当时只有你们两个用钱，而且你们两个人各自在赚钱。

现在呢？

你把你太太放在屋子里啦，当什么？

当花瓶了吧，是不是？

现在你自己去外面赚钱。

而且生了一个小毛头，一大毛，一小毛，三毛，四毛，五毛，都冒出来了。

在这种时候，一个人赚钱，两个人赚钱，再也容不下你们，“走，我们去吃宵夜！

”以前，一个牛排2000块你也吃。

现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐！

得了，得了。

那些花前月下，那些罗曼蒂克再也没有了。

以前到电影节去看电影。

来，一招手，tax，一坐上去，1000块，2000块，眼都不眨一下。

现在不行了，对不对？

大毛明天要交学杂费也，小毛后天要买书也，那么，三毛后天要去参加什么？

什么野营也，都要钱。

得了，什么罗曼蒂克？

罗曼不起来了。

这个是现世嘛。

忠告

这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子？

琼瑶小说如果写这个的话，你都不会看了是不是这样子？

他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。

然而我们这么呆，我们每天都在看那儿千篇一律的皮。

做了一大堆这样的想像，来支持爱那层皮的幻想。

这真是不幸啊！

这才是荒谬透顶啊！

可以停啦！

不需要对那个好奇。

不需要对那个追寻。

也不要以为那是最好的。

那是最差的生命形态，你不知道！

五、受罪顽痴荒（四）

感情真相一

所以，男众就是不要为一时的怎么样？

一时的冲动做下不可改变的可怕后果；

那么女众呢，就是怎么样？

不要用你的女儿态、依赖的心理，想找个家庭依靠。

想找个感情的寄托，怎么可能寄托？

男人是最善变的。

他到外面去，那么，他尽会逢场作戏，你懂意思吗？

其实他讨老婆也是逢场作戏，你了解吗？

只是说找一个什么？

长期的演员一起作而已。

那么在外面有临时演员，只不过是这样的差别而已。

所谓丈夫嘛，一丈之内是夫嘛，一丈之外不是夫了。

就是这样！

男人是专门做戏的，他跟女人做戏。

屋子里头做戏，屋子以外临时演员的戏，屋子以内长期演员，顶多是如此。

所以，先看这，生活中的不净，彼此心灵感情上的希望不净，你就看这种不净。

我先把这样子的不净给交待完毕呀，那么你才怎么样？

你才去看观身的不净。

因为身体的不净来自于好奇，来自于好奇。

所以现在要把这个好奇的东西，把它给讲清楚了。

那么现在就心理的不净你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来，你可以从一般生活中男人的负情看出来。

那么呢，你可以从实际的应对了解当中看出来：

荒谬！

那么同时，你也可以看出来家庭生活的荒谬剧，荒谬，限制，那还有它的不净关系，婚姻关系的那种假象。

一个人的欲望永远在那奔放。

啊，你当然是愿意爱一个，嫁一个，永远永远只爱你的人。

然而是不可能的，那根本是不可能的。

所以你只是在自欺欺人而已。

《地藏经》说了：

“众凡夫呢，刹那之间起心动念无非是罪，无非是恶。

”那你说罪与恶当然就是偏向贪欲那里头。

凡夫众生、娑婆众生贪欲是最重的了。

所以你怎么可能爱我永远！

爱我唯一怎么可能呢？

所以了解男女情爱的荒谬不可信任，了解男女各自心态的，心态上的不清静，你先把它认识清楚，先把他认识清楚。

感情真相二

男人也是非常负心，男人因为把女人当作一种什么？

一种产品。

所以女人不要那么，那么笨的被骗，吃亏的那是你的一辈子埋葬在。

最近288天天跟人家翻案。

据说当时呢，那个27师进来的时候，那个阿兵哥根本就没什么知识水平，没有知识水准。

来到这儿之后呢，台湾的女孩子呆呆的，给那些阿兵哥灌米汤，灌完了之后就嫁了。

嫁了那些阿兵哥，那阿兵哥来台湾之后，有抢了一些东西，甚至于从大陆就弄了一些，抢了一些东西过来，所以蛮有钱的。

他们没什么知识，为了讨一个老婆，为了讨一个老婆来安慰远离他乡的寂寞呢，讨一个老婆用金条去换、去买。

那么台湾的人呢，没有看过那么多金条呢，干脆就把女儿半买半送，给送出去。

那么送出去之后呢，结果27师因为他们太残暴了，又要被调回哈尔滨、沈阳去作战，他们以为要反攻大陆了。

所以又去那太太的娘家说：

“金条还我。

”你看好狠。

“老婆退还给你。

”那么这边的爸爸妈妈说：

“货物既出，概不退货。

咱们是一方两瞪眼，已经什么？

买卖割断了。

啊，货物是你的了，钱我也就收了啊。

要退钱不可能，要命一条，要金条没半条。

”那么阿兵哥哥：

“好好，我撑不过你好吧！

就这样子。

好！

老婆，跟我走。

”那么走了。

这个女人呢，还呆呆的以为说：

“哈，既然老公没把我买成嘛，没把我退货退成。

大概他认了，要把我带我走了。

好，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

”那么好就跟他走。

他就把你带到，带到什么？

带到港口，基容港口之后。

招来一堆老鸨。

老鸨知道吗？

老鸨知不知道？

什么叫老鸨？

妓女部的老板呐。

“哎，你看看我太太还很年轻，身心没有欠缺，六根具足，可以学佛。

不，不是，不是可以学佛。

可以涉足淫业。

”你知道吗？

是这样子的。

当时呢，很多的台湾纯情少女就这样活生生的给那些阿兵哥给买了。

你说这种男人真负心，是不是这样子？

要你的时候呼之即来；

不要的时候挥之即去。

所以呢，不会有啦！

你在找寻宇宙独一无二的爱情，不会有啦！

不可能的，不可能的，你懂吗？

所以说，启凡这一类，你要知道都是惹不清静。

这叫做什么？

刚刚是讲婚姻关系的不净，这样讲各自心灵感情上的不净，不纯净。

所以身心、婚姻、感情上的不纯情，你先把它看透。

感情真相三

男孩呢，男孩我告诉你：

“她们女众内心也是可怕得很。

”那古来就有这么一句话：

女人是什么呢？

用情专而不深。

你们看过那个庄子就已经说过：

“扇坟。

”老公在的时候，嘿！

太太爱老公，爱的个要死不活；

然后